وَقَوْلُهُ: وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ [البقرة:276] قُرِئَ بِضَمِّ الْيَاءِ وَالتَّخْفِيفِ، من ربا الشَّيء يربو، وأرباه يُربيه، أي: كثره ونمَّاه يُنمّيه. وقُرئ: (يُربّي) بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ مِنَ التَّرْبِيَةِ. الشيخ: والمعنى واحد: ربا وأربا، يعني: يُنمّي الصَّدقات ويُكثرها ويُضاعفها: يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ، يمحق اللهُ الرِّبا: يقضي عليه بالإتلاف، أو بنزع البركة، أو بصرفه فيما يضرّه في الحرام. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 276. وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ يُنمّيها ويزيدها ويُكثرها، وقُرِئَ: يُربي، أو يُرابي، المعنى واحد، فهو سبحانه يُبارك في الصَّدقات ويُنميها لأهلها، كما في الحديث الصَّحيح: ما من عبدٍ يتصدَّق بعدل تمرةٍ من كسبٍ طيبٍ -ولا يقبل اللهُ إلا الطَّيب- إلا تقبَّلها اللهُ بيمينه ويُربِّيها لصاحبها حتى تكون مثل الجبل ، وفي روايةٍ: أعظم من الجبل. كَمَا قَالَ الْبُخَارِيُّ: حدَّثنا عبدالله بن كثير........... قال البخاري: حدَّثنا عبدالله بن منير: أخبرنا كثير، سمع أبا النَّصر: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَن تصدَّق بعدل تمرةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ -وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيب- فإنَّ الله يتقبَّلها بيمينه، ثم يُربّيها لصاحبها كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ.
أما قوله: ( والله لا يحب كل كفار أثيم) فاعلم أن الكفار فعال من الكفر ، ومعناه من كان ذلك منه عادة ، والعرب تسمي المقيم على الشيء بهذا ، فتقول: فلان فعال للخير أمار به. والأثيم فعيل بمعنى فاعل ، وهو الآثم ، وهو أيضا مبالغة في الاستمرار على اكتساب الآثام والتمادي فيه ، وذلك لا يليق إلا بمن ينكر تحريم الربا فيكون جاحدا ، وفيه وجه آخر وهو أن يكون الكفار راجعا إلى المستحيل والأثيم يكون راجعا إلى من يفعله مع اعتقاد التحريم ، فتكون الآية جامعة للفريقين.
ذكر الله الأحبار والرهبان إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [سورة التوبة:34]، ولم يذكر المحق مع أنها ممحوقة لكن التصريح بالمحق في هذا المقام يدل على شدة تحقق ذلك في الأموال الربوية يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا ، ثم قابله أحسن مقابلة وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ، فهذه الصدقة التي تبدوا لربما في ظاهر من النظر لدى بعض الناس أنها نقص في المال، أخبر الله -تبارك وتعالى- وحكم بأنه يُربيها لصاحبها وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ. وهذه المادة ربا تدل على ارتفاع فيُنميها فتقول هذه ربوة من الأرض يعني مرتفعة: كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ [سورة البقرة:265]، يُربي: اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ [سورة الحج:5]، يعني: ارتفعت بالنبات لما نزل عليها المطر، فالربا يبدو كثيرًا وأنه أخذ زيادة على رأس المال بغير حق فقابله بالمحق، والصدقات تبدو أنها نقص من المال، نقص من رأس المال، يحسب بعض الناس حسابات كثيرة قبل أن يُخرج هذا الريال صدقة؛ والواقع أن الله يُنميه ويُربيها لصاحبه ويُربي الصدقات. فالذي يملك العطاء والمنع هو الغني الملك المُدبر المتصرف في أمر الخليقة، هو الذي قسم الأرزاق، وهو الذي وسع على بعض الخلق فجعله غنيًا، وقدر على آخرين فصار فقيرًا، فكل ذلك بيده وإليه وحده دون ما سواه، ليست القضية بمزاولات أو ذكاء أو حِرف أو مهارات أو خبرات أو دورات يتعلمها الإنسان فيُحصل الأموال الطائلة، أبدًا، تجد الرجل عنده من الذكاء، والمهارات، والعمل، والجد، والسعي يخرج في البكور ولا يرجع إلا في الظلام في آخر النهار، ولا يكاد يرجع بشيء، شهادات دورات خبرات يذهب بها هنا وهناك ولا يكاد يرجع بشيء، وغاية ما هنالك لربما أجير يعمل عند غيره.
يقول الإمام المراغي رحمه الله: إن عاقبة الربا الخراب والدمار، فكثيرًا رأينا ناسًا ذهبت أموالهم، وخربت بيوتهم بأكلهم الربا. وقال الدكتور عمر بن سليمان الأشقر: بعض الذين أعراهم الإثراء الربوي.... بين عشية وضحاها فقدوا كل شيء، وكثير منهم عاد فقيرًا مدينًا. يمحق الله الربا ويربي ورش. ويقول الشيخ عبدالله بن صالح القصير: كم رأى الناس من الأثرياء المرابين، أو الذين تأسست تجارتهم من الربا وعليه، لم تمض عليهم سنوات حتى محق ما بأيديهم، حيث علقتهم، وغلقت منهم الرهون، وأخذهم الله بالعذاب الهون. ومن ألوان العذاب لهم إصابتهم بالأمراض، يقول الدكتور عمر بن سليمان الأشقر: لقد قرر عميد الطب الباطني في مصر الدكتور: عبدالعزيز إسماعيل في كتابه " الإسلام والطب الحديث " أن الربا هو السبب في كثرة أمراض القلب. فليتق الله من يأكل الربا، وليخش من سوء العاقبة في الحياة قبل الممات، وليترك الربا طاعةً لله عز وجل، قال سبحانه وتعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين) [البقرة:278] قال العلامة العثيمين رحمه الله: يعني: إن كنتم مؤمنين حقًا فدعوا ما بقي من الربا. ومن نوى ترك الربا طاعة لله فسيعينه الله، ولن يجد في ذلك مشقة كما يوسوس له الشيطان قال العلامة ابن القيم رحمه الله: إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله، فأما من تركها صادقًا مخلصًا من قلبه لله، فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا في أول وهلة، ليُمتحن أصادق هو في تركها أم كاذب ؟ فإن صبر على تلك المشقة قليلًا استحالت لذةً.
الشيخ: يعني يكون ما يُعادل التّمرة مثل الجبل. كَذَا رَوَاهُ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ. وَقَالَ فِي كِتَابِ "التَّوْحِيدِ": وَقَالَ خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: عن سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دينارٍ. فذكره بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ........... وَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي "الزَّكَاةِ" عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ، فَذَكَرَهُ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَرَوَاهُ مُسْلِمُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَسُهَيْلٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. يمحق الله الربا ويربي الصدقات تفسير. قُلْتُ: أَمَّا رِوَايَةُ مُسْلِمِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ فَقَدْ تَفَرَّدَ الْبُخَارِيُّ بِذِكْرِهَا، وَأَمَّا طَرِيقُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَرَوَاهَا مُسْلِمٌ فِي "صَحِيحِهِ" عَنْ أَبِي الطَّاهر ابن السرح، عن ابن وَهْبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ. الطالب: هشام بن سعيد، مُصحَّفًا، وهو هشام بن سعد المدني، أبو عباد..... قال في "التقريب": صدوق، له أوهام، ورُمِيَ بالتَّشيع، من كبار السَّابعة، مات سنة ستين..... ، روى له البخاري تعليقًا، ومسلم، والأربعة. وأمَّا هشام بن سعيد، وهو الطّلقاني، وهو أكبر من ذلك، ولم يروِ مسلمٌ له قطّ، بل روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود والنَّسائي، وليس من رواة الكتب السّتة من اسمه: هشام بن سعد، أو ابن سعيد سواهما.
وفي الإطار ذاته، قال ميقاتي للصحفيين بعد لقائه الرئيس ميشال عون، إثر إعلان صندوق النقد الدولي عن اتفاق مبدئي مع لبنان، إن «الإصلاحات هي لمصلحة لبنان وبما أنها لمصلحة لبنان نحن سنقوم بالالتزام بها». وأضاف: «اليوم مفاوضاتنا.. مطعم لبناني الرياض 82 رامية يشاركن. ليست فقط في ما يتعلق بالمواضيع المالية، بالمواضيع الإصلاحية اللازمة؛ لأنها هي في الواقع تأشيرة للدول المانحة أن تبدأ بالتعاون مع لبنان، وإعادة لبنان إلى الخارطة الطبيعية المالية العالمية». وأكد الرئيس اللبناني ميشال عون وميقاتي في بيان مشترك «الالتزام الكامل باستمرار التعاون مع صندوق النقد الدولي، من أجل إخراج لبنان من كبوته ووضعه على سكة التعافي والحل».
يوجد مطعم شواء في الهواء الطلق. توافر صالون بولين بالإضافة إلى حمامات سباحة داخلية وملاعب تنس على السطح وجيم مع 14 مطعمًا يقدم المأكولات العالمية والعربية ، تقدم العيد أسعارًا تبدأ من 785 ريالًا سعوديًا ، بالإضافة إلى عشاء خاص للضيوف في مطعم Windrose بسعر 185 ريالًا سعوديًا.
ونقلت وكالة الأنباء السعودية (واس) عن وزارة الخارجية إعلانها «عودة سفير خادم الحرمين الشريفين إلى جمهورية لبنان الشقيقة»، مشيرة إلى أن ذلك يأتي «استجابة لنداءات ومناشدات القوى السياسية الوطنية المعتدلة في لبنان، وتأكيداً لما ذكره رئيس الوزراء اللبناني من التزام الحكومة اللبنانية بوقف كل الأنشطة السياسية والعسكرية والأمنية التي تمس المملكة ودول مجلس التعاون الخليجي». وتؤكد المملكة أهمية عودة لبنان إلى عمقه العربي متمثلاً بمؤسساته وأجهزته الوطنية، وأن يعم لبنان الأمن والسلام، وأن يحظى شعبه بالاستقرار والأمان في وطنه. مطلوب مطعم لبناني في الرياض جديد قائم وشغال - وظائف الرياض, السعودية. من جانبها، ذكرت رئاسة الوزراء في بيان، أن الكويت أبلغت رئيس الوزراء نجيب ميقاتي بأن سفيرها في بيروت سيعود إلى لبنان قبل نهاية الأسبوع، وأكد ميقاتي «أن ما يجمع لبنان والكويت تاريخ من العلاقات الأخوية الوطيدة التي تزداد رسوخاً مع الأيام»، كما شكر ميقاتي وزير خارجية الكويت الشيخ أحمد ناصر المحمد الصباح على الجهود التي بذلها لعودة العلاقات اللبنانية الخليجية إلى صفائها وحيويتها. من جهة أخرى، قال راميريز ريغو الذي ترأس وفد صندوق النقد الدولي إلى لبنان في بيان، إنه في حال تمت الموافقة على الخطة من قبل إدارة الصندوق ومجلس إدارته، ستندرج المساعدة المرسلة إلى لبنان في إطار «دعم خطة السلطات الإصلاحية لإعادة النمو والاستقرار المالي».