~~ فــديـتكم بـنأأت المطللآع والله يوفقكم بالدرأآســه~! «●}.. ● _- بــنــت المطـلاع -_ الـمشآركـآآات: 4 تاريخ التسجيل: 17/05/2010 موضوع: رد: مع تايد للغسيل مفيش مستحيل الإثنين مايو 17, 2010 10:46 am وييييييييييييييييييييييييييييييييع هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه كرهته وررررررربي مع تايد للغسيل مفيش مستحيل
Articles signed represent the opinions of their authors and do not necessarily represent the policy of Arab Times Readers are solely responsible for the content of the comments they post here Comments and articles are subject to the site's terms and conditions of use منذ عقود طويل اعتدنا على دعاية مسحوق الغسيل تايد الذي كان له قصب السبق بين مساحيق الغسيل المختلفة التي ظهرت بعده. الدعاية الشهيرة لتايد تظهر فيها ملابس متسخة في أسوأ صورة وبعد ذلك يتم استخدام مسحوق الغسيل لتعود الملابس نظيفة لامعة مع عبارة: مع تايد للغسيل مفيش مستحيل. مع تايد للغسيل مفيش مستحيل 😂😂 - YouTube. على غرار مسحوق الغسيل الذي يمحو كل شيء لتعود الملابس نظيفة بيضاء من غير سوء ظهرت أنواع أخرى من مساحيق الغسيل الإلكترونية، والتي غٌسلت عقول أصحابها-إن وجدت لديهم العقول أصلاً. مع ظهور الإنترنت وانتشارها في بلاد العالم الثالث والرابع بدأ أصحاب العقول الفارغة الممسوحة بكل مساحيق الغسيل، والذين وقتهم كله فراغ وليس لديهم شيئاً يفعلونه سوى مضيعة الوقت، بدأ هؤلاء بكتابة الرسائل الإلكترونية الفارغة والسخيفة وإرسالها لكل عنوان لديهم، وهكذا ينشرون سخافتهم على الملأ. ليس فقط يقوم هؤلاء بفعلهم هذا بكشف عناوين الكل للكل، بل يضيعون وقت المرسل إليه في الإطلاع على سخافتهم، والتي تكون بمجملها هراء لا يستحق القراءة، أو أكذوبة أو شائعة وما أكثر الشائعات بين الشعوب المتخلفة.
إلا أن الأمر لم يقتصر على الشائعات والسخافات بل تعداه ليشمل الدين على الطريقة الحديثة. وهكذا بدأت تظهر رسائل الكترونية لإزالة الذنوب خلال دقائق، وذلك بقراءتك لبعض الأدعية والآيات، ولا بأس من وجود عداد الكتروني مرفق بالإيميل ليحسب عدد الحسنات التي كسبها قاريء الرسالة، ويختتم المرسل رسالته بالقول: أرسل هذه الرسالة لكل من تعرفه حتى تحصل على الأجر والثواب! وهكذا وعلى غرار مسحوق الغسيل افعل كل الموبقات وتستطيع بعد ذلك بكبسة ماوس واحدة أن تمحو كل الذنوب والخطايا. فقط يكفي قراءة ايميل واحد كل ويك-إند لتمحو خطايا الأسبوع كله! لا بأس أيضاً أن تزعج الآخرين بتلك الرسائل حتى يزداد رصيدك من الحسنات على ذمة أصحاب تلك الرسائل. بالطبع وحتى لا يٌساء فهم ما أرمي إليه فلست ضد الدين والعياذ بالله، فالحمد لله أنني ملتزم بواجباتي الدينية، ولكن الدين لم يقل أن تزعج الآخرين بالسخافات وتضيع وقتهم، كما أن الدين لم يقل أن قراءة إيميل واحد تمحو خطايا مشاهدة اليوتيوب مثلاً ، والايميل بعشرة أمثاله؟؟!! لم يقل الدين أنك إن لم تقرأ هذا الإيميل لتكونن من الظالمين. وأيهما أهم وأفضل عند الله وعند كل الأديان: قراءة ايميل سخيف أم العمل الذي سيأخذ هذا الإيميل من وقته؟؟ ولو اعتبرنا أن متوسط الوقت اللازم لقراءة ايميل سخيف من تلك الإيميلات هو ثلاث دقائق والمرسل إليهم عشرة أشخاص على الأقل فإن المرسل يضيع ثلاثين دقيقة من وقت هؤلاء في الكلام الفارغ.
الإفطار في رمضان. مراجع [ عدل] ^ مطلع الفجر بكسر اللام: وقت طلوع الفجر، وبالفتح: موضع طلوع الفجر ^ لسان العرب أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم (ابن منظور)، حرف الفاء، (فجر)، ص: (131)، الجزء الحادي عشر. المدة الزمنية المجزئة في أداء الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ^ تفسير (الطبري)، محمد بن جرير الطبري، الجزء الثالث، ص: (516)- (517)، تفسير سورة البقرة، القول في تأويل قوله تعالى "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر". ^ تفسير الطبري ص: 514 ^ صحيح البخاري، باب قول النبي ﷺ لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال، ص: 678 ^ صحيح البخاري، باب قدر كم بين السحور وصلاة الفجر، ص: 678 بوابة الفقه الإسلامي
حي على الصلاة، حي على الصلاة (مرتين). حي على الفلاح، حي على الفلاح (مرتين). الله أكبر، الله أكبر (مرتين). لا إله إلا الله (مرة واحدة). التثويب: يشرع للمؤذن التثويب، وهو أن يقول في أذان الفجر بعد الحيعلتين (قول المؤذن: حي على الصلاة، حي على الفلاح): الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم (مرتين). صفة اذان الفجر - ووردز. صفة الإقامة: أشهد ألا إله إلا الله (مرة واحدة). أشهد أن محمد رسول الله (مرة واحدة). حي على الصلاة (مرة واحدة). حي على الفلاح (مرة واحدة). قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة (مرتين). الذكر عند الأذان: يستحب لمن يسمع المؤذن أن: 1- أن يقول مثل ما يقول المؤذن، فإذا قال المؤذن: الله أكبر، قال السامع: الله أكبر، وإذا قال المؤذن: أشهد ألا إله إلا الله، قال السامع: أشهد ألا إله إلا الله، وهكذا.. إلا في (الحيعلتين) فإنه يقول عقب كل جملة: لا حول ولا قوة إلا بالله. 2- إذا قال المؤذِّن في صلاة الصُّبْح: (الصَّلاة خير من النوم) فإن السَّامع يقول مثل ما يقول: (الصَّلاةُ خير من النوم)، ولا دليل على قول (صدقت وبررت). 3- بعد الأذان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو: (اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ) رواه البخاري.
وبهذا يُرَدُّ أيضًا على مَن قال بإباحة قول المؤذن: "السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله وبركاته، حي على الصلاة، حي على الفلاح، يرحمك الله" [9] ؛ لأن كل ذلك لم تَرِدْ الأحاديث بإثباته، فالواجب الاقتصارُ على ما ورد في الأحاديث، والجزم بأن هذا كله من باب البدعة في الدين، كما قال الإمام الشوكاني [10]. حكم الأذان: الأذان فرضٌ على الكفاية في الصلوات الخمس والجمعة، وكذلك الإقامة؛ وهذا مذهب الإمام أحمد، والظاهرية، والعترة من الشيعة، ومحمد ابن الحنفية، وغيرهم. وذهب الشافعي ومالك وأبو حنيفة إلى أن الأذان سنة مؤكدة. صفة اذان الفجر المدينة. أدلة الفريق الأول: استدل مَن قال بأن الأذان فرض كفاية بما يأتي: 1- ما روي عن أبي الدَّرداء قال: سمِعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((ما من ثلاثةٍ لا يُؤذِّنون، ولا تقام فيهم الصلاة، إلا استحوذ عليهم الشيطان)) [11]. 2- حديث ابن عبدربه المتقدِّم في مشروعية الأذان. 3- ما روي عن مالك بن الحُوَيرِث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا حضرتِ صلاةٌ، فليُؤذِّن لكم أحدُكم، وليؤمَّكم أكبرُكم)) [12]. فهذه الأحاديث وغيرها تدل على الوجوب بصيغة الأمر الواردة فيها، وحديث ابن عبدربه، وإن كان رؤيا، لكن النبي - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا شهِد بحقيقة رؤياه، ثبتَت حقيقتُها، ولَمَّا أمره بأن يأمر بلالاً ينادي به، ثبت وجوبه.
وذكر بسنده: « عن أبي مجلز: الضوء الساطع في السماء ليس بالصبح، ولكن ذاك الصبح الكذاب، إنما الصبح إذا انفضح الأفق ». وطلوع الفجر الثاني هو الوقت الذي يدخل به أول وقت صلاة الفجر، وأول وقت الإمساك للصائم. عن ابن عباس يقول: هما فجران: فأما الذي يسطع في السماء فليس يحل ولا يحرم شيئا، ولكن الفجر الذي يستبين على رؤوس الجبال هو الذي يحرم الشراب. عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال: «الفجر فجران، فالذي كأنه ذنب السرحان لا يحرم شيئا، وأما المستطير الذي يأخذ الأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الصوم». عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يمنعكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل، ولكن الفجر المستطير في الأفق». صفة اذان الفجر تبوك. عن سوادة قال: سمعت سمرة بن جندب يذكر عن النبي ﷺ أنه سمعه وهو يقول: «لا يغرنكم نداء بلال ولا هذا البياض حتى يبدو الفجر وينفجر». «عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يمنعكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل، ولكن الفجر المستطير في الأفق". وفي رواية: "لا يغرنكم نداء بلال ولا هذا البياض حتى يبدو الفجر وينفجر". » [3] «قال بلال: "أتيت النبي ﷺ أوذنه بالصلاة وهو يريد الصوم، فدعا بإناء فشرب، ثم ناولني فشربت، ثم خرج إلى الصلاة.