إن من معجزة هذا الكتاب العظيم أنه مع قلة الحجم متضمن للمعنى الجم، الذي تقصر الألباب البشرية عن إحصائه، والآلآت الدنيوية عن استيفائه، مصداقاً لقوله تعالى: {ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم} (لقمان:27). ومن معجزة هذا الكتاب العظيم كذلك أنه لو نزعت منه لفظة واحدة، ثم أدير على لسان العرب في أن يوجد خير منها لم يوجد. ونحن قد تبين لنا البراعة في بعض آياته، ولكن الذي يخفى علينا أكثر بكثير؛ وذلك لقصور علمنا، وكثرة ذنوبنا وجهلنا، نسأل الله تعالى العفو والعافية. والأمثلة التي تبين هذا الكلام لا تعد ولا تحصى، منها ما نجده في أسرار قوله تعالى: {والله يرزق من يشاء بغير حساب} (البقرة:212). فإن هذه الآية الكريمة تحمتل أن يكون المراد بها رزق الدنيا ورزق الآخرة أيضاً. فإذا حملنا معناها على رزق الآخرة احتمل المراد منها وجوهاً: أحدها: أنه يرزق عباده المؤمنين في الآخرة رزقاً رغداً واسعاً، لا فناء له ولا انقطاع، فهو كقوله تعالى: {فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب} (غافر:40) أي بدون تقدير ولا عدّ؛ لأن كل ما دخل تحت التقدير والعدّ والحساب متناه.
أمضت مريم صباها في محرابها تتعبد لله، وفاء بنذر أمها، ولما كان سيدنا زكريا كافلًا لمريم وهو الذي يرعي شئونها لاحظ أنه كلما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقًا، فسألها زكريا «يا مريم أنى لك هذا» وهذا دليل على أن زكريا كان يغلق الأبواب على مريم، فلو كانت الأبواب مفتوحة لما سأل، وأجابت مريم بقولها كما جاء في القرآن «هو من عند الله، إن الله يرزق من يشاء بغير حساب». هنالك دعا زكريا ربه «رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء» وزكريا عزت لديه الأسباب فهو يريد ولدًا لكنه كبير وزوجته عاقرًا، فذهب إلى ربه ودعاه في المحراب فنادته الملائكة وهو قائم يصلى لم تنتظر حتى يفرغ من صلاته. وكأن الله يمهد لها بالرزق لأنها ستتعرض لشيء متعلق بشرف المرأة فلابد أن تعلم مسبقًا أن الله يرزق من يشاء بغير حساب وبدون أسباب فإن جاءت بولد بدون ذكر مَن أبوه فلتعلم أن الله يرزق من يشاء بغير حساب. اختار الله مريم العذراء من دون النساء جميعًا ليودعها سره الأكبر، فبعث الله إليها من يبشرها بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين، يقول تعالى «وإذ قالت الملائكة يا مريم، إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين، يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين».
وآفة كثير من الناس التعلقُ بالأسباب، والركونُ إليها، والاعتمادُ عليها. الوقفة العاشرة: روى أبو يعلى في "مسنده" عن جابر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام أياماً لم يَطْعَمْ طعاماً، حتى شق ذلك عليه، فطاف في منازل أزواجه، فلم يجد عند واحدة منهن شيئاً، فأتى فاطمة، فقال: (يا بنية! هل عندك شيء آكله، فإني جائع؟) فقالت: لا والله، بأبي أنت وأمي. فلما خرج من عندها، بعثت إليها جارة لها برغيفين، وقطعة لحم، فأخذته منها، فوضعته في جفنة لها، وقالت: والله لأوثرن بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي ومن عندي، وكانوا جميعاً محتاجين إلى شبعة طعام، فبعثت حسناً أو حسيناً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجع إليها، فقالت له: بأبي وأمي، قد أتى الله بشيء، فخبأته لك، قال: (هلمي يا بنية! ) قالت: فأتيته بالجفنة، فكشفت عن الجفنة، فإذا هي مملوءة خبزاً ولحماً، فلما نظرت إليها بُهِتَتْ وعرفتْ أنها بركة من الله، فحمدت الله، وصلت على نبيه، وقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه حمد الله، وقال: (من أين لك هذا يا بنية؟) فقالت: يا أبت! {هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب} (مريم:37) فحمد الله، وقال: (الحمد لله الذي جعلك - يا بنية - شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل، فإنها كانت إذا رزقها الله شيئاً، فسئلت عنه، قالت: {هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب} فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ، ثم أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل عليٌّ، وفاطمة، وحسن، وحسين، وجميع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وأهل بيته جميعاً حتى شبعوا، قالت: وبقيت الجفنة كما هي، فأوسعتُ ببقيتها على جميع الجيران، وجعل الله فيها بركة وخيراً كثيراً.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ي 5 متابع لايوجد تقييم يرزق من يشاء بغير حساب اخر ظهور اﻷن أبواب مصعد قبل اسبوع و يوم الطايف يرزق من يشاء بغير حساب أكياس بطحاء مع خرسان قبل اسبوع و يوم الطايف يرزق من يشاء بغير حساب لاتوجد اعلانات اكثر
تاريخ النشر: الإثنين 24 جمادى الآخر 1428 هـ - 9-7-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 97579 79339 0 352 السؤال ما تفسير: يرزق الله من يشاء بغير حساب.
وما لا يكون متناهياً كان لا محالة خارجاً عن الحساب. ثانيها: قيل في تفسيره: يعطيه عطاء كثيراً لا يمكن للبشر احصاؤه؛ لأن ما دخل تحت الحساب كان قليلاً. ثالثها: يعطيه أكثر مما يستحق أو يحسبه، كقوله تعالى: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب} (الطلاق:2-3) أي بغير احتساب من المرزوقين، ويرزقه من حيث لا يتوقع الرزق. رابعها: يعطيه ولا يحاسبه عليه. خامسها: يعطيه ولا يأخذه منه. سادسها: يعطيه بحسب ما يعرفه من مصلحته لا حسب حسابهم وتقديرهم. سابعها: أن المنافع الواصلة إليهم في الجنة بعضها ثواب وبعضها بفضل من الله، كما في قوله: {فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله} (النساء:173) فالفضل منه بلا حساب. ثامنها: أنه لا يخاف نفادها من عنده، فيحتاج إلى حساب ما يخرج منه؛ لأن المعطي إنما يحاسب ليعلم مقدار ما يخرج وما يبقى، فلا يتجاوز في عطاياه حتى لا ينقص عليه شيء، والله لا يحتاج إلى الحساب؛ لأنه غني حميد ولا نهاية لغناوه أو لمقدوراته. تاسعها: أن ثواب أهل الجنة ليس بمقدار أعمالهم؛ لأنه لو كان بمقدار أعمالهم لكان بحساب. عاشرها: بغير استحقاق، يقال: لفلان على فلان حساب، أي حق أو دين، وهذا يدل على أن ثواب أهل الجنة فضل من الله تعالى، وليس لأحد معه حساب.
لنتذكر القول العظيم في تراثنا – اطلب العلم من المهد الى اللحد … الترجمة الحرفية – عندما يضيّفونك, والماء اشربه. التعليق – هذا هو الشرق باخلاقياته وعاداته وتقاليده …. الترجمة الحرفية – قرب امه – الطفل ليس يتيما. التعليق – مثل صحيح طبعا, وفي كل المجتمعات, فالطفل يحتاج الى امه اكثر من حاجته الى ابيه في مرحلة الطفولة, وكلنا نعرف هذه الحقيقة الساطعة … _____________________________________________________________ من كتاب ( أمثال شرقية مترجمة عن الروسية) بطبعته الثالثة المزيدة, الذي سيصدر عن دار نوّار للنشر في بغداد وموسكو قريبا. ض. ن.
الحالة مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
فلما سقطت إلى الأرض أشرق منها النُور، حتى دخلَ بيوتات مَكَّة، فلم يبْقَ في شرق الأرض ولا غَربها موضعٌ إلاَّ أشرق منه ذلك النور. ودَخلْنَ عشر من الحُورِ العين، كلُّ واحدة منهن معها طَست وإبريق من الجنة، وفي الإبريق ماء من الكوثر فتناولَتْها المرأة التي كانت بين يديها، فغسَّلتها بماء الكوثر، وأخرجت خِرقَتَين بيضائين أشدَّ بياضاً من اللَّبن، وأطيب ريحاً من المسك والعنبر، فلفـَّتـْها بواحدة وقنـَّعَتـْها بالثانية. مولد الزهراء عليها السلام. ثم استنطقتها، فنطقت فاطمة (عليها السلام) بالشهادتين، وقالت: ( أشْهَدُ أنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ، وَأنَّ أبِي رَسُولَ اللهِ سَيِّدَ الأنْبِيَاءِ، وأنَّ بَعْلِي سَيِّدَ الأوصِيَاءِ، وَولْدِي سَادَة الأسْبَاط)ثم قالت النسوة: خذيها يا خديجة طاهرة مطهَّرة، زكيَّة ميمونة، بورِكَ فيها وفي نَسْلِها، فتناولَتْها فرحة مستبشرة، وألقمَتْها ثَدْيها فدرَّ عليها وكانت فاطمة الزهراء(عليها السلام) تنمو في اليوم كما ينمو الصبي في الشهر، وتنمو في الشهر كما ينمو الصبي في السنة. حينما تشرق الروح ويزهر الإيمان وتتوهج العقيدة يسمو الانسان ويتعالى فإذا اضفت الى ذلك اللّمسات السماوية في كيانه والعنايات الالهية المتجلية فيه صار هذا الإنسان عنواناً آخر أو قل مخلوقاً آخر لايستطيع الانسان العادي أن يتوفر على ابعاده و كذلك كانت الزهراء روحي فداها حوراءٌ إنسية.
3. عابدة آل علي وكانت زينب من عابدات نساء المسلمين، فلم تترك نافلة من النوافل الإسلامية إلا أتت بها. ويقول بعض الرواة: (إنّها صلّت النوافل في أقسى ليلة وأمرّها وهي ليلة الحادي عشر من المحرم)(6). 4. الكاملة وهي أكمل امرأة في الإسلام بعد أمها وجدتها خديجة في فضلها وعفتها وطهارتها من الرجس والزيغ. 5. الفاضلة وهي من أفضل نساء المسلمين في جهادها وخدمتها للإسلام، وبلائها في سبيل الله، فهذه بعض ألقابها التي تدلّل على سمو ذاتها وعظيم شأنها سنة ولادتها أما السنة التي وُلدت فيها عقيلة آل أبي طالب، فقد اختلف المؤرخون والرواة فيها، وهذه بعض أقوالهم. صوتيات بمناسبة مولد فاطمة الزهراء عليها السلام. 1. السنة الخامسة من الهجرة في شهر جمادى الأولى. السنة السادسة من الهجرة. السنة التاسعة من الهجرة وفنّد هذا القول الشيخ جعفر نقدي، فقال: (وهذا القول غير صحيح لأن فاطمة عليها السلام توفيت بعد والدها في السنة العاشرة أو الحادية عشرة على اختلاف الروايات، فإذا كانت ولادة السيدة زينب في السنة التاسعة وهي كبرى بناتها فمتى كانت ولادة أم كلثوم، ومتى حملت بالمحسن وأسقطته لستة أشهر). وقال: (والذي يترجح عندنا هو أن ولادة زينب كانت في السنة الخامسة من الهجرة)، وذكر مؤيدات أخرى لما ذهب إليه(7).
5 أبريل 2015 م إعلانات يحيى مأتم الكاظم مولد سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وذلك يوم الاربعاء ليلة الخميس 8/4/2015 في تمام الساعة 7:30 مساء متباركبن
المصادر 1. للشيخ محمّد حسين الأنصاري. 2. الأمالي للمفيد: 260 3. معجم البلدان 3 / 161. 4. الكافي |حديث 10 ص 457 ج 1 ـ المناقب لابن شهر اشوب 3 | 357 5. فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل حديث 1051 ج 2ص614. وخصائص امير المؤمنين (عليه السلام) للنسائي 31. وتذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي ص 206 و207. 7. الاستيعاب 4 | 373. 8.. التهذيب لابن حجر 12|441 و الاستيعاب لابن عبد البر 4| 274.. 9. ينابيع المودّة ص189. مولد السيده الزهراء عليها السلام. 10. المناقب لابن شهر اشوب 3 | 330.. 11. بحار الأنوار 43 / 9 ح 16 12. روضة الكافي حديث 536 ص 240.. 13. غاية المرام: 48. 14. العوالم 11| 39 - 40 15. ذخائر العقبى: 36.. 16. مستدرك الصحيحين 3/156.. 17. مقتل الحسين للخوارزمي 1| 68.
مادة للمونتاج | ولادة الكوثر سيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام /8 - YouTube