تفسير الآية: (( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولآئك لهم عذاب عظيم)) حفظ Your browser does not support the audio element.
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) ثم نهاهم عن التشبه بأهل الكتاب في تفرقهم واختلافهم، فقال: { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا} ومن العجائب أن اختلافهم { من بعد ما جاءهم البينات} الموجبة لعدم التفرق والاختلاف، فهم أولى من غيرهم بالاعتصام بالدين، فعكسوا القضية مع علمهم بمخالفتهم أمر الله، فاستحقوا العقاب البليغ، ولهذا قال تعالى: { وأولئك لهم عذاب عظيم}
ومن هنا كان المطلوب ليس مجرد التقوى، بل "حق التقوى"؛ فلا ينجو من كيد الأعداء على اختلاف أنواعهم إلا من اعتصم بالله واتقاه حق التقوى، حينها يتكفل الله به ويهديه صراطه المستقيم. ونحن أحوج ما نكون في زمننا هذا إلى الاعتصام بحبل الله؛ نتمسك به. وهو هذا الدين وهذا القرآن. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 105. فنحن إخوة في الله، وما يجمعنا أكثر بكثير مما يفرقنا، ونزيل كل أسباب الفرقة والكراهية فيما بيننا. ولا أعني بالضرورة هنا القوميات والعنصرية البغيضة فقط، بل الاختلافات الفرعية المذهبية والفكرية بين التجمعات الإسلامية؛ فالدين رحمة، والاختلاف أيضا رحمة، فلا يمكن أن يكون الناس كلهم على رأي واحد. وإذا كان الله سبحانه قد رضي لأقدس شيء بيننا، كتاب الله، أن يُقرَأ على أكثر من وجه ليعطي أكثر من معنى، فمن باب أولى أن يكون الاجتهاد في المسائل المختلفة، وأن تكون هناك استنباطات مختلفة وآراء مختلفة. حتى العقيدة ليست كلها أصولا؛ فهناك فرعيات تسمح بوجود اختلافات بسيطة نتغاضى عنها، لنوجه همتنا إلى ما هو أهم بكثير في حفظ هذا الدين والدفع عنه، والتفرغ للإبداع الحضاري كما كنا، والتفرغ للدعوة إلى الله، فغيرنا بحاجة إلى هذا الدين العظيم، الرحمة للعالمين.
فأنت ترى أن القرآن الكريم قد نهى المؤمنين عن التفرق والاختلاف بأبلغ تعبير وألطف إشارة، وذلك بأن بين لهم حسن عاقبة المعتصمين بحبل الله دون أن يتفرقوا، وما بشر به - سبحانه- المواظبين على الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من أنهم هم المفلحون الفائزون. ثم بين لهم بعد ذلك سوء عاقبة التفرقة والاختلاف الذي وقع فيه من سبقهم من اليهود والنصارى وكيف أنه ترتب على تفرقهم واختلافهم أن كفر بعضهم بعضا. وقاتل بعضهم بعضا، ورمى بعضهم بعضا بالزيغ والضلال. هذا في الدنيا، أما في الآخرة فلهؤلاء المتفرقين والمختلفين العذاب العظيم من الله- تعالى- فالقرآن قد أتى بالأوامر ومعها الأسباب التي تدعو إلى الاستجابة لها، وأتى بالنواهى ومعها كذلك الأسباب التي تحمل على البعد عنها. وبذلك تكون الآيات الكريمة قد بينت مسلكا من مسالك اليهود الخبيثة لكيد الإسلام والمسلمين، ووبختهم على ذلك توبيخا موجعا، وفضحتهم على مر العصور والدهور، وحذرت المؤمنين من شرورهم، وأرشدتهم إلى ما يعصمهم من كيدهم. وذكرتهم بنعم الله الجليلة عليهم، وأمرتهم بالمواظبة على الدعوة إلى الخير. ونهتهم عن التفرق والاختلاف لكي يسعدوا في دينهم ودنياهم.
قمت بزيارة سريعة لمدينة جازان وسوق الخوبة برفقة الأخ العزيز (ابو رند) وحبيت أني اصحبكم في جولة مصورة لبعض مشاهداتي في هذه الرحلة ولا اخفيكم بأن ضيق الوقت لم يمكني من الغوص في اعماق هذه المدينة ، ولكن لعلها تكون تمهيد لزيارة تفصيلية قادمة بأذن الله. برنامج الرحلة: الوصول كان في ساعة متاخرة من مساء يوم الأربعاء 04/03/2009. في صباح يوم الخميس ذهبنا الى سوق الخوبة ، وقمنا بجولة في نفس اليوم ، وفي المساء كنا على موعد مع جلسه هادئة على الكرنيش. المغادرة كانت بعد أداء صلاة الجمعة. Wikizero - سوق الليل (جازان). سيكون التقرير بأذن الله في جزئين: الجزء الأول: معلومات عامة وجوله مصورة في مدينة جازان. الجزء الثاني: سوق الخوبة ومعلومات عن السوق وجوله مصورة فيه. الجزء الأول معلومات عامة عن المحافظة وجوله مصورة في مدينة جازان خريطة مدينة جازان نبذة تاريخية: جازان هو الاسم الذي يطلق على البلاد التي مدينة جازان قاعدتها الإدارية ، وكانت قديماً تعرف بالمخلاف السليماني نسبة إلى أحد أمرائها وهو سليمان بن طرف الحكمي ، من أهل النصف الثاني من القرن الرابع الهجري الذي وحد ( مخلاف حكم) و ( مخلاف عثر) تحت إمارته باسم ( المخلاف السليماني) وظل بعد ذلك علماً على المنطقة الممتدة من ( الشرجة) في ساحل الموسم جنوباً إلى بلاد ( حلي بن يعقوب) شمالاً التابع حالياً لمنطقة القنفذة.
لا يجب على أمريكا أن تتوهم أنها بالحصار ستفرض معادلة الاستسلام، الإمعان في التجويع والحصار سيدفع بمئات الآلاف من أبناء هذا الشعب نحو الجبهات، وتجعل كل اليمنيين يرفعون شعار السخط والموت لأمريكا، وتجعل القيادة في اليمن أمام خيار وحيد وهو ضرب مصادر الطاقة "وما يسميه قائد الثورة المباركة «الضرع الحلوب في مملكة العدوان السعودية". العدوان بقيادة أمريكا أمام خيار واحد فقط، هو رفع الحصار، أو أن اليمنيين سيمارسون حقهم في الدفاع عن أنفسهم، القوات المسلحة لن تقف مكتوفة الأيدي والشعب يعتصره الجوع جراء الحصار، واستمرار العدوان واستمرار الحصار على الشعب اليمني، يعني استمرار عمليات الرد، الحصار عمل عسكري إجرامي خطير، والشعب اليمني لن يموت ولدى قيادته وقواته المسلحة خيارات موجعة للعدو الذي يستبيح كل شيء.
لدى الشعب اليمني المشروعية ويملك الحق الواضح بكل البينات، ولن يستسلم للحصار ويموت تحته، وبحمد الله وعونه لديه الإمكانية لما يمكنه من إلحاق الضرر بمنابع النفط ومنشآته في السعودية، وضربها من رأس تنورة إلى ينبع وإلى بقيق وخريص، إلى الشيبة، إلى كل نقطة تمثل مصدرا للطاقة والنفط الذي يذهب إلى أمريكا وأوروبا، وإذا لم يكن ثمة سبيل إلى دفع خطر الموت عن ملايين اليمنيين المحاصرين إلا بضربها وتدميرها وتهديدها وإغلاقها على النظام السعودي فليكن وعلى الباغي تدور الدوائر. على الإدارة الأمريكية استيعاب هذه الحقائق الماثلة، ومادام الحصار على الشعب اليمني مستمرا فإن الأمان لمنابع النفط يكون منعدما، والحق للمدافعين عن أنفسهم، وليس للمعتدين والباغين، والله مع المدافعين عن حياتهم وكرامتهم وأنفسهم وأرضهم وشعبهم، وليس مع المعتدين المجرمين القتلة الباغين الذين يدمرون ويقتلون ويحاصرون شعبا فيه ملايين البشر، منهم الأطفال الصغار والكبار الضعفاء وفيه المريض والعاجز الضعيف، وذلك دين وقيمة إنسانية نبيلة. الطائف.. سوق "البلد" وجهة الأهالي منذ 50 عاما - جريدة الوطن السعودية. محاصرة الملايين وإماتتهم وإبادتهم جريمة لا أحد يريد الاعتراف بها، حق اليمنيين في الحصول على الوقود والغذاء والدواء والسفر حق أساسي ومكفول في كل شرائع الأرض والسماء لا يمكن لأي قوة في الكون مهما كانت غطرستها سلب هذا الحق، لن يموت شعب بالملايين استسلاما وحصارا ولديه من القوة ما يمكن استخدامها في الحال واللحظة ولديه المشروعية في دك منابع النفط ومنشآته وموانئه.. وعلى المعتدين تدور الدوائر.
إلى اللقاء في الجزء الثاني من هذا التقرير ،،، دمتم في أمان الله الجزء الثاني ---->>> سوق الخوبة.