اشتبك المسلمون بقيادة حسان بن النعمان مع البربر بقيادة المحاربة البربرية الشهيرة ديهيا، التي كانت على رأس جيش كبير من المتطوعين المستعدين لمواجهة الحكام المسلمين، اضطر حسن بن النعمان إلى الانسحاب شرقاً، وتحديداً إلى القارب الليبي القريب من طرابلس، وانتظر بصبر المساعدات العسكرية التي كانت قد أمرت أن تأتي من دمشق سابقاً بالسنة التالية، لمهاجمة البيزنطيين وطردهم إلى الأبد من المغرب العربي. بمجرد الانتهاء من ذلك وبعد إعادة بناء مدينة القيروان ، التي كانت محتلة سابقًا من قبل بعض القبائل التي من أصل بربري، اقترح حسان القضاء على مقاومة الكاهنة ديهيا للأبد، والتي لم يعد بإمكانها الاعتماد على التحالف العسكري البيزنطي الذي لا يقدر بثمن (بعد عودة المساعدات الى القسطنطينية). قام حسان بن النعمان بأخذ كل قواته وجنوده من أجل القيام بهزيمة الكاهنة ديهيا، بعد حملة عقابية دموية طويلة في جميع أنحاء إفريقية، كانت فيها لحظات تعرضت فيها المواقع المسلمة لتهديد خطير، هُزمت ديهيا وقتلت في محيط أوراس، ولكي يبرهن حسن بن النعمان للعالم على نجاحه، أرسل رأس ديهيا إلى الخليفة عبد الملك إلى دمشق، محفوظًا في صندوق غني ومرفق بجميع أنواع الهدايا.
حسان بن النعمان الأزدي الغسَّاني، هو حسّان بن النعمان بن عديّ بن بكر بن مغيث بن عمرو بن مزيقيا بن عامر بن الأزد، المُلقَّب الشيخ الأمين قائد الفتوحات في إفريقية. ولد حسان بن النعمان في الشام، وأسلم عند الفتح الإسلامي للشام مع أهله. حفظ القرآن والسنة النبوية وأتقن العلوم الفقهية، وروى عن عمر بن الخطاب، وكانت وفاته سنة 86 هـ. ================= نبذة عن حياته أول من دخل إفريقيا من الشام زمن بني أمية. ولاه معاوية أفريقيا وولاه عبد الملك بن مروان مصر. أرسله عبد الملك بن مروان إلى إفريقية بعد حدوث الاضطرابات فيها وقال: "ما أعلم أحدًا أكفأ بإفريقية من حسان بن النعمان الغساني" بلغ جيشه 40000 رجل ولم يدخل أفريقية جيش قط مثله. فتح قرطاجنة وقضى على الملكة الكاهنة زعيمة الأمازيغ في معركة "بئر الكاهنة"، بعد أن انتصرت عليه في باغاية وكادت أن تقضي عليه لولا تصرفه السريع بسحب الجيش بأقل الخسائر، ثم عاد إليها بعد سنوات قضاها في برقة فلاقى الترحاب من الأمازيغ وقاتل كثيرون منهم معه كرها لتسلط الكاهنة عليهم، وقد طاردها حتى تواجها في معركة حاسمة بمكان في جبال الأوراس سمي حاليا ببئر الكاهنة حيث هزمها وقضى عليها سنة 82هـ/712م أنشأ حسان مدينة تونس لتكون قاعدة للمسلمين في المغرب الأوسط.
تراجعت سيطرت الكاهنة ديهيا على شمال أفريقيا لمدة خمس سنوات وتشكل مملكتها اليوم جزء من الجزائر وتونس والمغرب وليبيا وكانت الكاهنة، لما أسرت ثمانين رجلا من أصحاب حسان، احسنت اليهم، وارسلت بهم إلى حسان، وحبست عندها خالد بن يزيد. فقالت له يوما "ما رأيت في الرجال أجمل منك، ولا اشجع، وانا اريد ان ارضعك، فتكون أخا لولديَّ -وكان لها ابنان أحدهما بربري، والاخر يوناني- نحن جماعة البربر لنا رضاعٌ: إذا فعلناه، نتوارثُ به. " فعمدت إلى دقيق الشعير فَلَثَّتْهُ بزيتٍ، وجعلته على ثَدييها، ودعت ولديها، وقالت "كُلا معه على ثديي" ففعلا فقالت "قد صرتم إخوة". بعد مرحلة تراجع حسان، توافت عليه فرسان العرب ورجالها من قبل الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان. فكتب حسان كتابا إلى خالد بن يزيد يسأله عن احوالهم، فرد خالد بن يزيد الكتاب وكتب في ظهره "إن البربر متفرقون، لا نظام لهم ولا رأي عندهم، فاطو المراحل، وجد في السير"، فرحل حسان بن النعمان بجنوده إلى جبل أوراس حيث كانت الكاهنة. وقد نشبت معركة أخرى بين الكاهنة ديهيا وحسان بن النعمان في منطقة طبرقة، بالقرب من جبال الأوراس فإنهزمت فيها الكاهنة ديهيا.
خاض معارك حتى تم له فتح قرطاج ـ مقر حامية الروم ـ ودمرها، ثم تابع تقدمه، فدمر حاميات الروم المدافعة عن صطفورة وبنزرت وباجة. ومضى لمحاربة البربر الذين كانت تقودهم الكاهنة (دهينا أو دهياينت ينفاق) من قاعدتها في جبل الأوراس، وحشدت الكاهنة جيشًا كبيرًا للقائه، ودارت معركة طاحنة انتصرت فيها الكاهنة، وأسرت ثمانين من أفضل رجال حسان. وأمده عبدالملك بقوات إضافية، فتمكن من الحصول على معلومات عسكرية عن عدوه، فالتقى بالكاهنة، ودارت رحى معركة رهيبة انتهت بمقتل الكاهنة، في موضع حَمَل اسم بئر الكاهنة. تابع حسان تقدمه حتى أخضع إفريقية. وأقام بالقيروان واهتم ببناء المجتمع الجديد؛ فعمل على نشر الإسلام. وأقبل البربر على الإسلام لحسن سياسته. واهتم بالحركة العمرانية، فطوَّر بناء تونس، وجدد بناء مسجدها سنة 84هـ، 703م، ودوَّن الدواوين وولى الولاة وأقام قاعدة بحرية لبناء السفن ونظَّم البحرية ليمنع الروم من معاودة الاتصال بإفريقية. ثم عاد إلى الشام ومعه 35 ألف فارس. واعتزل الأعمال الإدارية في أول عهد الوليد بن عبدالملك. وتوجه إلى أرض الروم غازيًا، فتوفي بها. [1]. نبذة عن حياته أول من دخل أفريقيا من الشام زمن بني أمية.
! حسّان بن النعمان: فاتح قرطاجنة - YouTube
الإلتزام بتعاليم الدين: على كل أسرة أن تلتزم تماماً بتعاليم دينها أمام أطفالها. فعلى المسلم أن يلتزم بالصلاة وقراءة القرآن حتى يتعلم الطفل العادات الحسنة لدينه. حُسن علاقة الآباء مع بعضهم: عندما يلاحظ الطفل أن هناك علاقة جيدة يسودها الإحترام بين الأم والأبز فإن ذلك سوف يجعله مستقر نفسياً وطبيعي في علاقاته مع الآخرين. تقديم المساعدة: لابد أن تبدأ من البيت. فعندما يرى الطفل أبويه يساعدان بعضهم البعض سوف يترسخ في داخله هذا السلوك القويم. كذلك الترتيب والتنظيم واحترام الكبير والعطف على الصغير. كيف تكون قدوة حسنة لأبنائك المراهقين. وجعل الأقوال توافق التصرفات، لأن من أبشع الأمور التي يقوم بها الآباء هى نهي الطفل عن فعل والقيام به أمامه. هذا يجعل هناك إهتزاز كامل لصورة الأبوين أمام الأطفال، مما سوف يفقدهم معنى القدوة الحسنة في حياتهم. قد يهمك:- كيفية عمل جدول للمذاكرة اليومية لكل المراحل خاتمة موضوع تعبير عن القدوة الحسنة ودورها فى تكوين الشخصية القدوة الحسنة ودورها فى تكوين الشخصية ولعل خير قدوة على الأرض هو رسول الله سيدنا محمد صلَّى الله عليه وسلم ، ثم تأتي من بعده جموع الأنبياء عليهم السلام والصحابة رضوان الله عليهم والصالحين من بعدهم مثال و قدوة حسنة للعالم.
[9] تفسير ابن كثير (4/2750)، وانظر: تفسير الثعلبي، (1/ 269)، البحر المديد؛ لأحمد بن عجيب، (1/160). [10] انظر: تفسير الشوكاني، (3/ 308). [11] انظر: التحري والتنوير، (15/ 125). [12] انظر: أصول التربية الإسلامية وأساليبها؛ للنحلاوي، ص (255). [13] انظر: إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم؛ لأبي السعود، (5/ 245).
التاكد من صحّة المعلومة ودقتها: فلو كان هناك خلل في المعلومة أو خطأ وعلِمَ بذلك الأتباع بعد حين فسيفقدون الثقة به، أو أنهم سينهجون نهجه في ذلك.
وبمثل هذه الصفات التي اتَّصف بها ذو القرنين، وأنجَز بها من نفسه القدوة الحسنة، يكون تغيير المجتمع وإصلاحه نحو الخير أمرًا حتميًّا؛ لأن العقل إذا اقترَن بالقدوة الحسنة، نتجَت من هذا الاقتران عُلوُّ الهِمَّة والعزيمة الصادقة التي هي المحرِّك للتغيير. لذا قاوَم ذو القرنين - لَمَّا عَلِم أنه قدوة لقومه - ذلك الفساد والظلم بعُلو هِمَّته، وقوة عزيمته، ولَم يكتف ذو القرنين بأن يُقاوم هذا الظلم بنفسه، بل طلب الإعانة؛ لأنَّ إفساد يأجوج ومأجوج كان إفسادًا جماعيًّا، فلا بدَّ أن يُقابله إصلاح جماعي، فانظر كيف أنَّ القدوة الحسنة دافعٌ للإنسان للعمل والجد، وطلب معالي الأمور، فبالإيمان الحقيقي الذي يحمله ذو القرنين، ترجَم لنا معنى المسارعة للخيرات وحبَّ العمل، وعُلوَّ الهِمَّة في الدنيا والآخرة. [1] أصول التربية الإسلامية وأساليبها؛ للنحلاوي، ص (257). [2] التحرير والتنوير؛ لابن عاشور، (21/ 223). [3] تفسير ابن كثير، (3/ 88). ما هي مواصفات القدوة الحسنة؟ - موضوع سؤال وجواب. [4] أُسس الحضارة الإسلامية؛ للميداني، ص (80). [5] في ظلال القرآن؛ لسيد قطب، ( 7/ 253). [6] مجموع الفتاوى؛ لابن تيميَّة، (3 /91). [7] تفسير السعدي، ص (688 - 689). [8] أيسر التفاسير؛ للجزائري، (1/ 110).
تعريف الأسوة الحسنة معنى الاسوة الحسنة هي وجود شخص أو داعي أو معلم يحتذى به في كل ما يقوم به من قبل أشخاص آخرين وقد ذكر الله تعالى الاسوة الحسنة في القرآن الكريم حيث قال "قدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ" [الممتحنة: 4] ويتضح الفرق بين القدوة والأسوة أن الأسوة هي اتباع من مافعله القدماء مثل اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. موضوع تعبير عن القدوة الحسنة وأهميتها في المجتمع – موقع مصري. ويعتبر الرسول صلى الله عليه وسلم خير مثال على الأسوة الحسنة في حياتنا فهو خير معلم وقدوة لجميع البشر ، ويمكن أن نعتبر الشخص الداعي بالتعليم الإسلام السنة النبوية ايضاً مثالاً على الأسوة الحسنة. الأسوة الحسنة في التربية للأسوة الحسنة دور كبير في تربية الأطفال فكلما كان للطفل شخص جيد يقتدي به على مدار حياته مثل رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فيؤثر ذلك على حياته بشكل جيد مما يجعله شخص صالح يقوم بالصفات الجيدة التي اكتسبها من القدوة الحسنة ، ويصبح الطفل في المستقبل شخص متعلم يعرف كل تفاصيل دينه ويقوم بتعاليم الإسلام والقيام بأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم. وقال الله تعالى في كتابة العزيز "لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا" [الأحزاب: 21] ، ويتضح من هذه الآية الكريمة أن الله ينصح كل مسلم أن يتخذ من الرسول صلى الله عليه وسلم أسوة وقدوة حسنة فهو يمتلك جميع الصفات الجيدة التي يمكن لأي شخص أن يقتدي بها طوال حياته.