إنشاء حديقة بالمنزل يجب في البداية أن يُحدد الشخص مواقع الطرق والأحواض التي تُوضع فيها النباتات، بجانب تجهيز التربة لاستقبال نباتات وذلك عبر حرثها وتسويتها، بحيث تُزرع البذور في الأماكن المخصصة لها، بالإضافة إلى تأسيس بعض الأسوار حول قطعة الأرض المراد زراعتها، ولا بد من المواظبة على ري التربة بالمياه، وذلك من خلال مد الأنابيب المائية تبعًا لنظرة الشخص نفسه، فيمكن أن تكون الأنابيب في الجزء السفلي من الأرض بعمق يصل إلى 30سم، ويتعين أن تكون نقاط الري قريبة من الممرات، ولكن يشترط أن لا توضع في منتصف الطرقات أو في ممر البيت. يختار صاحب البيت أنواع الأشجار التي يريد زراعتها، مع إحضار الأسمدة العضوية التي تساعد على نموها بسرعة، ولا ينسى أن ارتفاع الشجيرات يجب أن يكون متناسبًا مع ارتفاع البيوت، والبدء في زراعة الأراضي بوسائل متعددة، بالإضافة إلى تجنب زراعة النبات في مدخل المنزل أو بالقرب من الشبابيك حتى لا تمنع أشعة الشمس من الدخول، إلى جانب أنها تكون أكثر عرضة للتلف، وينبغي الاهتمام بزراعة الشجيرات في صورة مجموعات، بحيث لا تزرع منفردة. عناصر تكوين الحديقة الطرق والممرات تربط الممرات والطرق جميع أجزاء الحديقة مع بعضها، فلا يمكن أن تكون الأجزاء منفصلة حتى لو كانت مساحة الحديقة كبيرة للغاية، ومن الطبيعي أن تكون الممرات على خط مستقيم، بجانب اتخاذها شكل مباشر، حتى يستطيع الشخص أن يصل إلى الطريق بصورة سهلة، ولكن يحتاج المهندس إلى تصميم الممرات بطريقة غير مستقيمة؛ وذلك بسبب أن الحديقة صغيرة الحجم، ويمكن أن يستخدم بعض الأحجار التي لها سطح مستوي مع الدمج بين أجزائها كحل بديل عن الممرات، والغرض من ذلك أن تسمح بنمو النباتات حتى وإن كانت محفوفة بالحجارة.
- سبحان ربيَ العظيمِ وبحمدِه ( ثلاثًا) الراوي: - | المحدث: الألباني | المصدر: صفة الصلاة | الصفحة أو الرقم: 133 | خلاصة حكم المحدث: صحيح كانَ إذا ركَعَ قالَ: سُبحانَ ربِّيَ العَظيمِ و بحمدِه ( ثلاثًا) و إذا سجدَ قالَ: سُبحانَ ربِّيَ الأعلَى وبحمدِه ( ثلاثًا) عقبة بن عامر | المحدث: | المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 4734 | خلاصة حكم المحدث: صحيح الصَّلاةُ عِبادةٌ تَوقيفيَّةٌ، وقد جُعِلَ الرُّكوعُ والسُّجودُ في الصَّلاةِ؛ لِلثَّناءِ على اللهِ عزَّ وجلَّ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عُقبةُ بنُ عامِرٍ رَضيَ اللهُ عنه "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا رَكَعَ"، في الصَّلاةِ، "قالَ: سُبحانَ رَبِّيَ العَظيمِ وبِحَمدِه -ثَلاثًا-"، يُخصِّصُ الرُّكوعَ بتَكَرُّرِ هذا الثَّناءِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، والمَعنى: نُمَجِّدُ اللهَ عزَّ وجلَّ ونُثني عليه فيه بعَظَمَتِه وبِحَمدِه وشُكرِه، "وإذا سَجَدَ قالَ: سُبحانَ رَبِّيَ الأعلى وبحَمدِه -ثَلاثًا-"، فيُخَصِّصُ السُّجودَ بهذا الثَّناءِ، ويُكَرَّرُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، والمَعنى: نُمجِّدُ اللهَ عزَّ وجلَّ ونُثني عليه فيه بعُلُوِّه وبحَمدِه وشُكرِه. وهذا الذِّكرُ واحِدٌ مِن صيَغِ الأذكارِ المأثورةِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ التي تَعَدَّدتْ في الرُّكوعِ والسُّجودِ.
1-معنى كلمة سبحان الله العظيم المراجع 1
وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَّمَ الأعرابيَّ الصَّلاةَ، وليس فيها تسبيحٌ ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (2/414). ثانيًا: لأنَّ النَّصَّ تناوَلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ دون التَّسبيحِ فيهما، فلا يُزادُ على النَّصِّ ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/307). ثالثًا: ولأنَّه لو كان واجبًا لم يسقُطْ بالسَّهوِ، كالأركانِ ((المغني)) لابن قدامة (1/362). الفَرْعُ الثاني: الأذكارُ المأثورةُ في الرُّكوعِ أوَّلًا: سُبحان ربِّي العظيمِ. الدليل: عن حُذَيفةَ، قال: صلَّيْتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ، فافتَتَح البقرةَ... ثم ركَعَ، فجعَل يقولُ: ((سبُحانَ ربِّي العظيمِ)) أخرجه مسلم (772). ثانيًا: سُبُّوحٌ، قُدُّوسٌ، ربُّ الملائكةِ والرُّوحِ. اقصى واقل الكمال عند جمهور اهل العلم في قول سبحان ربي العظيم - الموقع المثالي. الدليل: عن عائشةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في ركوعِه وسجودِه: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، ربُّ الملائكةِ والرُّوحِ أخرجه مسلم (487). ثالثًا: سبحانَك اللهمَّ ربَّنا وبحمدِكَ، اللهمَّ اغفِرْ لي. الدَّليلُ: عن عائشَةَ قالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ أنْ يقولَ في ركوعِه وسجودِه: ((سبحانَك اللهمَّ ربَّنا وبحمدِكَ، اللهمَّ اغفِرْ لي؛ يتأوَّلُ القُرآنَ)) أخرجه البخاري (794)، ومسلم (484).