هناك الكثير من الأسماء التي لا تزال تحمل رونق خاص بها وغالباً ما تكون الأسماء المرتبطة بالدين الإسلامي من الأسماء الشائعة والمنتشرة دائماً في العالم العربي ومن هذه الأسماء إسم عائشة واليوم نتعرف معاً علي معني إسم عائشة وبالطبع فهو من الأسماء المتعلقة بشخصية دينية معروفة عادة مثل هذه الأسماء يفضل الأباء إطلاقها علي أبنائهم فهم يفضلوا تسمية البنات علي إسم عائشة أملاً في أن تكتسب البنت صفة صاحبة الإسم وهي السيدة عائشة رضي الله عنها زوجة النبي محمد صلي الله عليه وسلم وإبنه الصحابي الجليل أبو بكر الصديق. عائشة معني اسم عائشة وصفاتها الشخصية أصل اسم عائشة: إسم عربي قديم، ويرتبط منذ زمن قديم بإسم السيدة عائشة أم المؤمنين وأحب زوجات النبي صلي الله عليه وسلم إلي قلبه بعد السيدة خديجة وإبنة الصحابي وأول خليفة للمسلمين بعد النبي محمد صلي الله عليه وسلم أبو بكر الصديق ، تزوجها النبي صلي الله عليه وسلم بعد غزوة بدر في شوال 2 هـ. جاء في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كمُل من الرِّجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مَريم بنتُ عمران ، و آسية امرأةُ فرعون ، وفضلُ عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام) الحديث متفق عليه) وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: "لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ النَّفْسِ, قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ الله لِي".
لديها خبرة في الطبخ بشكل عام. حاملة اسم عائشة تعتبر زوجة صالحة وأم حنونة تحافظ على أبنائها. شخصية واضحة جدًا لا تحب الكذب أو النفاق. امرأة شريفة ورائعة. صاحبة هذا الاسم يحبها من حولها كثيرًا. تعتبر إنسانة بسيطة ورائعة وطيبة جدًا مع من حولها. نفاط الضعف في شخصية حاملة الاسم كما أن هناك صفات طيبة لصاحبة اسم عائشة فهناك أيضًا بعض نقاط الضعف في حاملة اسم عائشة ومنها: خجولة جدًا ولا يكون لديها القدرة على التواصل مع الآخرين بشكل جيد. لا تفضل الضغط عليها من الأشخاص الآخرين كما أنها صبورة فتريد من يعاملها بصبر وحكمة. لا تحب الدخول في جدال أو مناقشات مما يظهرها كضعيفة الشخصية أمام الآخرين. مشاهير حاملين لاسم عائشة هناك بعض الشخصيات المعروفة التي تلقب بعائشة والذين كان لهم شان كبير في المجتمع ومن بينهم: عائشة هيندز: وهي ممثلة أمريكية معروفة. عائشة عبد الرحمن: وهي الشاعرة المصرية المعروفة ببنت الشاطئ. معنى اسم عائشة - موضوع. الفنانة عائشة الكيلاني: وهي ممثلة مصرية معروفة لها العديد من الأعمال التليفزيونية التي ميزتها ومن بينها فيلم الشيطانة التي أحبتني وغيرها الكثير. عائشة التيمورية: شاعرة مصرية كانت في زمن الخديوي اسماعيل.
السيدة عائشة رضي الله عنها تعتبر زوجة الرسول محمد وأحبّه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت السيدة عائشة: صلّوا لي يا رسول الله ، قال رسول الله: لذنوبها وتأخرها لم تخف ما أُعلن لها. ضحكت عليها عائشة فسقط رأسه في حضن رسول الله وباركه من الضحك ، فقال: هل دعائي يسير عليك؟ قالت: ولماذا لا أفرح بصلواتك؟ قال: والله هذا ما أصلي لبلدي في كل صلاة. تم تسمية العديد من الشعراء والكتاب والمحاضرين والفنانين على اسم عائشة ، وهي من الأسماء الجميلة التي تلهم لطف المالك وفخره ، وتظهر عبقريتهم وتعلمهم وإنتاجهم وتحديهم ومثابرتهم ونجاحهم وإفادة المجتمع.. ملامح وخصائص اسم عائشة اسم عائشة مأخوذ من الرغبة في العيش والبقاء والاستمتاع بالعالم وإرضاء الحياة ، وهو شهادة على المرأة الحنونة التي تحاول أن تجعل كل من حولها سعداء وتنشر السعادة والسعادة لكل من تلتقي به. سعيد وترك صفات جميلة وذكريات طيبة. ما معنى اسم عائشة. تتميز عائشة والفتيات المسماة عائشة بالطيبة والذكاء والأخلاق النبيلة وحب فعل الخير والمعتقدات الدينية المتطرفة وحب ممارسة العمل الاجتماعي والأنشطة الاجتماعية والتطوعية ، كمساعدة لكل من يحتاج إلى مساعدة وليس لديه القليل من الذكاء.
تكون فتاة ذات عقل ناضج ووقار ورزانة. تكون فتاة على قدر كبير من الأخلاق، كما أن طباعها تكون هادئة. أنثى جميلةً الهيئة والشكل. فتاة شفوقة تشفق على الكثير من الناس المحتاجين ودائمًا ما تقدم العون والمساعدة الأخرين. فتاة خيرة تقدم الخير للعديد من الأشخاص. فتاة اجتماعية تتواصل دائمًا مع الكثير من أفراد مجتمعها. فتاة رقيقة المشاعر ومرهفة الإحساس. ودائمًا تكون السيدة التي تحمل اسم عائشة سعيدة في حياتها الزوجية حيث أنها تجيد كل أعمال المنزل. فتاة محبة للاطلاع والقراءة والمعرفة. تستطيع أن ترضي زوجها وتتفاهم معه ولديها القدرة في إسعاده بكل الطرق.
الفنانة عائشة الكيلاني: ممثلة مصرية، حصلت على البكالوريوس من المعهد العالي للخدمة الاجتماعية عام 1976، ودرجة البكالوريوس من المعهد العالي للفنون المسرحية، قسم التمثيل عام 1987، وبدأت مسيرتها الفنية بينما كانت لا تزال طالبة في المعهد حضرت مسرحية "البرنسيسة" في ذلك العام 1984، ثم فيلم "الحب فوق هضبة الهرم" عام 1986، وأشهر أعمالها: "سيداتي آنساتي، العطار والسبع بنات، المنسي". عائشة التيمورية: شاعرة مصرية من مواليد أحد قصور "درب صعدة" أحد أحياء الدرب الأحمر عندما كانت هذه المنطقة مقر الطبقة الأرستقراطية وعوائلهم العريقة، وهي ابنة إسماعيل باشا تيمور، رئيس القلم الإنفرجي للديوان الخديوي في عهد الخديوي إسماعيل، وكان اسم والدتها ماهيتاب هانم، شركسية أرستقراطية، وهي أخت العالم الأدبي أحمد تيمور، وخالة الكاتب المسرحي محمد تيمور.
معنى الاسم عائشة اسم علم عربي الأصل مؤنث، معناه الحية، والمأمولُ طول عمرها، وصاحبة الحياة، وأيضًا المرتاحة في حياتها. وهو اسم زوجة الرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وابنة أبي بكر الصديق السيدة عائشة رضي الله عنها. واسم عائشة لم يعد حكرًا للعرب فمعظم المسلمين من كل أقطار الأرض أصبحت تسمي بناتهم بهذا الاسم، فهو يعد من أكثر أسماء الإناث انتشارًا في أنحاء العالم، فانتشاره مرتبط بانتشار المسلمين في الأرض. يوحي اسم عائشة للسامع لحظة سماعه بالعفة والوقار والتدين، فهو مرتبط بزوجة خير الخلق، وابنة أول الخلفاء الراشدين وصاحب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.. كتابة الاسم عائشة بالأحرف الإنجليزية Aisha, Aysha, Aishah, Ayshah مشاهير يحملون اسم عائشة عائشة القذافي عائشة معمر القذافي ابنة الزعيم الليبي معمر القذافي، ولدت في العام 1976، وتخصصت في القانون أثناء تلقيها دراستها الجامعية، وحصلت على درجة دكتوراة في القانون الدولي من جامعة المرقب الليبية. عائشة عبد الرحمن مفكرة وكاتبة وصحفية مصرية من مواليد عام 1913م، لها ما يزيد عن أربعين مؤلفًا في الدراسات الإسلامية، والفقهية، والتاريخية، والأدبية، منها: التفسير البياني للقرآن الكريم، والقرآن وقضايا الإنسان، وتراجم سيدات بيت النبوة، والخنساء الشاعرة العربية الأولى، ومقدمة في المنهج، وقيم جديدة للأدب العربي، توفت في سنة 1998م.
ثانيها: أنّ التشهد الأول موضع يُشرع فيه التشهد والتسليم على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، فلا بدّ أن تُشرع فيه الصلاة عليه. ثالثها: أنّ التشهد الأول موضع يُستحب فيه ذكر الرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ومن باب الأكمل في ذكره الصلاة عليه فيه. حكم الصلاة على النبي في التشهد الأخير تعددت آراء العلماء في حكم الصلاة على النبي في التشهد الأخير كما يأتي: [٨] الحنفية والمالكية: قالوا أنّ الصلاة على النبي في التشهد الأخير سنة، وممّا استدلوا به على ذلك أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قد علّم الأعرابي فرائض الصلاة ولم يذكر له الصلاة على النبي، كما أنّه لم يثبت عن أحد من الصحابة الذين رووا التشهد أنهم ذكروا الصلاة على النبي.
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 رمضان 1431 هـ - 10-8-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 138673 91823 0 489 السؤال لماذا نصلي على الصحابة في صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم فنقول: صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين؟ وماهو الدليل على إدخال الصحابة في الصلاة؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالصلاة على غير الأنبياء ـ كالصحابة رضي الله عنهم ـ مما اختلف العلماء في حكمه, فمنهم من جوزها استقلالا, واستدل بقوله تعالى: هو الذي يصلي عليكم وملائكته. { الأحزاب: 43}. وبقول النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم صل على آل أبي أوفى. متفق عليه. حكم الصلاة على النبي في الصلاة بيت العلم. وبصلاته على آل سعد بن عباد ة. أخرجه أبو داود. ورجح بعض العلماء جوازها استقلالا أحيانا، بحيث لا تصير شعارا لهم تذكر كلما ذكروا كما يفعله أهل البدع وهو اختيار ابن القيم. وأما الصلاة على غير الأنبياء ـ كالآل والصحب تبعا: فلا حرج فيها البتة, قال النووي في شرح مسلم: وقوله: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ـ احتج به من أجاز الصلاة على غير الأنبياء, وهذا مما اختلف العلماء فيه, فقال الشافعي ـ رحمهما الله تعالى والأكثرون: لا يصلى على غير الأنبياء استقلالا، فلا يقال: اللهم صل على أبي بكر, أو علي, أو غيرهم، ولكن يصلى عليهم تبعا فيقال: اللهم صل على محمد وآل محمد وأصحابه وأزواجه وذريته, كما جاءت به الأحاديث.
فعدم الإجابة له أسباب، فينبغي للمؤمن أن يحرص على أسباب الإجابة، بأن يكون طعامه حلالًا، وأن يكون بعيدًا عن المعاصي عما حرم الله، ويدعو الله بقلب حاضر، مشفق راغب راجي، يرجو ربه ويخافه، قد حضر بين يديه ، ويتحرى أوقات الإجابة كآخر الليل، وآخر الصلاة قبل السلام والسجود؛ لأن الدعاء في السجود حري بالإجابة أيضًا، وهكذا بين الأذان والإقامة، من أسباب الإجابة، نسأل الله للجميع التوفيق، نعم. المقدم: اللهم آمين.
السؤال: المستمعة (ع. حكم الصلاة على النبي في الصلاة - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام. س) من الرياض بعثت برسالة وضمنتها عدداً من الأسئلة، عرضنا معظم أسئلتها في حلقات مضت، وبقي لها في هذه الحلقة سؤالان، السؤال الأول يقول: هل يجوز أن نصلي على النبي ﷺ في السجود؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: نعم، نصلي عليه هذا دعاء، الصلاة على النبي ﷺ دعاء، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء رواه مسلم في الصحيح، وقال عليه الصلاة والسلام: أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم يعني: فحري أن يستجاب لكم، رواه مسلم أيضًا في صحيحه. وكان النبي يدعو في سجوده عليه الصلاة والسلام، ويلح في الدعاء، فإذا حمدت الله في سجودك، وصليت على النبي ﷺ فهذا من أسباب الإجابة: سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى ، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي هذا ثناء على الله، سبوح قدوس رب الملائكة والروح ، هذا يقال في السجود وفي الركوع جميعًا، ويختص السجود بـ سبحان ربي الأعلى ، والركوع يختص بـ سبحان ربي العظيم ، أما سبوح قدوس رب الملائكة والروح هذا في السجود والركوع جميعًا، وهكذا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي هذا يقال في السجود والركوع جميعًا.
وإنما المشروع أن يقول: أشهد أن محمدًا رسول الله في الأذان والإقامة، لكن لو قال: إن سيدنا محمد، هو صادق، هو سيده، لكن لم يشرع هذا، والمسلمون عليهم التقيد في العبادات؛ لأنها توقيفية. فعلى المسلم أن يتقيد بالعبادة بما ورد عن الشرع، ولا يزيد، ففي التحيات يقول: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد كما جاء في النصوص، وفي الأذان يقول: أشهد أن محمدًا رسول الله، وفي الإقامة كذلك. وأما في غير هذا إذا قال: أشهد أن سيدنا محمدًا رسول الله، أو اللهم صل على سيدنا محمد، فلا حرج في ذلك؛ لأنه سيد ولد آدم -عليه الصلاة والسلام- قال -عليه الصلاة والسلام-: أنا سيد ولد آدم ولا فخر. حكم الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة | مؤسسة النهر الجاري. فالمقصود: هو أفضل الخلق -عليه الصلاة والسلام- لكن علينا أن نتقيد بما شرع لنا، لا نزيد، ولا ننقص؛ لأن هذا هو الذي ينبغي لنا؛ لقوله ﷺ في الحديث الصحيح يقول ﷺ: اللهم صل عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه؛ فهو رد من عمل عملًا ليس عليه أمرنا؛ فهو رد. فالتقيد بما علمنا إياه، وشرعه لنا هو الذي ينبغي لنا، ويقول ﷺ: إياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة ويقول الرب : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21] ويقول -جل وعلا: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [الشورى:21].