حتى صار توظيف المرأة أهم من توظيف الرجل و الشباب لا بواكي لهم ( و إن أنكر الإعلام ذلك لكنه واضح لكل منصف)! و صار كل ما يتعلق بالمرأة هو الشغل الإعلامي الرائج أو (الموضة) لهذه المرحلة.. سؤالي ههنا قد يكون ضخماً لكنني أسعى لإجابة شافة خالية من الإقتضاب! المذيع محمد الرشيد ماث. السؤال هو.. لماذا ؟! سؤالي الثاني: لماذا خرجت الإخبارية كـ مولود مشوه للأسف بدلاً من المنافسة و كان مستواها منذ البدء و حتى هذه اللحظة سيئاً جداً و محاولة من المسؤلين عليها بالرقي زجوا بالعنصر النسائي بمبالغة مرفوضة حتى باتت القناة تُمسى بالـ"مشغل" النسائي ؟!!! و يا حبذا لو سمح لنا الأخ البطالة بمزيد من الأسئلة أو النقاش طالما شرفنا الأخ الأستاذ / محمد الراشد بقدومه بيننا 18-11-2006, 08:11 PM تاريخ التسجيل: Nov 2006 الدولة: في المطبخ::.
تاريخ النشر: 30 يوليو 2019 7:10 GMT تاريخ التحديث: 30 يوليو 2019 7:50 GMT توفي عن عمر يناهز الـ71 عامًا المذيع السعودي السابق محمد الرشيد العثمان الذي كان مشهورًا على المستوى الإعلامي في الممكلة خلال فترة السبعينيات والثمانينيات. وستقام عليه صلاة الجنازة عصر اليوم الثلاثاء بمسجد الراجحي في مدينة الرياض، والعزاء في منزله بحي العزيزية بالرياض. ونعاه عدد كبير من نخب المملكة، كالداعية عادل الكلباني الذي كتب "الله يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه ويجعل مأواه الجنة #المذيع_محمد_الرشيد. " وكتب المغرد محمد بن حوقان المالكي: "#المذيع_محمد_الرشيد عندما كان عمري ١٢ سنة كنت انتظر برنامجه استديو رقم واحد كان من افضل البرامج الحية فيه روح الدعابة وتنمية الفكر والثقافة رحم الله محمد الرشيد عانا كثيرا المصدر: فريق التحرير توفي عن عمر يناهز الـ71 عامًا المذيع السعودي السابق محمد الرشيد العثمان الذي كان مشهورًا على المستوى الإعلامي في الممكلة خلال فترة السبعينيات والثمانينيات. وستقام عليه صلاة الجنازة عصر اليوم الثلاثاء بمسجد الراجحي في مدينة الرياض، والعزاء في منزله بحي العزيزية بالرياض. وفاة المذيع محمد الرشيد – صحيفة البلاد. ونعاه عدد كبير من نخب المملكة، كالداعية عادل الكلباني الذي كتب "الله يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه ويجعل مأواه الجنة # المذيع_محمد_الرشيد. "
[تفسير قوله تعالى: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت)] قال الله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} [البقرة:180]. قوله تعالى: (كتب عليكم) يعني: فرض عليكم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 180. (إذا حضر أحدكم الموت) المقصود: إذا حضر أحدكم الموت يعني: أسباب الموت وأمارات الموت ومقدماته، وليس الموت الحقيقي؛ لأنه إذا حضر أحدنا الموت الذي تنزع فيه الروح لن يجد وقتاً للوصية، لكن المقصود هنا: أسباب الموت ومقدماته. (إن ترك خيراً الوصية) إن ترك خيراً أي: مالاً، وهذه أحد المواضع التي سمى فيها القرآن الكريم المال خيراً، ونظيرها قوله تبارك وتعالى: {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ} [العاديات:8] ، (حب الخير) المقصود به المال، كذلك أيضاً قوله تعالى: {وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ} [البقرة:272] ، المقصود به المال، وكذلك قول موسى عليه السلام كما حكاه الله تبارك وتعالى: {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [القصص:24] فالمقصود بالخير المال. وقوله: ((إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ)) إشارة إلى إن المال الذي تحصل الوصية به ما كان مجموعاً من وجه حلال محمود، فهذا هو الذي يسمى خيراً، فإن المال لا يقال له خير إلا إذا كان كثيراً ومن مكان طيب، فالمال الذي يكون خيراً ويوصف بكلمة خير لابد أن يكون كثيراً ووفيراً وليس مالاً قليلاً، ومن مكان طيب، أي: من مصدر حلال، فهذا هو الذي يوصف بالخير، لكن مال قليل من مصدر حلال أو مال كثير من مصدر غير طيب لا يسمى خيراً.
لماذا؟ لأنك إن قصرت شيئاً على من يرثك فقد تصادف في حياتك من لا يرث وله شبهة القربى منك، وهو في حاجة إلى من يساعده على أمر معاشه فإذا لم تساعده يحقد عليك وعلى كل نعمة وهبها الله لك، ولكن حين يعلم هذا القريب أن النعمة التي وهبها الله لك قد يناله منها شيء ولو بالوصية وليس بالتقنين الإرثي هذا القريب يملأه الفرح بالنعمة التي وهبها الله لك. ولذلك قال الحق: إن الحق يريد أن يلفت العباد إلى الأقرباء غير الوارثين بعد أن أدخل الآباء والأمهات في الميراث. كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا. إن الإنسان حين يكون قريباً لميت ترك خيراً، وخص الميت هذا القريب ببعض من الخير في الوصية، هذا القريب تمتلئ بالخير نفسه فيتعلم ألا يحبس الخير عن الضعفاء، وهكذا يستطرق الحب وتقوم وشائج المودة. والحق يفترض ـ وهو الأعلم بنفوس عباده ـ أن الموصي قد لا يكون على حق والوارث، ولذلك يريد الحق سبحانه وتعالى أن يعصم الأطراف كلها، إنه يحمي الذي وصى، والموصي له، والوارث
قلت: وبه قال أيضا سعيد بن جبير ، والربيع بن أنس ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان. ولكن على قول هؤلاء لا يسمى هذا نسخا في اصطلاحنا المتأخر; لأن آية الميراث إنما رفعت حكم بعض أفراد ما دل عليه عموم آية الوصاية ، لأن " الأقربين " أعم ممن يرث ومن لا يرث ، فرفع حكم من يرث بما عين له ، وبقي الآخر على ما دلت عليه الآية الأولى. تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع. وهذا إنما يتأتى على قول بعضهم: أن الوصاية في ابتداء الإسلام إنما كانت ندبا حتى نسخت. فأما من يقول: إنها كانت واجبة وهو الظاهر من سياق الآية فيتعين أن تكون منسوخة بآية الميراث ، كما قاله أكثر المفسرين والمعتبرين من الفقهاء; فإن وجوب الوصية للوالدين والأقربين [ الوارثين] منسوخ بالإجماع. بل منهي عنه للحديث المتقدم: " إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ". فآية الميراث حكم مستقل ، ووجوب من عند الله لأهل الفروض وللعصبات ، رفع بها حكم هذه بالكلية. بقي الأقارب الذين لا ميراث لهم ، يستحب له أن يوصى لهم من الثلث ، استئناسا بآية الوصية وشمولها ، ولما ثبت في الصحيحين ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه ، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ".
الحمد لله. قال أبو بكر بن العربي: قوله تعالى: إذا حضر أحدكم الموت: قال علماؤنا: ليس يريد حضور الموت حقيقة ؛ لأن ذلك الوقت لا تُقبل له توبة ، ولا له في الدنيا حصة ، ولا يمكن أن ننظم من كلامها لفظة ، ولو كان الأمر محمولاً عليه لكان تكليف محال لا يتصور ؛ ولكن يرجع ذلك إلى معنيين: أحدهما: إذا قرب حضور الموت ، وأمارة ذلك: كبره في السن ؛ أو سفر ؛ فإنه غرر ، أو توقع أمر طارئ غير ذلك ؛ أو تحقق النفس له بأنها سبيل هو آتيها لا محالة [ إذ الموت ربما طرأ عليه اتفاقاً]. الثاني: أن معناه إذا مرض ؛ فإن المرض سبب الموت ، ومتى حضر السبب كنَّت به العرب عن المسبب قال شاعرهم: وقل لهم بادروا بالعذر والتمسوا قولا يبرئكم إني أنا الموت
إذاً: الوصية تكون لغير الوارثين، فيعطي -مثلاً- الأقارب الذين لا يرثون مثل أولاد ابنه المتوفى أو غيرهم من أقربائه، ويجوز أن يوصي إلى جهة من جهات الخير مثل ملاجئ أيتام مستشفيات وغير ذلك من الأعمال الخيرية. ووجوب الوصية منسوخ بآيات الميراث، وبحديث: (لا وصية لوارث) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.