السياحة في مدينة دبرتسن المجر أحد أكثر الملاذات السياحية في المجر. فهي مدينة أوروبية ذات طابع خاص تجذب إليها السائحين من جميع أنحاء العالم. تتمتع دبرتسن بتاريخ رائع وثقافة غنية ومزايا طبيعية وفيرة ، فهي تُوفر قدرًا كبيرًا من التنوع في الأنشطة الترفيهية التي تضمن لك قضاء عُطلة مُمتعة. إذا كُنت تخُطط لرحلة إلى ثاني أكبر مدينة في المجر ، للاستمتاع بتجربة سياحية فريدة من نوعها ، كونها من أجمل مدن السياحة في المجر ، فإليك هذا المقال لتتعرف على كل ما تود معرفته قبل السفر. وكذلك لتتعرف على 10 من أجمل أماكنها السياحية التي تستحق الزيارة… افضل فنادق مدينة دبرتسن المجر مدينة دبرتسن المجر تتميز بمجموعة كبيرة من الفنادق الأنيقة ، التي تتميز بجمال تصاميمها وروعة ديكوراتها وإطلالاتها الساحرة على أهم معالم المدينة البارزة. مصر تشارك كضيف شرف في المعرض السياحى الدولي «HUNGEXPO» - جريدة المال. كما تتميز بخدماتها المتنوعة لمزيد من الرفاهية للنزلاء. هذا فضلًا عن أسعارها التي تتناسب مع مختلف الميزانيات السياحية… اقرأ المزيد عن أفضل فنادق مدينة دبرتسن المجر. افضل وقت للسفر الى مدينة دبرتسن المجر أفضل وقت للسفر و السياحة في مدينة دبرتسن المجر يكون خلال الفترة من "أبريل إلى أكتوبر".
[2] لغة المجر اللغة الرسمية والوطنية للمجر هي اللغة الهنغارية ، ويتم التحدث بلغات الأقليات في عدد من المستوطنات الأصلية في المجر ، حيث أن الدولة هي من الدول الموقعة على الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية ، أو لغات الأقليات الذي تم التصديق عليه في 26 أبريل 1995 ، والذي بموجبه يتم الاعتراف بـ 14 لغة من لغات الأقليات وحمايتها ، والحقوق اللغوية الرسمية لـ 13 أقلية معترف بها ينظمها قانون حقوق الأقليات القومية ، والعرقية الذي ينص على تدابير تنمية الاستقلال الذاتي الثقافي ، والتعليمي ، ومستويات الاستيعاب اللغوي بين الأقليات العرقية الهنغارية مرتفعة. [3] ديانة المجر الدين الأكثر شيوعًا في المجر هو الكاثوليكية ، أكثر من 54٪ من مجموع السكان يعتبرون أنفسهم كاثوليك ، وينتمي معظمهم إلى الطقوس اللاتينية ، وعرف حوالي 3 ٪ من السكان أنفسهم على أنهم يونانيون كاثوليك ، ثاني أكثر الديانات انتشارًا في المجر هي البروتستانتية ، ويعتبر البروتستانت (معظمهم من الكالفيني) أنفسهم ما يقرب من 20 ٪ من السكان ، ولأسباب تاريخية ، تعتبر البروتستانتية ، هي الأكثر شيوعًا في المناطق الشرقية من البلاد ، أما الأقليات الدينية في المجر هم من المسيحيين الأرثوذكس ، والمسلمين ، واليهود ، لا يتجاوز العدد الإجمالي لأتباع هذه الديانات 1٪ من السكان.
[INDENT] يؤتي الملك من يشاء».. يذل من يشاء» ضمن تفاعلات الشارع العربي مع الاحداث التي تشهدها كل دولة ومع اعلان مقتل العقيد الليبي معمر القذافي استحضر مستخدمو وسائل التواصل الالكتروني من واتس اب، ومواقع تويتر، وفيس بوك، الصورة الشهيرة للقذافي اثناء وضع تاج على رأسه ملكا لملوك افريقيا الى جانب صورته يتوسل لمن قبضوا عليه. وقد حملت الصورتان تعليقا بقول الله عز وجل{يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء}. في اشارة من متداولي الصورة الى مصائر الطواغيت. [/INDENT]
والدولة السعودية ، عندما تمكّنت، وطبعت بصمتها التاريخية، تسارعت الجغرافيا الممتدة لتنضوي تحت لوائها، فصهرت المكونات المجتمعية المتباينة (بحكم فطرتها أو منشئها وطبيعتها) في بوتقة واحدة، فالهُويّة التي نعتزُ بها اليوم (سعودية) دون التفات لانتماءات ضيّقة، وبالية، تذكرنا بزمن الحرب والجوع والتطاول بالذراع، وبفضل الله، ثم فضل الدولة السعودية، اكتمال وحدة نظامية متماسكة، قابلة للتعلم والتطور وخدمة الوطن والذود عن حماه. لا يمكن إغفال دور الأقدار في انتقاء الأخيار، واختيار الرموز والعظماء، وإيتائهم المُلك، بنص القرآن «قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير» وهذه الآية من المُحكم، فمَن له الملك كلُّه، يمنح ملكه في الأرض لمن يشاء من خلقه، كونه الأعلم بما ومن هو أصلح، كما أنه يسلب الملك ممن يشاء، ويهب العزة في الدنيا والآخرة مَن يشاء، ويكتب الذلَّة ويجعل الصغار على من يشاء، ودلالة (بيدك الخير) تأكيدٌ على أنه لا يختار لعباده، بتمكين المُلك إلا الخيّرين، وإن رآهم آخرون بخلاف ذلك. أراد الله بالمملكة العربية السعودية، وبأهلها خيراً، منذ تأسست الدرعية، عاصمةً مدنيةً لدولة فتيّة، فتمركزت الإرادة والإدارة، ولم تكن أسرة آل سعود تبني مجدها بسواعد غيرها، بل أقامت مجدها بنفسها، وكان أئمتها يقاتلون، ويُجرحون، ويفقدون أرواحهم، وأرواح أبنائهم، وتهجّر عائلاتهم في سبيل تأصيل واسترداد زعامة مستحقة، فهم قادة ميدان، علم الله ما في قلوبهم فأثابهم فتحاً ونصراً مبينا.
ودائماً تحدث النقلات الحضارية و التحولات الجذرية في مسيرة الإنسانية مع نهاية كل قرن و بداية القرن الذي يليه, فالطفرات العالمية الخّلاقة في الصناعة و التجارة و السياسة في اوروبا و امريكا تفجرت في نهايات القرن الثامن عشر و بدايات القرن التاسع عشر, والانقلاب الكوني الكبير الذي حدث بدخول تكنلوجيا صناعة الطائرة و العربة و القطار جاء مع نهاية القرن التاسع عشر و مفتتح القرن العشرين, أما الانفجار العظيم لثورة الانترنت و تقنية الاتصال اجتاح اركان الدنيا في نهاية القرن العشرين و مدخل القرن الواحد و العشرين. معظم المخترعين و المفكرين و السياسيين الذين زينت صورهم كتب التاريخ, لم يتلقوا تعليماً روتينياً نظامياً راتباً أو تركوا المدرسة لأسباب الفقر والمرض وفقدان العائل, ولكنهم برغم ذلك لعبوا أدواراً محورية في تغيير خارطة العالم, بل أن بعض علماء الاجتماع انتقدوا العملية التعليمية (المسستمة) و اتهموها بأنها وسيلة لتدجين العقل البشري و حرمانه من الإبداع, لأنها بحسب رأيهم تحدد لتلاميذ المراحل الأولية وطلاب الثانويات والجامعات والمتقدمين لاجازة رسالتي الماجستير والدكتوراه إطاراً محدوداً لكيفية التفكير و ترسم لهم نهجاً صارماً لا فكاك منه.
يقول رب العزة والجلال:(قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء و تذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير) صدق الله العظيم, هذه الآية الكريمة بها حكمة بالغة, ولمعانيها وصف دقيق لزوال عروش السلاطين والرؤساء والأمراء, و تأكيد صميم على حتمية القرار الرباني في اختيار الملوك و إيصال الضعفاء إلى سدة الحكم, فالمرسوم الدستوري الإلهي هو الأقوى مضاءً من القرارات الجمهورية التي يصنعها البشر. ودائماً تحدث النقلات الحضارية و التحولات الجذرية في مسيرة الإنسانية مع نهاية كل قرن و بداية القرن الذي يليه, فالطفرات العالمية الخّلاقة في الصناعة و التجارة و السياسة في اوروبا و امريكا تفجرت في نهايات القرن الثامن عشر و بدايات القرن التاسع عشر, والانقلاب الكوني الكبير الذي حدث بدخول تكنلوجيا صناعة الطائرة و العربة و القطار جاء مع نهاية القرن التاسع عشر و مفتتح القرن العشرين, أما الانفجار العظيم لثورة الانترنت و تقنية الاتصال اجتاح اركان الدنيا في نهاية القرن العشرين و مدخل القرن الواحد و العشرين. معظم المخترعين و المفكرين و السياسيين الذين زينت صورهم كتب التاريخ, لم يتلقوا تعليماً روتينياً نظامياً راتباً أو تركوا المدرسة لأسباب الفقر والمرض وفقدان العائل, ولكنهم برغم ذلك لعبوا أدواراً محورية في تغيير خارطة العالم, بل أن بعض علماء الاجتماع انتقدوا العملية التعليمية (المسستمة) و اتهموها بأنها وسيلة لتدجين العقل البشري و حرمانه من الإبداع, لأنها بحسب رأيهم تحدد لتلاميذ المراحل الأولية وطلاب الثانويات والجامعات والمتقدمين لاجازة رسالتي الماجستير والدكتوراه إطاراً محدوداً لكيفية التفكير و ترسم لهم نهجاً صارماً لا فكاك منه.