الدبور: أنتج الجزء الأول في 2010، وهو من بطولة: سامر المصري – خالد تاجا – أسعد فضة – سحر فوزي – سعد مينة – ميلاد يوسف- لينا دياب – جلال الطويل – صباح عبيد – علي كريم ومن إخراج تامر إسحاق. رجال العز: من إخراج علاء الدين كوكش، وبطولة كل من: قصي خولي - عبد الرحمن آل رشي - منى واصف - رشيد عساف - ليليا الأطرش - ميلاد يوسف وغيرهم. أيام شامية: من أبرز مسلسلات البيئة الشامية، وعرض في تسعينيات القرن الماضي، وهو من إخراج بسام الملا، وبطولة: عباس النوري - خالد تاجا - رفيق السبيعي- سامية جزائري - وفاء موصللي - سليم كلاس - ناجي جبر والعديد من الفنانين الكبار. الحوت: أنتج عام 2008، ومن بطولة: بسام كوسا- سلوم حداد - رضوان عقيلي - خالد تاجا - منى واصف - وفاء موصللي - أندريه سكاف وغيرهم. مسلسل سوري حمام شامي. المسلسل من إخراج رضوان شاهين. باب الحارة: أنتج الجزء الأول منه عام 2006، من إخراج بسام الملا وبطولة كل من: عباس النوري – وائل شرف – صباج الجزائري – ميلاد يوسف – سامر المصري - وفاء موصللي – وفيق الزعيم – شكران مرتجي – أناهيد فياض – محمد الشيخ جراح – علي كريم – أيمن زيدان ونخبة من ألمع نجوم الدراما السورية.
أطاحت جائحة كورونا عدداً كبيراً من الأعمال الدرامية السورية، إلا أن 14 مسلسلاً سورياً ومشتركاً، شقت طريقها بصعوبة إلى الشاشات العربية المختلفة، وحجزت مكانها في أوقات العرض لهذا الموسم الرمضاني. من بين الأعمال الـ 14 سيكون أمام المشاهد سبعة مسلسلات صُنِّفضت أنها دراما اجتماعية، هي: المسلسل الأول، " أولاد آدم "، وهو من تأليف رامي كوسا، وإخراج الليث حجو، ويتناول قصة ثنائيَّين تجمع بين كل منهما قصة حب، إلى أن يلتقي الثنائيان بحدث هام، تنعكس مجرياته على باقي حلقات المسلسل الذي سيتناوب على أداء أدواره عدد من نخبة الممثلين، بينهم مكسيم خليل وقيس الشيخ نجيب وماغي أبو غصن ودانييلا رحمة. المسلسل الثاني، هو " سوق الحرير "، ورغم أن أحداثه تدور ما بين عشرة أعوام خلال منتصف العقد الماضي في دمشق، إلا أن صنّاعه يصنفونه أنه عمل اجتماعي، وليس من ضمن أعمال البيئة الشامية. مسلسل حمام شامي في رمضان 2013 , حلقات مسلسل حمام شامي في رمضان 2013. كتب المسلسل حنان المهرجي، ويتشارك في الإخراج بسام ومؤمن الملا. والعمل من بطولة من سلوم حداد وبسام كوسا وكاريس بشار ونادين تحسين بك. المسلسل الثالث، هو "ا لنحات " من بطولة باسل خياط وتأليف بثينة عوض وإخراج مجدي السميري، ويروي قصّة "يمن" الذي يُقرّر إقامة دورة تدريبيّة في مجال النحت في إحدى الجامعات، ما يضطرّه إلى ترك والدته والانتقال للعيش في بيت العائلة المُقفل منذ وفاة والده.
مسلسل حمام شامي الحلقة 1 الأولى | Hammam Shami HD - YouTube
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط تاريخ النشر: الثلاثاء 13 ذو القعدة 1426 هـ - 13-12-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 69856 13568 0 405 السؤال الحكمة في كونه صلى الله عليه وسلم كان يؤم ولا يؤذن أنه لو أذن لكان من تخلف عن الإجابة كافرا، وقال أيضا: ولأنه كان داعيا فلم يجز أن يشهد لنفسه. وقال غيره: لو أذن وقال: أشهد أن محمدًا رسول اللّه لتوهم أن هناك نبيا غيره. وقيل لأن الأذان رآه غيره في المنام فوكله إلى غيره. وأيضا ما كان يتفرغ إليه من أشغال. وأيضا قال الرسول صلى الله عليه وسلم "الإمام م ضامن والمؤذن أمين " رواه أحمد وأبو داود والترمذي ، فدفع الأمانة إلى غيره. وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام: إنما لم يؤذن لأنه كان إذا عمل عملا أثبته، أي جعله دائما، وكان لا يتفرغ لذلك، لاشتغاله بتبليغ الرسالة، وهذا كما قال عمر: لولا الخلافة لأذنت. وجه الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرفه. وأما من قال: إنه امتنع لئلا يعتقد أن الرسول غيره فخطأ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبته: وأشهد أن محمدا رسول اللَّه.
الإثنين فبراير 27, 2012 2:16 am عن كعب بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرَّا استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر. رواه البخاري ومسلم. عن عائشة رضي الله عنها: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليّ مسروراً تَبرقُ أسارير وجهه. عن أم معبد رضي الله عنها قالت: رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة أبلج الوجه وسيم قسيم. رواه الطبراني والحاكم وابن سعد ، الأبلج: أي الحسن المشرق المضيء. وجه النبي صلى الله عليه وسلم ..... عن أشعث بن أبي الشعثاء قال: سمعت شيخاً من بني كنانة ، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كأحسن الرجال وجهاً. رواه ابن شبة في أخبار المدينة ورجاله ثقات. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كان في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تدوير. رواه الترمذي وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمطهم ولا المكلثم ، وكان في وجهه تدوير. رواه الترمذي والبغوي في شرح السنة ، والمطهم: هو المنتفخ الوجه ، والمكلثم: هو المدور الوجه. قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نير الوجه ، يتلألأ تلألؤ القمر ، وكان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً وأنورهم لوناً لم يصفه واصف قط إلا شبه وجهه بالقمر ليلة البدر ، ولقد كان يقول من كان يقول منهم: لربما نظرنا إلى القمر ليلة البدر فنقول: هو أحسن في أعيننا من القمر ، يعرف رضاه وغضبه في سروره بوجهه ، كان إذا رضي أو سُرّ فكأن وجهه المرآة تلاحك وجهك ، وإذا غضب تلون وجهه واحمرت عيناه.
ربما أنه يظهر هنا بخطين على النصل منقوشين. اليوم السيف محتفظ به في متحف توبكابي في مدينة استنبطول بتركيا. السيف الرسَّوب هذا أحد السيوف الرسول صلى الله عليه واله وسلم التسعة بقي في أسرة الرسول صلى الله عليه وسلم مثل ما بقي تابوت العهد عند بني أسرائيل وشتَّان وبون بينهم. طول نصل السيف 140سم بهِ دوائر ذهبية كتب بها "جعفر الصادق" رضي الله عنه. السيف محتفظ به في متحف توبكابي في مدينة استنبطول بتركيا السيف المِخذَم تقرير يشير أن السيف قد أعطاه الرسول صلى الله عليه واله وسلم إلى علي بن أبي طالب وتوارثه الأبناء رضي الله عنهم. هناك تقرير اخر يقول أن السيف غنِمه علي كرم الله وجه في غارة بالشّام. طول نصل السيف 97سم وكتب عليه نقشاً زين الدين العابدين. السيف محتفظ به في متحف توبكابي في مدينة استنبطول بتركي السيف القَضيب السيف هذا نحيف النصل كما قيل يشبه الطريق. كان سيف دفاع أو رفيق المسافر ولكنّه لم يستخدم لحرب. كتب على صفحة النصل بالفضّـة لا الـه الا اللـــه محمد رسول الله - محمد بن عبدالله بن عبدالمطلـب. "لا يوجد أي مصدر تاريخيّ يذكر أن هذا السيف حورب به". طاسيلي الجزائري - وصف وجه الرسول. بقيَّ في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أستخدم مؤخراً في عهد الخلافة (الرافضيه)العبيدية الفاطمية.
عن كعب بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرَّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر. رواه البخاري ومسلم. عن عائشة رضي الله عنها: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليّ مسروراً تَبرقُ أسارير وجهه. عن أم معبد رضي الله عنها قالت: رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة أبلج الوجه وسيم قسيم. رواه الطبراني والحاكم وابن سعد ، الأبلج: أي الحسن المشرق المضيء. عن أشعث بن أبي الشعثاء قال: سمعت شيخاً من بني كنانة ، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كأحسن الرجال وجهاً. رواه ابن شبة في أخبار المدينة ورجاله ثقات. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كان في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تدوير. رواه الترمذي وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمطهم ولا المكلثم ، وكان في وجهه تدوير. رواه الترمذي والبغوي في شرح السنة ، والمطهم: هو المنتفخ الوجه ، والمكلثم: هو المدور الوجه. وجه الرسول صلي الله عليه وسلم رمز. قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نير الوجه ، يتلألأ تلألؤ القمر ، وكان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً وأنورهم لوناً لم يصفه واصف قط إلا شبه وجهه بالقمر ليلة البدر ، ولقد كان يقول من كان يقول منهم: لربما نظرنا إلى القمر ليلة البدر فنقول: هو أحسن في أعيننا من القمر ، يعرف رضاه وغضبه في سروره بوجهه ، كان إذا رضي أو سُرّ فكأن وجهه المرآة تلاحك وجهك ، وإذا غضب تلون وجهه واحمرت عيناه.