عبّر أستاذ الطب النفسي الشهير أحمد عكاشة، عن استيائه مما يتداول مؤخرا بشأن اسم برنامج رامز جلال هذا العام "رامز مريض نفسي". وقال عكاشة، في بيان نقلته صحيفة "المصري اليوم" القاهرية: "في حالة أن اسم البرنامج بهذا الاسم فعلا، لا يصح إطلاقا أنه في وقت كل العالم يتجه إلى إزالة الوصمة عن المريض النفسي، وأنه يعاني من خلل ومرض في المخ، وأن المرض النفسي بسبب السحر والأشياء الغيبية ولا أي نوع من أنواع الخرافات ، نجد أحد البرامج يسمى ( رامز مريض نفسي)، لم نتعود أن يقال مثلا أن علي مريض بالسرطان أو أن كريمة مريضة بالقلب، فهذا ليس عنوانا إلا لإثارة السخرية والتنمر على المريض النفسي ". وتابع قائلا: "يجب على القائمين على هذا البرنامج أن يحاربوا لإزالة الوصمة عن المريض النفسي وألا يكون بهذا الشكل، فنحن نرى أفلاما أجنبية، ولا يمكن أن يظهر المريض النفسي وكأنه مادة للسخرية أو مادة للضحك، فهذا عمل غير خلاق وغير حضاري، عمل ضد كل الأشياء التي تحدث في العالم الآن"، حسبما نقلت صحيفة "المصري اليوم". رامز مريض نفسي الحلقه الاولي. وأوضح عكاشة، مستشار الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي للصحة النفسية: "يكفي أن نعرف أن من كل 4 أشخاص موجودين في العالم، واحد يعاني من مرض نفسي، وأن عدد المرضي النفسيين في العالم بالمليارات وزادت مع انتشار مرض كوفيد-19 ".
تسريبات من برنامج رامز مريض نفسي واسماء الضيوف وماهو المقلب؟ - YouTube
وواصل تحذيره بقوله: هذا البرنامج غير علمي، المريض النفسي مثله مثل المريض العادي، لأن معظم الأشياء التي يعاني منها تكون داخلية ولا يعبر عنها ولكن بالفحص يستطيع المتخصصين تحديد إذا كان مريض نفسي أم لا، وما يحدث أن صدقت الأخبار إن البرنامج بهذا الاسم إهانة شديدة لملايين من البشر الذين سيحتقرون وسينظرون إلى الحضارة المحدودة من إنتاج هذا البرنامج.
جاء ذلك بعد أن نشرت نرمين الفقي صورة لنفسها على إنستجرام ، ظهرت فيها بإشارة من جلال وهي تشير بإصبعها إلى علامة النصر. تشير ملامح وجه نرمين أيضًا إلى أنها تعرضت لمزحة كبيرة ، بينما ضحك رامز على ضحكته المعتادة بعد التقاط ضحايا خططه المزحة. شربت المزحة! كما أشارت نرمين إلى الصورة بقولها: "نمط التلميح … وشربت النمط". ورأى الجمهور أن الصورة جزء من كواليس برنامج الدفن الرمضاني الذي يعده الفنان رامز جلال لعرضه الرمضاني المقبل. وما زاد من التعقيد أن نرمين الفقي لم تكشف عن أي تفاصيل أخرى عن الصورة. المزحة ملفقة وغمرت التعليقات صورة نيرمين فقي واتهمها المتابعون بفضح المؤامرة. رامز مريض نفسي الحلقه 1. اقترحوا على زملائها الاتصال بها للحصول على تفاصيل خطة مكب النفايات رامز جلال برمدان. حقيقة الصورة بالبحث عن حقائق الصورة يتبين أنها إحدى مشاهد برنامج "رامز يلعب بالنار" الذي تم تصويره في المغرب وعرض قبل 5 سنوات. وأثناء حلقة نرمين الفقي تعاون الفنان إدوارد مع رامز جلال لإقناعها بالمؤامرة. يتواجد إدوارد بجوار نرمين للسيطرة عليه وتخفيف الصدمة التي تبدأ بحريق في الغرفة. وفي سياق آخر ، ألمح جلال إلى فترة المحاكمة الأخيرة بتهمة سرقة فكرة أحد عروضه المقالب.
ويحتضن المسرح الصغير 6 سهرات اسلامية تبدا فى التاسعة مساء وتضم ملامح من التراث الموسيقي والغنائي مع نماذج من العادات والتقاليد التي تميز دول المغرب، تونس ، الجزائر ، اليمن، اندونيسيا وفلسطين الى جانب امسية لصالون الاوبرا الثقافى. كما يحتضن مسرح معهد الموسيقى العربية 4 حفلات لكل من فرقة ونس ، فرقة التسبيح القبطي بقيادة المايسترو ضياء صبري ، التونسية مليحة ، فرقة روائع النغم بقيادة المطربة ريم كمال. ويشهد مسرحى الأوبرا بالاسكندرية 3 حفلات لكل من، التونسية غالية بنعلي ، الاردنية مكادي نحاس ، فرقة الحضرة للإنشاد الصوفي كما يحتضن مسرح أوبرا دمنهور حفلين لكل من محمود التهامي ، فرقة نور النبي للإنشاد الديني بالاضافة إلى أمسيتين ضمن فعاليات الصالون الثقافى. مسلسل رامز مريض نفسي الحلقه 1. ويتواصل برنامج الموسم الفنى للأوبرا على مختلف المسارح بحفلين لفرقة عبد الحليم نويرة للموسيقى العربية ، أوركسترا القاهرة السيمفوني ، مركز تنمية المواهب، حفلين للفرقة القومية العربية للموسيقى ، حفلين لفرقة الإنشاد الديني ، فرقة الموسيقى العربية للتراث ، أوركسترا وتريات أوبرا الاسكندرية ، ثلاث حفلات لفرقة أوبرا الاسكندرية للموسيقى والغناء ، كلثوميات ، وهابيات, نادي السينما ، نادي فنون الأوبرا ، حفلين من أعمال بليغ حمدي ومحمد الموجي.
17, أبريل, 2022 / 15, رمضان, 1443
وإضافةً إلى كلّ ذلك فإنّه (لدينا مزيد) من النعم التي لم تخطر ببال أحد. ولا يمكن أن يتصوّر تعبير أبلغ من هذا التعبير وأوقع منه في النفس، إذ يقول القرآن أوّلا: (لهم ما يشاءون فيها) على سعة معنى العبارة وما تحمله من مفهوم إذ لا إستثناء فيها، ثمّ يضاف عليها المزيد من قبل الله ما لم يخطر بقلب أحد، حيث أنّ الله الذي أنعم على المتّقين فشملهم بألطافه الخاصّة وهم يتنعمّون فيها، وهكذا فإنّ نعم الجنّة ومواهبها ذات أبعاد واسعة لا يمكن أن توصف بأيّ بيان. كما يستفاد من هذا التعبير ضمناً أنّه لا مقايسة بين أعمال المؤمنين وثواب الله، بل هو أعلى وأسمى منها كثيراً، والجميع في يوم القيامة يواجهون فضله أو عدله! من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب - YouTube. ونجازى بعدله! وبعد الإنتهاء من بيان الحديث حول أهل الجنّة وأهل النار ودرجاتهما، فإنّ القرآن يلفت أنظار المجرمين للعبرة والإستنتاج فيقول: (وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشدّ منهم بطشاً فنقّبوا في البلاد) فكانت تلك الأقوام أقوى من هؤلاء وكانوا يفتحون البلدان ويتسلّطون عليها، إلاّ أنّهم وبسبب كفرهم وظلمهم أهلكناهم.. فهل وجدوا منفذاً ومخرجاً للخلاص من الموت والعذاب الإلهي (هل من محيص)؟! "القرن" و "الإقتران" في الأصل هو "القرب" أو "الإقتراب" ما بين الشيئين أو الأشياء، ويطلق لفظ "القرن" على الجماعة المتزامنة في فترة واحدة، ويجمع على "قرون" ثمّ أطلق هذا اللفظ على فترة من الزمن حيث يطلق على ثلاثين سنة أحياناً كما يطلق على مئة سنة أيضاً، فإهلاك القرون معناه إهلاك الاُمم السابقة.
و الكاتب الباحث حرفوش مدني.
فتبدأ الآيات بالقول: (وأُزلفت الجنّة للمتّقين غير بعيد). "اُزلفت": من مادّة زُلفى - على زنة كُبرى - ومعناها القرب، أي قُرّبت. والطريف هنا أنّ القرآن لا يقول: وقُرّب المتّقين إلى الجنّة، بل يقول واُزلفت أي وقرّبت الجنّة للمتّقين، وهذا أمر لا يمكن أن يتصوّر تبعاً للظروف الدنيوية وشروطها، ولكن حيث إنّ الاُصول الحاكمة على العالم الآخر تختلف إختلافاً بالغاً عمّا هي في هذه الدنيا، فلا ينبغي التعجّب إطلاقاً أن يُقرّب الله الجنّة للمتّقين بمنتهى التكريم بدلا من أن يذهبوا هم إليها. كما أنّنا نقرأ في الآيتين (90) و91) من سورة الشعراء: (واُزلفت الجنّة للمتّقين وبُرّزت الجحيم للغاوين). وهذا منتهى اللطف الإلهي لعباده المؤمنين حيث لا يتصوّر فوقه لطف آخر!. والتعبير بـ (غير بعيد) ( 1) تأكيد على هذا المعنى أيضاً. من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب. وعلى كلّ حال، فمفهوم الآية أنّ هذه القضيّة تقع في القيامة رغم أنّه عبّر عنها بالماضي "أزلفت" لكن الحوادث المستقبلية القطعية كثيراً ما يعبّر عنها بالماضي - لأنّ وقوعها سيتحقّق حتماً -. وقيل: إنّ إزلاف الجنّة للمتّقين يتحقّق في الدنيا، لأنّه لا يفصلهم شيء عن الجنّة والتعبير بالماضي يراد به الماضي حقيقة.