عبدالله الفقيه حضُُّ النبي على الملاعبة ليس منه ما يخل بالفطرة السليمة ما حكم لعق الزوجة لفرج الزوج فلا حرج في مداعبة الزوجة لقضيب زوجها، وقد سبق الإجابة عليه في الفتوى رقم: 2798. لكن ذلك لا يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه: أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك. رواه البخاري ومسلم. وجاء في رواية للبخاري: وتضاحكها وتضاحكك. لكن لا نعلم رواية للحديث بلفظ: تداعبها وتداعبك بالدال، وإنما هي بالذال، قال ابن حجر: ووقع في رواية لأبي عبيدة "تذاعبها وتذاعبك" بالذال المعجمة بدل اللام. انتهى والمراد من الكل: الملاعبة والمضاحكة، وجاء في رواية في الصحيحين: مالك وللعذارى ولِعابها. ما حكم مص القضيب الطويل هل يصل. ب****ر اللام، قال ابن حجر: وهو مصدر من الملاعبة أيضاً يقال: لاعب لعابا وملاعبة. ووقع في رواية المستملي بضم اللام: والمراد به: الريق، وفيه إشارة إلى مص لسانها ورشف شفتيها، وذلك يقع عند الملاعبة والتقبيل، وليس هو ببعيد. كما قال القرطبي. انتهى أما اللعق، وما جرى مجراه فهو أبعد ما يكون عن الفطرة السليمة، وراجع الفتوى رقم: 2146. والله أعلم. الإجابة مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه المفتي يراعى في أوجه الاستمتاع المباحة ما تمليه آداب الشرع العنوان إذا أرادت الزوجة مص ذكر الرجل ووافق الرجل وهي لاتريد أن يمص لها زوجها ماهو الحكم بذلك ؟ فإنه يجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بالآخر بكل أنواع الاستمتاع إلا ما ورد النص بتحريمه، وهو إتيان المرأة في دبرها، أو مجامعتها أثناء الحيض أو النفاس.
فهل يصح للرجل ان يجامع زوجتة بهذه الحالة وهل يحق لها طلب الطلاق لهذا الاسباب = وهل يلزمها رد الصداق لاجل تطليقها ج الضرر مرفوع ، وبما ان يضرها خلال المواقعة فلها ان تطالب بالطلاق ، وليس عليها رد الصداق فان لكل موطوءة صداقها و الله اعلم.
// ذكرت هذين الحديثين دون بيان مصدرهما ولا مكانتهما من الصحة. عبد السلام أجرير بارك الله فيكم أساتذتي على الجواب الشافي. طبعا لا حياء في تعلم الدين، ومثل هذا السؤال يتكرر كثيرا. ولكن يُستحسن أن يكون السؤال في مثل هذه المواضيع فيه تلميح لا تصريح، وتكون فيه الكناية ونحوها، وقد كان عليه السلام يكره أن يطلق اللفظ الصريح في مثل هذه الأمور. فأرجو من الأخت الكريمة Hanan Idrisi أن تأخذ بعين الاعتبار هذا التوجيه، ومرحبا بأي سؤال كيفما كان. ما حكم مص القضيب في المنام. وبارك الله فيكم. التنقل بين المواضيع
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد. إن لم يكن فيه ضرر طبي، وعدم مباشرة للنجاسة من بول أو مَذِيٍّ ونحوه، فلا بأس في ذلك، فللمرأة أن تستمتع بزوجها بأي شكل، وللرجل أن يستمتع بزوجته بأي شكل، بشرط عدم إيتانها في الحيض، والدبر، والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي في 1435/5/23هـ
ثانيا: لما روى أبو داود وأحمد عن عائشة قالت: «كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه، وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى». ما حكم مص القضيب الذكري. صححه النووي. وفي رواية عن حفصة أنها قالت: «كانت يمينه صلى الله عليه وسلم لطعامه وطهوره وصلاته وثيابه وكانت شماله لما سوى ذلك». ووجه الاستدلال بهذا الحديث أنه يدل على أن مجرد اليد اليسرى التي تستعمل أحيانا في النجاسة من الاستنجاء والاستبراء، لا يجوز استعمالها في الأكل بالفم، ولا في الطهارة، فكيف بالفرج الذي هو آله النجاسة دائما؟!
You are here الرئيسية » المجيب » ما هي حدود الاستمتاعات الجنسية المسموح بها بين الزوجين ؟ حماية الزوجين من الانحراف هدف أساسي لقد حرص الإسلام على أن يكون البيت الإسلامي الذي رغَّبَ في تأسيسه حصناً منيعاً يحمي الزوجين من الإنحرافات الخُلقية و المفاسد الأخلاقية ، و أن يكون بيتاً تتوفَّر فيه كل ما تتطلبه الحياة الهادئة و الآمنة و السعيدة من الأجواء التي تُمَكِّن الرجل و المرأة من القيام بدورهما و أداء مسؤولياتهما. لهذا فإننا نجد أن الله عَزَّ و جَلَّ قد وضع القوانين الحكيمة و سَنَّ السُنن القويمة الكفيلة بإسعاد الزوجين و تسهيل بلوغهما الى الأهداف المبتغاة من تأسيس الأسرة. هل يجوز ان تمص الزوجة ذكر زوجها - اجمل جديد. حدود الاستمتاعات بين الزوجين لكي تتحقق أهداف الزواج و الأسرة ، فان الاستمتاعات الزوجية لا بد و أن تكون محدودة بحدود تتماشى مع أهداف الزواج في الاسلام و تكون بحيث تضمن سلامة الزوجين و كذلك العلاقة الزوجية و الأسرة من جميع الجهات. هذا و قد ذكرنا في إجاباتنا السابقة جملة من آداب الزواج و سُننه في الشريعة الإسلامية ، و هنا لا بد لنا من بيان حدود الاستمتاعات الجنسية بين الزوجين من جميع الجهات و لو بصورة مختصرة جداً. لقد سمح الدين الاسلامي للزوجين بالاستلذاذ و الاستمتاع المتقابل جنسياً بينهما ضمن حدود الشريعة الاسلامية ، أي ما لم تتجاوز الاستمتاعات حدود المعاشرة بالمعروف ، و ما لم تتضمن محرماً من المحرمات ، أو تتسبب في ترك واجب من الواجبات ، فللزوجين أن يتلذذا من بعضهما متى شاءا و كيفما شاءا ، فهي جائزة بكل أشكالها نظراً و لمساً و تقبيلاً و مصاً و ما إليها من أنواع الإستمتاعات المتصورة.
نجحت الجهود التطويرية التي بذلتها وزارة الثقافة والإعلام في مجال الخدمات الإلكترونية، لتسهيل الإجراءات على المستفيدين من مؤلفين ودور نشر في تسريع وتيرة العمل بإدارات الوزارة. وتعد إدارة المطبوعات نموذجاً حياً لنجاح الوزارة في تطويع التكنولوجيا وثورة المعلومات لتوفير الجهد الوقت، وذلك في خدمة فسح الكتب. وزارة الاعلام فسح الكتب. وفسوحات الكتب والمطبوعات، هي خدمة استحدثتها الوزارة لإصدار ترخيص فسح الكتب والمطبوعات وطباعتها وتوزيعها في المملكة العربية السعودية، ويمكن من خلالها رفع المطبوعات إلكترونياً، ومتابعة ملاحظات المراقبين عليها وتعديلها -إن لزم الأمر- واستكمال الإجراءات بشكل إلكتروني حتى إصدار "إذن طبع". وأوضحت إحصاءات أنه تم تسجيل قرابة 3500 كتاب لمؤلفين ودور نشر منذ مطلع 1438هـ، وتمكن نظام فسوحات الكتب والمطبوعات من إنهاء نسبة 52 في المئة من مجموع الكتب المقدمة للفسح خلال أقل من أسبوع واحد، كما أن عدد المؤلفين المسجلين بلغ 2400 مؤلف وأكثر من 1000 دار نشر مسجلة بشكل إلكتروني. وكانت إدارة المطبوعات ظلت على مدى السنوات الماضية إدارة "مكتظة" بالمراجعين على طول العام، لاستقبال الاستفسارات، وكانت المعاملة الواحدة والبحث عن أوراقها لمراجع الواحد تأخذ أكثر من نصف زمن دوام الموظف المختص، وكان فسح الكاتب الواحد يحتاج فترة تتراوح من ثلاثة أسابيع إلى شهرين، كما كان المراجع يحتاج إلى حضور مرات عديدة إلى الإدارة للحصول على فسح الكتاب هذا إن كانت إجراءاته مكتملة من كافة الجوانب.
الخليج «الإعلام» السعودية: فسح 14, 881 كتاب وتسجيل 4, 691 مؤلف إلكترونيا الأحد - 18 شوال 1439 هـ - 01 يوليو 2018 مـ أعلنت وزارة الإعلام السعودية، أنها قامت بإصدار 14, 881 فسح كتاب، وتسجيل 4691 مؤلف من خلال نظام خدمة الفسح الإلكتروني. ويأتي ذلك ضمن خطوات وزارة الإعلام التطويرية، والتي تهدف إلى تسهيل إجراءات الخدمات الإلكتروني للمؤلفين ودور النشر، وذلك بإصدار الفسوحات الإعلامية دون الحاجة للحضور لمباشرة الإجراءات بالوزارة، وسعياً من الوزارة لمواكبة التطورات الحديثة والاعتماد على التقنيات لخدمة المراجعين وتسهيل وتطوير آليات العمل. يذكر أن الوزارة أتاحت خدمة فسح الكتب الإلكترونية في كل من الرياض وجدة ومكة والطائف والقصيم والدمام، تحقيقاً لإحدى مبادرات رؤية المملكة 2030. كيفية الحصول على فسح كتاب الكترونيا من وزراة الاعلام - YouTube. وأوضح الدكتور عبد الرحمن بن هادي المشرف على الإعلام الداخلي بمنطقة مكة المكرمة، أن عدد دور النشر التي تقدمت بطلب فسوحات بلغت 390 دار نشر، إضافة إلى إطلاق خدمة الربط الألي بين الوزارة ومكتبة الملك فهد الوطنية بهدف تسهيل إجراءات الحصول على رقم (ردمك) لمن صدرت لهم أذونات طباعة. السعودية اختيارات المحرر
الخدمة الإلكترونية لـ فسح الكتب والمطبوعات - YouTube
٢٤٩- ٢٥٠- ٢٥١- ٢٥٢- ٢٥٤- ٢٥٥- ٢٥٦- ٢٥٧- ٢٥٨- ٢٥٩- ٢٦٠- ٢٦١- ٢٦٢- ٢٦٣- ٢٦٤- ٢٦٥- ٢٦٦- ٢٦٧- ٢٦٨- ٢٦٩- ٢٧١- ٢٧٤- ٢٧٧- ٢٨٠- ٣٦٩- ٤١٩- (٤) ٥٤٩. مهدي بن توالي من بني يحفش (٦) ٢٤٥. المهدي بن عبد الجبار (محمد) (٤) ٢٠٦- (٧) ٥٥. مهدي بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (٦) ٥٥. المهدي (محمد) بن عبد الله (النفس الزكية) (٧) ١٣. مهدي بن عساكر (٦) ٤٥- ٤٢٣. مهدي بن علوان (٣) ٣١٤. مهدي بن عيسى بن عبد القوي بن حمدان (٦) ٦١. مهدي بن أبي كمارة رئيس لهيعة (٤) ٣٩- ٤٠. مهدي بن ماسي (٧) ٤٦٦. مهدي بن محسن (٣) ٤١٢. المهدي بن المنصور (٣) ٢٥٢- (٧) ٣٦٠. مهدي بن يوسف الكرماني صاحب مكناسة (٦) ٢٤٥- ٢٤٦- ٥٣٨- (٧) ٤٨. (أبو الغنائم نور الدين) المهدي الزيني (٤) ١٢٩- ١٣٠. المهدي المنتظر (٣) ٤٣٧- (٤) ١٢- ١٤- ٢١- ٢٦- ٣٦- ٣٧- ٣٨- ٢٠٨- (٥) ٢٣٤- ٣٣٦- ٤٢٨. المهدية (١) ٣١٥. مهذب الدولة بن محمد المختص بن أبي الخير (٣) ٥٤٠- ٥٤٣- ٥٤٩- (٤) ٣٢٥- ٣٢٦- ٣٦٠- ٣٦١- ٣٦٣- ٣٦٥- ٦١٥- ٦٢٦- ٦٤٣- ٦٧٧- ٦٨٢. (أبو منصور) مهذب الدولة بن مروان (٤) ٤٠٨- ٤٠٩. المهر بن الفرس (١) ٨٢٠- ٨٢١. مهران الأهوازي (٢) ٥٣٦. فسح الكتب والمطبوعات الخدمة الإلكترونية التابعة لوزارة الإعلام السعودية - YouTube. مهران بن بهرام الرازيّ (٢) ٥٢٨- ٥٣٨. مهران الهمدانيّ (٢) ٥٢٣.
المهرانية (٥) ٢٧١- ٢٧٢. مهر برسي الحكيم (براسيّ الحكيم) (٢) ٢٠٧. مهرستان بن شهرين (٣) ٣٣٣. مهرة بن حيدان بن الحاف بن قضاعة (٢) ٢٩٦- ٢٩٤- ٤٩٥- ٥٠١- ٥٠٤- (٤) ٢٨٥- (٧) ٦١٩. مهرود (٣) ١٩٣. مهرويه الزاي (٣) ٢٨٦. مهلايل بن افروال (٢) ١٨٢. مهلايل بن قاين (٢) ٧. ابن المهلب (١) ٥٦٠. بني المهلب (١) ٤٢- (٢) ٣٧٥- (٣) ٦٩- ٨١- ٩٩- ١٠٠- ١٠٣- ٢٠٢. المهلب بن زياد (٣) ١١٣.