اكتب عبارة شكر لوالدي: حلول اسئلة كتاب التربية الاسرية صف الثالث الابتدائي الفصل الثاني ف٢ رساله شكر لامي وابي قصيره اهلا وسهلا بك عزيزي الطالب والطالبة نسعى دائما لنستعرض إليكم من خلال موقع جوابك حل الأسئلة نموذجية ونتمنى ان تنال إعجابكم نقدم لكم حل سؤال: اكتب عبارة شكر لوالدي: و السؤال هو رسالة شكر لامي وابي والحل بالصورة التالي رسالة شكر للوالد عباره شكر لوالدي قصيره والدي الغالي.. اشكرك على رعايتك لنا وبذل المجهود من اجل توفير حياة كريمة لنا وسوف نبذل اقصى مجهود لرضاك عنا فانت قدوتنا وطريق الامل لنا نعاهدك على الاستمرار في مسيرتك واحترام اوامرك والعمل على طاعتك. شكرا ابي.
جغرافيا طنطا (^o^) للتميز عنوان وبكم سنكون نحن العنوان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ЗṀŔ²̶̶̶̶º̶̶̶̶¹̶̶̶̶1 مشرف موضوع: رد: رسالة شكر إلى أبي العزيز الثلاثاء 05 يناير 2010, 7:54 pm كلام جميل جدا وربنا يخليهولك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [flash][/flash] No one can be 3aamr because I am only one [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] نور الهداية جغرافي خبير موضوع: رد: رسالة شكر إلى أبي العزيز الثلاثاء 05 يناير 2010, 10:02 pm شكرا ليكى حبيبتى سمراء على هالكلام الحلو والجميل ده والله يحفظه لك من كل شر????
وإن للأب والأم واجبات تقع على عاتقنا، حثنا الإسلام على الإلتزام بها، وأن لا نجعل مشاغل الدنيا ولذة نجاحاتنا تؤثر على علاقتنا بها، أو نقطعهما ولا نصلهما إلا في المناسبات، بل إن تفكيرنا يجب أن يبقى معهم دائماً، ونسأل عنهم ونزورهم، ونُطلعهم على كل ما يمر في حياتنا ونُشاركهم بها، ونُدرك تماماً أن كل ما وصلنا إليه هو بفضلهم بعد الله عز وجل. وأخيراً فإن الأب والأم هم سر سعادتنا في الحياة، يجب أن نُحافظ عليهم أكثر من أنفسنا، فبدونهم لا تحلو الحياة، ونشعر بأننا مشتتون، فهم حلقة الوصل بين الإخوة، حيث من المعروف أن مشاغل الحياة قد تُفرق الإخوة، لكن الأب والأم يجمعونا معهم بأمرهم الذي لا نعصيه أبداً مهما كانت أشغال حياتنا، ولا ننسى بأنهم يسعدون كثيراً حينما يرون إتحادنا وتعاوننا ومحبتنا وإهتمامنا ببعضنا البعض، وهذا كله ثمرة تربيتهم لنا.
يا الله شكراً لانك انعمت علي ان يكون هذا ابي شكراً لانك اخترت لي ان اشعر بكل هذا الامان طيله حياتي.
قوله تعالى: إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز قوله تعالى: إن الذين يحادون الله ورسوله تقدم أول السورة. أولئك في الأذلين أي: من جملة الأذلاء لا أذل منهم كتب الله لأغلبن أي: قضى الله ذلك. وقيل: كتب في اللوح المحفوظ ، عن قتادة. الفراء: كتب بمعنى قال. أنا توكيد ورسلي من بعث منهم بالحرب فإنه غالب بالحرب ، ومن بعث منهم بالحجة فإنه غالب بالحجة. قال مقاتل قال المؤمنون: لئن فتح الله لنا مكة والطائف وخيبر وما حولهن رجونا أن يظهرنا الله على فارس والروم ، فقال عبد الله بن أبي ابن سلول: أتظنون الروم وفارس مثل القرى التي غلبتم عليها ؟! والله إنهم لأكثر عددا ، وأشد بطشا من أن تظنوا فيهم ذلك ، فنزلت: لأغلبن أنا ورسلي. نظيره: ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون وإن جندنا لهم الغالبون.
القول في تأويل قوله تعالى: ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز ( 21)) وقوله: ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي) يقول: قضى الله وخط في أم [ ص: 257] الكتاب لأغلبن أنا ورسلي من حادني وشاقني. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي) الآية. قال: كتب الله كتابا وأمضاه. وقوله: ( إن الله قوي عزيز) يقول: إن الله - جل ثناؤه - ذو قوة وقدرة على كل من حاده ورسوله أن يهلكه ، ذو عزة فلا يقدر أحد أن ينتصر منه إذا هو أهلك وليه ، أو عاقبه ، أو أصابه في نفسه بسوء.
جملة (استحوذ) مستأنفة، وجملة (فأنساهم) معطوفة على جملة (استحوذ)، وجملة (أولئك حزب) مستأنفة، (هم) ضمير فصل.. إعراب الآية رقم (20): {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ}. جملة (أولئك في الأذلين) خبر إن.. إعراب الآية رقم (21): {كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي}. جملة (لأغلبنَّ) جواب القسم المضمن في (كتب)، (أنا) توكيد للضمير في أغلبن. قوله (ورسلي): معطوف على الضمير المستتر في (أغلبن)، وجاز العطف لوجود الفاصل.. إعراب الآية رقم (22): {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}. جملة (يؤمنون) نعت لـ (قوما)، جملة (يوادُّون) مفعول ثان لتجد، والواو في (ولو) حالية، (لو) حرف شرط غير جازم، وجملة (ولو كانوا) حالية، وهذه الواو عطفت على حال مقدرة أي: لا تجدهم في كل حال، ولو كانوا في هذه الحال، وهذا للاستقصاء.