للصداقة اهمية كبار فحياة الانسان فتلك العلاقة الراقية التي تنشا نتيجة لتوافق كيميائي وتألف بين الاروح و ربما اهتم الدين بتلك العلاقة و حث عليها بين الناس و جعل من الاهتمام و رعاية الناس ثواب عظيم ظهر فالاحاديث النبوية الشريفة التي تنص على اهمية الصداقة و البعد عن الصديق السىء كما ظهر فالنماذج التي ضربت امامنا و التي حملت مدي عمق مفهوم الصداقة حديث عن الصداقة, الاحاديث النبوية فو صف الصداقة احاديث عن الصداقات حديث شريف عن الصداقة حديث عن الاصدقاء أحاديث قصيرة عن الحياة احاديث و روايات عن الصداقة الحديث مع صديق مع صور صور جميلة ومتنوعة صورة وحديث وصف الصديق 1٬507 views
الصداقة حديث عن الصداقة أقوال عن الأصدقاء كلام عن الأصدقاء الأصدقاء كلام عن الأصدقاء كلام جميل للأصدقاء أحاديث عن الصداقة حديث عن الصداقة اجمل الأحاديث عن الصداقة الأصدقاء وطن الأصدقاء الحقيقون الأصدقاء المنافقون الأصدقاء وقت الضيق الأصدقاء هم أخوة كلام جميل واقتباسات للأصدقاء
نضع بين أيديكم مجموعة احاديث جميله عن الصداقه ، فقد أوصانا النبي محمد -صل الله عليه وسلم- في أحاديث السنة النبوية بضرورة اختيار الصحبة الصالحة التي تقود صاحبها إلى التقرب إلى الله عز وجل، والابتعاد تمامًا عن الصحبة السيئة التي تأخذ الإنسان إلى الهلاك. تضم السنة النبوية الشريفة العديد من الأحاديث التي نقلها الصحابة الكرام عن النبي محمد -صل الله عليه وسلم-، ومنها: قال الإمام الحسن بن علي عليهما السلام: ( اصحب من إذا صحبته زانك، وإذا خدمته صانك، وإذا أردت منه معونة أعانك، وإن قلت صدق قولك، وإن صلت شد صولك، وإن مددت يدك بفضل مدها، وإن بدت عنك ثلمة سدها، وإن رأى منك حسنة عدها، وإن سألته أعطاك، وإن سكت عنه إبتداك، وإن نزلت إحدى الملمات به ساءك). قال النبي محمد عليه السلام: (إن أردت أن يصفو لك ود أخيك فلا تمازحنه، ولا تمارينه، ولا تباهينه، ولا تشارنه). قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام: (من غضب عليك ثلاث مرات فلم يقل فيك شرا، فاتخذه لنفسك صديقا). قال الرسول -صل الله عليه وسلم-: (أكثر الصواب والصلاح في صحبة أولي النهى والألباب). قال النبي محمد -صل الله عليه وسلم-: (إحذر مصاحبة الفساق والفجار والمجاهرين بمعاصي الله).
في هذا الحديث شبه رسولنا الحبيب-صلوات ربي وسلامه عليه- الصديق الصالح الذي يحمل من الصفات أطيبها بالرجل الذي يعمل ببيع المسك، حيث تجد منه أطيب الأثر، فمهما حدث لن تجني منه سوى الخير. بينما شبه جليس السوء أو الصاحب الذي يحمل الصفات السيئة بالرجل الذي يعمل بالحدادة، وهو إن لم يجذبك إلى فعل المنكرات، فإن سمعته السيئة قد تعمل على تلويثك والتشهير بك، فهذا حديث الرسول عن حسن اختيار الصديق، والذي يجب أن نجعله نصب أعيننا ونتعلم منه الكثير. كما يجدر بنا تطبيق كافة سنن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- في حياتنا، حتى يرزقنا الله الحياة الهنيئة، والميتة السوية، وشربة من يد الحبيب لا نظمأ بعدها أبدًا. اقرأ أيضًا: اجمل ما قيل عن الصداقة قول رسول الله في الصحبة الصالحة كما رأينا من خلال السطور الماضية، وفي إطار ذكرنا لحديث رسول الله عن حسن اختيار الصديق، أن الصحبة الصالحة من شأنها أن تأخذ بيدنا إلى الجنة، كما أنها من الممكن أن تجرنا إلى العذاب الأليم، يوم لا ينفع مال ولابنون. فقد قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في حديث مماثل لحديث رسول الله عن حسن اختيار الصديق:" لا تصاحبْ إلا مؤمنًا، ولا يأكلْ طعامَك إلا تقيٌّ" (صحيح) رواه أبو سعيد الخدري.
حفظ أسراره وعدم إفشائها: الصديق الصالح هو من لا يُفشي أسرار صديقه، أو يفضحه أمام الناس مهما دار بينهم حتى لو انقطعت علاقتهم يكون كل منهما واثق في أمانة الآخر، وحسن خلقه في أنه لم يقل ما عنده لديه، ويؤكد ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من غضب عليك ثلاث مرات فلم يقل فيك شرا، فاتخذه لنفسك صديقا " فهذا الشخص من خير الأصدقاء، ويوصينا النبي صلى الله عليه وسلم بصحبته. الأخذ بيده إلى طريق الصلاح: فأخير الأصحاب هو من يأخذ بيد صديقه للخير فيوصيه بفعل الخيرات كالصلاة، والتصدق، وقراءة القرآن كي يُهذب نفسه الدينية، ويُقومها كما يبعده عن المعاصي، والذنوب فصلاح الصلة بالرب ترزقك الصلاح مع جميع الخلق. رابعًا: فائدة الصداقة فالصداقة تحقق مفهوم الوحدة، والترابط بين الأشخاص كما تجعل الفرد واثق بنفسه، ومفتخر بصحبته الصالحة التي كانت تدعمه في أوقات ضعفه حتى وصل لتلك القوة، والنجاح، والتفوق. وأخيرًا فالصديق الصالح، والمخلص مثل الأخ لا يمكن الاستغناء عنه كما يكون لك سند، وعون في أي ظروف تمر بها، وتجده بجوارك في الأحزان قبل الأفراح.
31- ألا ينتظر منه مكافأة على حسن صنيعه. 32- أن يُعلمه بمحبته له كما قال: { إذا أحب أحدكم أخاه فليُعلمه أنه يحبه} [أخرجه أحمد وأبو داود وصححه الألباني]. 33- ألا يعيّره بذنب فعله، ولا بجرم ارتكبه. 34- أن يتواضع له ولا يتكبر عليه. قال تعالى: وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الشعراء:215]. 35- ألا يكثر معه المُماراة والمجادلة، ولا يجعل ذلك سبيلاً لهجره وخصامه. 36- ألا يسيء به الظن. قال: { إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث} [رواه مسلم]. 37- ألا يفشي له سراً، ولا يخلف معه وعداً، ولا يطيع فيه عدواً. 38- أن يسارع في تهنئته وتبشيره بالخير. 39- ألا يحقر شيئاً من معروفه ولو كان قليلاً. 40- أن يشجعه دائماً على التقدم والنجاح. والله أعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
آخر تحديث فبراير 12, 2018 الدبور – سبع سنين عجاف تلك التي مرت على مصر في زمن النبي يوسف، ولكن في تلك الفترة فرعون مصر الحاكم قد بعث يستشير في حلمه، وحاشيته التي تنافق له قالت مجرد أضغاث أحلام، ولكن الحلم تكرر أكثر من مرة، ومع أن الحاكم كان معروف عليع الظلم والتجبر في الأرض ولكنه أراد المشورة والمعرفة ولم يركن إلى قوته وعقله، فبعث يسأل حتى وصله خبر النبي يوسف وأنه أفض من يفسر الأحلام ولديه حكمه. فبعث يطلبه ليحل هذه المسألة، وعندما سمع التفسير والتحذير من البلاء لاذي سيحل بمصر، أخذ برأيه وقربه منه أكثر لحكته وإدارته للأمور، فأنقذ مصر من كارثة مالية إقتصادية مدمرة. أما اليوم فمن ينقذ مصر من هذه الكارثة مع حاشية تصفق ولا تنصح، وحاشية لا تدل على الناصح الأمين بل تحقد عليه وتحاربه وتسجنه، من ينقذ مصر من حاكم لا يسمع إلا لعقله، ولا يبحث في المدائن عن أي حكيم أو خبير، ومن يجرأ أصلا أن يقول ما تقوم به يشكل خطرا على مصر وأمنها وإقتصادها؟ ففي تطور خطير ومرعب نشر المهندس والسياسي المصري البارز ممدوح حمزة ، صورا صادمة توضح حالة "جفاف" شديدة وغير مسبوقة بنيل مصر ، مؤكدًا أن إثيوبيا بدأت بالفعل في تخزين مياه النيل لصالحها وأن سنوات عجاف قادمة بمصر.
منذ سبع سنيين ثار السوريون على نظام جثم فوق صدورهم أكثر من خمسين عامًا، سلب منهم حريتهم وقتل حلم طفولتهم واغتال آمال شباب حولهم إلى معسكر يردد شعارات الممانعة والتصدي التي بها قتل السوريون وحرموا من كل مستحقات الحياة ودفعوا فاتورة تلك الشعارات. ثار السوريون والأمل يحدوهم في حياة كريمة ليس فيها تقديس لعائلة "الأسد" ولا تبجل فيها الطائفة التي استخدمها النظام لأغراضه وتنفيذ أجندته، فجعلها عصى يضرب بها، ومن يتوجع منها يتهم بالطائفية، فمن يقول مثلاً الضابط الفلاني من "الساحل" فعل ونهب يقال له أنت طائفي! رغم خطف الثورة وتعثرها بل ومرضها الذي تمر به الآن في ذكراها السابعة، يعلم من قام بها وأضرم شرارتها من أهلها، أنه لا وجود لنصف ثورة، كما يعرفون الأثمان التي سيدفعونها في حال ماتت ثورتهم، فالثورة التي لا تزيح الطغات تقويهم وتسلمهم مشانق الذين ثاروا، فكأنهم يحفرون قبورهم بأيديهم أشعل السوريون ثورة عفوية عندما وجدوا الظروف التاريخية مواتية لثورة على مستبد مرعب، وككل ثورة لا بد لها من محرك غائي وظرف تاريخي، فكان هذا الظرف موجة أو موضة الربيع العربي الذي رأته الشعوب العربية الحلم المنتظر بعد التحرر من المستعمر الذي خلف أنظمة وظيفية قاتلت كل حرية.
كان النص السابق هو سبب مباشر فى ربط الكثيرون وحتى علماء الآثار الأوائل بين تلك القصة وبين أحداث عصر النبى يوسف، بل أن البعض ذهب إلى أن يوسف وإيمحوتب هم شخص واحد. المهندس المصري إيمحتوب الذي تحول إلى إله وفق معتقدات المصريين القدماءإ من هو إيمحوتب؟ إيمحوتب شخصية حقيقة من عامة الشعب من أصول متواضعة حظى بأهمية كبرى فى عصر الملك زوسر حيث تدرج فى المناصب حتى ظهرت أهميته بسبب أنه كان المشرف على تشييد هرم الملك والمعروف بـ "هرم سقارة المدرج". وكذلك كان المشرف المحتمل على تشييد المجموعة المعمارية الملحقة بذلك الهرم. فى هذه المجموعة المعمارية انتقل إيمحوتب بالحضارة المصرية بأكملها من البناء بالطوب اللبن إلى البناء بالحجر على نطاق واسع. وشيد أول مجموعة معمارية من الحجر فى التاريخ، وكرمه الملك زوسر تكريم غير مسبوق فى حضارة مصر بأكملها لم ينله سوى إيمحوتب حيث تم تدوين اسمه على قاعدة تمثال للملك، وهو شرف لم يسبقه إليه أحد ولم يتكرر مرة أخرى، وذلك يعكس أهمية إيمحوتب فى تلك الفترة الزمنية. سبع سنين عجاف وسبع سنين عذاب. هرم سقارة المدرج والذى شيده إيمحوتب للملك زوسر بعد ما يقرب من 2000 سنة من وفاة إيمحوتب، استدعى المصريون القدماء شخصيات عظيمة من تاريخهم القديم، فعاد مثلا اسم الملك "خوفو" صاحب الهرم الأكبر يتردد بين الأحياء، كما عاد ايضاٌ إسم "إيمحوتب" كواحد من الأسلاف العظماء للمصريين بل أنه تحول إلى إله الطب فى تلك الفترة وأصبح إبن للإله "بتاح" رب الحرفيين فى مصر القديمة، حيث إعتبر المصريون أن ما أنجزه إيمحوتب غير بشرى، وهذا ما إيمحوتب أحد أهم شخصيات التاريخ المصرى على الإطلاق.
تاريخ الإضافة: 16/12/2017 ميلادي - 28/3/1439 هجري الزيارات: 42824 تفسير: (وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات) ♦ الآية: ﴿ وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ ﴾. تفسير سورة يوسف الآية 43 تفسير الطبري - القران للجميع. ♦ السورة ورقم الآية: يوسف (43). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: فلمَّا دنا فرج يوسف وأراد الله خلاصه رأى الملك رؤيا، وهو قوله: ﴿ وقال الملك إني أرى ﴾ الآية. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": فَلَمَّا انْقَضَتْ سَبْعُ سِنِينَ.