مقالات مشابهة فرح القصاص فرح علي حسن القصاص، مواليد عام 1995، حاصلة على شهادة البكالوريوس في الترجمة من جامعة الزرقاء الأهلية بتقدير جيد جداً، وتملك خبرة عام ونصف في مجال كتابة المحتوى الابداعي في العديد من المجالات ومنها الإلكترونيات، والهواتف المحمولة، والصحة، والجمال، والسيارات، والعقارات، والطهي، والتغذية، والرياضة والعديد من المواضيع الأخرى، وتعمل في الوقت الحالي كقائدة فريق في قسم المحتوى لدى شركة السوق المفتوح.
ميزات منصة سوق السودان المفتوح تساهم واجهة استخدام السوق الرئيسية بشكل كبير في زيادة معدلات الإقبال على الإعلان بها؛ نظراً لما تتميز به من سهولة وسرعة في الأداء والتنفيذ، دون التقليل من مستوى الموثوقية والأمان، ويعود ذلك بفضل ما تم تصميمها به من أسلوب أنيق وبسيط، يجعل المستخدمين والزوار على حدٍ سواء قادرين على الوصول إلى غايتهم بصورة مباشرة؛ دون أي تضليل أو تشتت، ولا سيما أنها لا تحتوي على أي نوع من الإعلانات المنبثقة المزعجة. إضافةً إلى ما سبق؛ نذكر أن الواجهة الرئيسية للسوق تحتوي على مجموعة متنوعة من الأقسام الرئيسية والفرعية المعنونة التي يتم تصنيف الإعلانات فيها، والتي تساهم بدورها في تسهيل عملية الوصول إلى أي غرض من جهة، ونشر الإعلانات من جهة أخرى، فعلى سبيل المثال؛ يمكن لكل من يرغب بالعثور على سيارة مناسبة للشراء، التوجه إلى قسم سيارات للبيع، ثم تحديد العلامة التجارية المرغوب الشراء منها؛ ليظهر أمامه مجموعة متنوعة من خيارات الموديلات التابعة لها ليتم الاختيار من بينها وفقاً لما يتناسب مع حاجة المستخدم، ويلبي طلبه، ثم مباشرة تصفح آلاف الإعلانات ذات الصلة. سهولة البحث على سوق السودان المفتوح تعد عملية البحث عن أي منتج أو سلعة أو خدمة أو حتى وظيفة؛ سهلة للغاية على السوق السودانى المفتوح، إذ لا تتطلب هذه الآلية الكثير من وقت المستخدم، ولا تحتاج منه سوى القيام بعدد من الخطوات السهلة والبسيطة، والتي تتمثل بكل مما يلي: زيارة موقع السوق السوداني المفتوح على شبكة الإنترنت عبر أحد متصفحات الويب المتوفرة لديه.
اثناء حديثنا عن الملابس للنساء للنلقي نظرة على انواع تياب سودانية الذي يعتبر الزي الرسمي للسيدة السودانية يكون الثوب السوداني من نوعين: الثوب الكامل: عبارة عن قماش بطول أربع أمتار وعرض متر ونصف. سوق السودان المفتوح للاثاث. الثوب الربط: عبارة عن قماش بطول أربع أمتار وعرض متر فقط. يختلف تصميم التوب السوداني بحسب المناسبة حيث يعبرعن الثوب الأبيض: للمرأة العاملة والمكافحة، ويدل على الجدية ويستخدم في الدوائر الحكومية والوظائف الرسمية, و التوب السادة وهو أبسط أشكال الثوب السوداني، ويتميز التصميم بصيحة اللون الواحد، وتختلف درجات اللون بحسب المناسبة. وهناك ايضا التوب المشجر والمطرز يتميز ببساطة التصميم، والألوان الحيوية والمختلفة، وهو الأكثر انتشارا بين النساء لروعة التوب السوداني تمتلء الاسواق بيه في جميع انحاء السودان وايضا في بلدان اخرى.
يختلف شكل الاثاث على حسب مكانه بالمنزل. مثلا: اثاث منزلي غرف نوم: تختلف عن أثاث غرفة الاستقبال وغرف الاطفال؛ حيث يختلف شكل اثاثها باختلاف اساسياتها ويفضل ان تكون ابسط م يكون لأنها مكان للراحة والهدوء. غرف الاستقبال: غالباً ما تكون اكثر فخامه عن غيرها، حيث يهتم بعض الأشخاص بشراء افخم الاثاثات مثل: اثاث منزلى دمياطي: وهو يتميز عن غيره بشكله الجميل والراقي واللون الذهبي الذي يضيف البهجة للمكان. ويعتبر اثاث منزلي دمياطي من اغلى انواع الاثاث في السودان. بيع واشتري بسهولة عبر سوق السودان المفتوح. ويبدأ سعر الأثاث الدمياطي من 30, 000 ج سوداني إلى 100, 000 ج سوداني ويختلف حسب شكل وتصميم الأثاث. اثاث منزلي تركي فنحن نتحدث عن الاناقة والجمال بعين ذاته، يتميز اثاث تركي منزلي بالمتانة والصلابة والخشب الجيد والالوان الزاهيه. واسعار الاثاث التركي تبدأ من 45, 000 ج سوداني الى 95, 000 ج سوداني وهو يعتبر احدث اثاث منزلي بالسودان. أسعار الأثاث المنزلي في السودان غرفة نوم من خشب الموسكي بسعر 220, 000 جنيه سوداني. طقم جلوس دمياطي بسعر 255, 000 جنيه سوداني. غرفة نوم وارد ماليزيا بسعر 250, 000 جنيه سوداني. جوز سراير خشب ماليزي بسعر 90, 000 جنيه سوداني.
تاريخ النشر: الأربعاء 29 محرم 1429 هـ - 6-2-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 104408 8475 0 205 السؤال ما معنى هذه الكلمة ببيت في وسط الجنة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: الوالد أوسط أبواب الجنة. رواه الترمذي وغيره وصححه الألباني. وقال صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. رواه أبو داود وغيره. معنى بيت في وسط الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد فسر أهل العلم وسط الجنة في هذين الحديثين وما أشبههما بأنه الأعدل والأفضل: كما قال تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا {البقرة:143} وقال بعضهم: المراد بالوسط السعة، وبالأعلى الفوقية. والله أعلم.
05-19-2012, 05:42 PM # 1 -||[عضو النادي الملكي]||- تاريخ التسجيل: Apr 2012 الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية المشاركات: 21, 194 مقالات المدونة: 60 معدل تقييم المستوى: 32 مفاجأة للأعضاء السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..... أحمل لك في طيات هذه الرسالة مفاجأة جميلة جدا..!! لابد أنك متشوق لسماعها.. لكن بما أنني سأهديك هذا الخبر العظيم فإنني أحب أن تفعل ما سأطلبه منك أولاً.. حسناً..... كبداية صلي على الرسول عليه أفضل الصلاة و التسليم.... هل صليت عليه؟... لو فعلت ذلك أطلب منك أن تفعله مرة ثانية... هيا يا أخي فالأمر يستحق.... جيد.. أريدك أن تصلي مرة ثالثة.. لا تغضب ليس هناك أجمل من الصلاة على الرسول صلى الله عليه و سلم..!!!.. رائع.. والآن هيا مرة رابعة.. صح!.. و مرة خامسة.. مضبوط.. طيب مرة سادسة لو سمحت..... أحسنت,,,, و مرة سابعة.. لاتستعجل وامش معي بنفس الخطوات لإني سأقدم لك أجمل خبر سمعته في حياتك فتحملني قليلا.... رائع..!!! بقي مرة ثامنة و تاسعة وعاشرة.. هيا لن أطلب منك ثانية بارك الله فيك..... حسنا بما أنك صليت على الرسول عليه الصلاة و السلام سأبدأ بطرح شروطي...... لماذا هذه النظره؟؟ أأنت غير راض؟.. لا هذا اتفاقنا!!!
وأما الجدال الذي يكون على وجه الغلبة والخصومة والانتصار للنفس ونحو ذلك فهو منهي عنه، وعليه تحمل الأدلة التي تنهى عن الجدال، كقوله -صلى الله عليه وسلم – الذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجة:" ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل "، ثم تلا قوله تعالى: " مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ " أخرجه الترمذي(3253)، وابن ماجة(48) من حديث أبي أمامة –رضي الله عنه-. وهذا النوع من الجدال هو الجدال بالباطل فيكون كالمراء، وكلاهما محرم وبهذا يتضح الفرق بين المراء والجدال، وأن المراء منهي عنه ومذموم على كل حال؛ لأنه لا يقصد منه تبيين الحق، وإنما يقصد به الانتصار على الآخرين وتحقيرهم وإذلالهم. أما الجدال فله حالتان: الأولى: الجدال المحمود، وهو الذي يكون لتبيين الحق وإظهاره، ودحض الباطل وإسقاطه، وهو الذي أمرت به الأدلة الشرعية ، وفعله العلماء قديماً وحديثاً. الثانية: الجدال المذموم ، وهو الذي يقصد به الغلبة والانتصار للنفس ونحو ذلك وهو الذي تحمل عليه الأدلة الشرعية الناهية عن الجدال، ويكون الجدال هنا كالمراء ، وكلاهما محرم. ويمكن للإنسان أن يعرف أن الشخص يماري أو يجادل من خلال طريقته في الكلام، وموقفه مما يُعرض عليه من الأدلة والحجج.