تضيف رنا: "كان هذا الانتقاد حافزا لي أن أكتب عن كل قضية مثل قضية كفاية". بدأت رنا في التوجه الى المحاكم لتبحث أكثر في هذا النوع من القضايا. وحول تلك الفترة، تقول: "علمت وقتها أن الجناة يفلتون من العقاب بأحكام قصيرة من ثلاثة أشهر إلى سنة في الأردن، وهي قضايا قتل عمد". وفي 1995، قررت رنا أن تكتب قصة عن النساء في السجون، إذ تقول إنها اكتشفت أن هناك مجموعة من النساء يقضين حياتهن في السجن لحمايتهن من أهلهن، بدلا من حبس من يهددهن بالقتل. في تلك الفترة، كانت صحيفة "جوردان تايمز" تحظى بشعبية كبيرة في الأردن، ومن ضمن قرائها العائلة المالكة، فكان إصرار رنا الحسيني على نشر هذا النوع من القصص قادرا على إحداث بعض التغيير في قضايا كان يعتقد أن تغييرها مستحيل. تقول رنا: "عندما تعمل الصحافة على دفع الحكومة لإدراك أن هناك مشكلة، يقع على عاتقها حلها". وكتبت رنا الحسيني في كتابها قائلة: "أبرز التغييرات كانت إصدار مجلس النواب قرارين مهمين، الأول هو إلغاء المادة 308 من قانون العقوبات التي كانت تسمح لمرتكبي الجرائم الجنسية الإفلات من العقاب اذا تزوجوا من ضحاياهم"، و"تعديل المادة 98 في قانون العقوبات والتي كانت تسمح بـ التساهل مع مرتكبي و مرتكبات جرائم الشرف. "
اخبار السعودية اخبار السعودية -الرياض: رنا الحسيني.. الصحفية الأردنية التي قالت "لا لقتل النساء وجرائم الشرف" مصدر الخبر - السعودية -cnn مع تفاصيل الخبر رنا الحسيني.. الصحفية الأردنية التي قالت "لا لقتل النساء وجرائم الشرف": اخبار السعودية اليوم دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- نشرت رنا الحسيني، الصحفية والناشطة الأردنية في مجال حقوق المرأة، كتابها الثاني مؤخرًا بعنوان "سنوات من النضال: الحركة النسوية في الأردن"، بعد أن لقي كتابها الأول "الجريمة باسم الشرف"، الذي نشر عام 2009 صدى واسعا، لتناوله قضية جرائم الشرف، التي شكلت نقطة تحول في مسيرة رنا الحسيني المهنية. وحول الكتاب الجديد، الذي نشر بالإنجليزية، وسترى نسخته العربية النور قريبا، تقول رنا الحسيني في حديثها لموقع CNN بالعربية: "يقدم هذا الكتاب رحلة الانتصارات والمكاسب والخسائر والتحديات المستمرة التي عاشتها النساء في نضالاتهن. كما أنه يعطي لمحة من الأمل للأجيال القادمة من النساء في الأردن بأن حقوقهن الكاملة والمتساوية ستعطى لهن في نهاية المطاف". ولطالما كانت قضايا المرأة والحديث عنها من أولويات رنا. فبعد أن عادت إلى بلدها الأردن عقب تخرجها من جامعة أوكلاهوما في الولايات المتحدة، بدأت عملها مسيرتها المهنية في صحيفة "جوردان تايمز"، وعينت وقتها في قسم تقارير الجرائم في الصحيفة.
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد كل الأقسام | المكتبة المرئية المكتبة المقروءة المكتبة السمعية مكتبة التصميمات كتب د. خالد الجريسي كتب د. سعد الحميد الواضح في أسماء الله الحسنى: (أدلتها – معانيها –... د. باسم عامر الحياة الاجتماعية في ضوء السنة (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ تصريف الأسماء في اللغة العربية (PDF) أ. شعبان صلاح رمضان مضمار سباق في جامعة الأخلاق خميس النقيب إخراج زكاة الفطر عن الغير محمد حسن عباس المختصر في العقوبات في الفقه الإسلامي (PDF) د. فتحي بن عيد صالح الزغم 45 وقفة مع الاعتكاف وليلة القدر (PDF) الشيخ خالد بن علي الجريش إجابة السائل بأطراف الكتب السبعة والشمائل المتصلة... حاتم محمد شلبي وانتصف شهر الصوم والنصر خميس النقيب الصائم دعاؤه مستجاب بإذن الله الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع مصطلح التفسير المقارن: دراسة نقدية (PDF) أ. إبراهيم بن صالح بن عبدالله الحميضي فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال للجمزوري (المتوفى... ماجد محمد إقبال بهوتا شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة السمعية الشيخ سعد بن عتيق العتيق تاريخ الإضافة: 6/7/2017 ميلادي - 12/10/1438 هجري زيارة: 4344 لا تنسوا (مقالة - آفاق الشريعة) ولا تنسوا الفضل بينكم (مقالة - موقع الشيخ د.
القول في تأويل قوله ( ولا تنسوا الفضل بينكم) قال أبو جعفر: يقول - تعالى ذكره -: ولا تغفلوا ، أيها الناس ، الأخذ بالفضل بعضكم على بعض فتتركوه ، ولكن ليتفضل الرجل المطلق زوجته قبل مسيسها ، فيكمل لها تمام صداقها إن كان لم يعطها جميعه. وإن كان قد ساق إليها جميع ما كان فرض لها ، فليتفضل عليها بالعفو عما يجب له ويجوز له الرجوع به عليها ، وذلك نصفه. فإن شح الرجل بذلك وأبى إلا الرجوع بنصفه عليها ، فلتتفضل المرأة المطلقة عليه برد جميعه عليه ، إن كانت قد قبضته منه. وإن لم تكن قبضته ، فتعفو [ عن] جميعه. فإن هما لم يفعلا ذلك وشحا وتركا ما ندبهما الله إليه - من أخذ أحدهما على صاحبه بالفضل - فلها نصف ما كان فرض لها في عقد النكاح وله نصفه. [ ص: 165] وبما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 5364 - حدثنا أحمد بن حازم قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه جبير: أنه دخل على سعد بن أبي وقاص فعرض عليه ابنة له فتزوجها ، فلما خرج طلقها وبعث إليها بالصداق. قال: قيل له: فلم تزوجتها؟ قال: عرضها علي فكرهت ردها! قيل: فلم تبعث بالصداق؟ قال: فأين الفضل؟ 5365 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن أبي زائدة ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: " ولا تنسوا الفضل بينكم ".
فإذن: الفضل شيء زائد يفعله الانسان إحسانا منه وفضلا ، يفعله مع القريب والبعيد ، ومع الصاحب والغريب ، فلو قابلت رجلا أول مرة فمستحب لك معاملته بالفضل أي بالأحسن ، وليس ثَمَّ علاقة بكونك عاملته أو عرفته سابقا أو لم تعرفه، كما هو قول من غلط في تفسير الآية. فالفضل في الآية على التفسير الصحيح راجع إلى الذي يُعامِل ، ومن أخطأ جعل الفضل راجعا وصادرا ممن تريد معاملتَه. وهذه النقطة تؤكد الفرق الكبير بين التفسير الصحيح والآخر المنتشر الشائع. ولعل من أسباب الخطأ أيضا في تفسير الآية الخطأ في تفسير كلمة النسيان في قوله تعالى (ولا تنسوا)، فيظن بعض الناس أنه أمرٌ من الخير وقعَ ممن تعامله ، ينهاك الله أن تنساه ، وليس المعنى كذلك ، وإنما المراد بالنسيان في الآية الترك ، أي: لا تتركوا فعل الأفضل ، وهذا كقوله تعالى (فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنا نسيناكم) ، فالنسيان هنا هو بمعنى الترك. وجميع ما سبق هو خلاصة ما ذكره المفسرون في تفسير الآية كما سيأتي نقله إن شاء الله. وبعد بيان ما تقدم أكتفي بذكر ما ذكره شيخ المفسرين ابن جرير الطبري في تفسير الآية ، وما نقله عن الأئمة في ذلك ، ولولا خشية الإطالة لنقلت بقية أقوال ما وقفت عليه من كلام المفسرين ، لكن حسبي أن أشرتُ إلى معنى كلامهم ، وكتبهم متوفرة وسهل الرجوع إليها ، فمن أحب النظر في كلامهم فليرجع إليه.
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237) أي: إذا طلقتم النساء قبل المسيس, وبعد فرض المهر, فللمطلقات من المهر المفروض نصفه, ولكم نصفه. هذا هو الواجب ما لم يدخله عفو ومسامحة, بأن تعفو عن نصفها لزوجها, إذا كان يصح عفوها, { أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} وهو الزوج على الصحيح لأنه الذي بيده حل عقدته؛ ولأن الولي لا يصح أن يعفو عن ما وجب للمرأة, لكونه غير مالك ولا وكيل. ثم رغب في العفو, وأن من عفا, كان أقرب لتقواه, لكونه إحسانا موجبا لشرح الصدر, ولكون الإنسان لا ينبغي أن يهمل نفسه من الإحسان والمعروف, وينسى الفضل الذي هو أعلى درجات المعاملة, لأن معاملة الناس فيما بينهم على درجتين: إما عدل وإنصاف واجب, وهو: أخذ الواجب, وإعطاء الواجب. وإما فضل وإحسان, وهو إعطاء ما ليس بواجب والتسامح في الحقوق, والغض مما في النفس، فلا ينبغي للإنسان أن ينسى هذه الدرجة, ولو في بعض الأوقات, وخصوصا لمن بينك وبينه معاملة, أو مخالطة, فإن الله مجاز المحسنين بالفضل والكرم، ولهذا قال: { إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}.
وقال الإمام الشافعي: "الحر من حفظ وداد لحظة".. لكن وللأسف كثير من بيوتنا عندما يحل الفراق بعد الوفاق تجد أعراض تٌنتهك، وأسرار تٌعلن، ومستور يُكشف، وتهم باطلة تُقذف، وفي ثورة الغضب والانتقام يختلط الحابل بالنابل ويلتبس الحق بباطل، وكأن الزوجان ما عاشا يوما معا.. يسرا وعسرا، صحة ومرضا، فرحا وحزنا، جمعهما هدف واحد، وقضية واحدة، وعشا واحدا، بل وفراشا واحدا. كل هذا أضحى بين عشية وضحاها سرابا، فلا الزوج يذكر لزوجه حسنة، ولا الزوجة تذكر لزوجها معروفا. حتى رباط الطفولة البريئة بات أوهن من خيط العنكبوت، وشعرة معاوية كانت أبعد عن تفكيرهم! ولحظات الود غيبتها نزواتهم، فلا دينا أقاموه، ولا خلقا رفيعا تمثلوه. اقرأ أيضا: بيت الزكاة والصدقات المصري يقرر تعجيل صرف إعاناته الشهرية مع اقتراب عيد الفطر الزواج علاقة مقدسة والزواج في الإسلام من أقدس العلاقات الإنسانية، ولمكانته السامية وجه الله العلي القدير الزوجين إلى احترام رفعته وسمو قدره حتى في أصعب لحظات الفراق بالطلاق، فكانت الوصية الإلهية بعدم نسيان الفضل مسبوقة بالوصية بالعفو وأنه أقرب للتقوى، وختم الآية بصفتين جليلتين للمولى جل شأنه، صفة العلم والبصر، للترغيب في عدم إهمال الفضل، والتعريض بأن في العفو مرضاة الله تعالى، فهو يرى ذلك منا فيجازي عليه.
فلأجل العمل على هذا طلق عبد الله محمد أبو البركات ابن الحجاج زوجته الحرة العربية المصونة، بنت الشيخ الوزير الحسيب النزيه، المرحوم أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني، طلقة واحدة، ملكت بها أمر نفسها، ونطق بذلك إراحة لها من عشرته، طالبا من الله أن يغني كلا من سعته، وشهد بذلك على نفسه في صحته وجواز أمره". للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
ومات المطعم مشركاً، لكن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم ينس له ذلك الفضل، فأراد أن يعبر عن امتنانه لقبول المطعم بن عدي أن يكون في جواره في وقت كانت مكة كلها إلا نفراً يسيراً ضد النبي صلى الله عليه وسلم، فلما انتهت غزوة بدر قال النبي? صلى الله عليه وسلم -: « لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له » [صحيح البخاري:3139]. والمعنى: لو طلب مني تركهم وإطلاقهم من الأسر بغير فداء لفعلت، ذلك مكافأة له على فضله السابق في قبول الجوار، فصلوات الله وسلامه على معلم الناس الخير. وإن في حياتنا صنوفاً من العلاقات ـ سوى علاقة الزواج ـ إما علاقة قرابة، أو مصاهرة، أو علاقة عمل، أو صداقة، أو يد فضل، فما أحرانا أن نطبق هذه القاعدة في حياتنا، ليبقى الود نهرًا مطردًا، ولتحفظ الحقوق، وتتصافى القلوب كبياض البدر بل أبهى، وكصفاء الشهد بل أنقى، وكرونق الزهر بل أعطر و أزكى، وإلا فإن مجانبة تطبيق هذه القاعدة الأخلاقية العظيمة، يعني مزيداً من التفكك والتباعد والشقاق، ووأداً لبعض الأخلاق الشريفة.