والاسراف: صرفه زيادة على ما ينبغي. وبعبارة اخرى: الاسراف: تجاوز الحد في صرف المال، والتبذير:اتلافه في غير موضعه، هو أعظم من الاسراف، ولذا قال الله تعالى: " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ". قيل: وليس الاسراف متعلقا بالمال فقط، بل بكل شئ وضع في غير موضعه اللائق به. ألا ترى أن الله سبحانه وصف قوم لوط بالاسراف لوضعهم البذر في غير المحرث، فقال: " إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون ". موضوع تعبير عن الإسراف - موضوع. ووصف فرعون بالاسراف بقوله: " إنه كان عاليا من المسرفين ". أقول: ويستفاد من بعض الاخبار أن الاسراف على ضربين: حرام، ومكروه. فالاول: مثل إتلاف مال ونحوه فيما فوق المتعارف. والثاني: إتلاف شئ ذي نفع بلا غرض ، ومنه إهراق ما بقي من شرب ماء الفرات ونحوها خارج الماء. 2008-05-10, 01:10 AM #5 رد: ما الفرق بين الإسراف والتبذير؟ جنبنا الله الإسراف؛ في الحلال والتبذير؛ في الحرام، في القول والفعل والمال وكل النعم ما ظهر منها وما بطن.
التبذير هو صرف المال في غير وجهه، أي صرفه فيما لا ينبغي صرفه فيه، كصرف المال في غير طاعة الله لكونه من مصاديق إهدار المال و من مصاديق الفساد. الفرق بين الاسراف و التبذير الفرق بين التبذير و الاسراف هو أن الاسراف يُطلق على تجاوز الحد في الانفاق و الصرف، ذلك لأن الحد المسموح به في الصرف و الانفاق هو ما ترتفع به الحاجة، فيكون الزائد إسرافاً، و أما التبذير فهو الصرف في غير الوجهة الصحيحة. قال العلامة الطريحي: "و قد فُرق بين التبذير و الإسراف في أن التبذير الإنفاق فيما لا ينبغي، و الإسراف الصرف زيادة على ما ينبغي" 1. ما هو الاشراف الهندسي. النهي عن الاسراف و التبذير في القرآن الكريم نهى اللّه تعالى عن الاسراف كما نهى عن التبذير. قال الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿... وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ 2. و قال عَزَّ مِنْ قائل: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ 3. هذا و قد نهى اللهُ عَزَّ و جَلَّ عن التبذير حيث قال: ﴿ وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ﴾ 4.
و(عن كثيرِ بن عُبيد قالَ: دخَلْتُ على عائشة َ أُمِّ المؤمنينَ رضيَ اللهُ عنها فقالتْ: أَمْسِكْ حتى أَخِيطَ نَقْبَتِي -النقبة: السراويل الذي لا يكون فيه موضعٌ لشدِّ الْحَبْل - فأَمْسَكْتُ، فقُلْتُ: يا أُمَّ المؤمنينَ لوْ خَرَجْتُ فأَخْبَرْتُهُمْ لَعَدُّوهُ مِنْكِ بُخْلًا! قالتْ: أَبْصِرْ شَأْنَكَ؛ إنهُ لا جَدِيدَ لِمَنْ لا يَلْبَسُ الْخَلَقَ) رواه البخاري ُّ في الأدبِ المفردِ وحسَّنهُ الألباني ُّ. و(عنِ الحَسَنِ قالَ: دَخَلَ عُمَرُ على ابْنِهِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ وإذا عِنْدَهُمْ لَحْمٌ فقالَ: ما هذا اللَّحْمُ؟ فقالَ: اشْتَهَيْتُهُ، قالَ: أَوَ كُلَّمَا اشْتَهَيْتَ شَيْئًا أَكَلْتَهُ؟ كَفَى بالْمَرْءِ سَرَفًا أنْ يَأْكُلَ كُلَّمَا اشْتَهَاهُ) رواه الإمامُ أحمد في الزُّهدِ. و(عن سالمِ بنِ أبي الْجَعْدِ أنَّ رَجُلًا صَعِدَ إلى أبي الدَّرْدَاءِ -وهوَ في غُرْفَةٍ لَهُ- وهوَ يَلْتَقِطُ حَبًّا مَنْثُورًا، فقالَ أبو الدَّرْدَاءِ: إنَّ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ رِفْقَهُ في مَعِيشَتِهِ) رواهُ وكيعٌ في الزُّهدِ، وقال الألبانيُّ: (رجالُه كُلُّهم ثِقاتٌ لولا أنهُ مُرْسَلٌ).
يذكر أن صندوق تحيا مصر سجل 6 أرقام قياسية في موسوعة جينس العالمية بعد تنظيمه لأكبر قافلتين مساعدات إنسانية في العالم لدعم مليوني أسرة أولى بالرعاية خلال عامي 2020 و2021.
من جانبه، قال النائب أحمد أبوهشيمة:'هذا التعاون المثمر مع وزارة الشباب والرياضة، يحقق بعض من أهداف استراتيجية التنمية المستدامة رؤية مصر 2030، والتي تمثل إطاراً حاكماً لخطط التنمية ومستهدفاتها في بناء المستقبل، إذ دخلت تلك الرؤية حيز التنفيذ العملي، من خلال برنامج الحكومة الذى نال ثقة البرلمان في إبريل 2016، وما تلاه بعد ذلك من برامج وخطط، هدفت جميعها لوضع مصر على الطريق الصحيح، وطريق البناء والتنمية وفق رؤية حملها الرئيس عبد الفتاح السيسي والتي انطلقت من قراءة دقيقة للواقع وتحدياته'. ووجه أبو هشيمة الشكر والتقدير إلى وزير الشباب والرياضة على ما حققته الوزارة من إنجازات عملية خلال الفترة الماضية، وخاصة الدور الكبير الذى تلعبه الوزارة في بناء المستقبل، حيث يتركز عملها في بناء الكوادر القادرة على حمل المسئولية بكل كفاءة واقتدار.
في حيّ سوق ساروجا الدّمشقي رزق المفتي "أبو الخير عابدين" بمولودٍ ذكرٍ سنة 1889م سمّاه "أبا اليسر". نشأ أبو اليسر عابدين في كنف والده الذي كان مفتيًا في نهاية العهد العثماني وعزله الأمير فيصل عقب استقلال سوريا عن الدّولة العثمانيّة. الشّيخ أبو اليسر طبيبًا تربّى أبو اليسر في حلقات العلم الشّرعي، فدرس الفقه والقرآن الكريم على يدي والده المفتي أبي الخير عابدين، كما تلقّى علوم الشرع واللّغة والمنطق على أيدي ثلّة من أكابر علماء دمشق في زمانه ومنهم الشّيخ بدر الدين الحسني، والشّيخ سليم سمارة، والشّيخ محمد أمين السويد. ومن الملاحظ في تلقّي "أبي اليسر عابدين" العلوم الشرعيّة هو تعدّد المشارب إلى حدٍّ ما، فهو من أتباع الطّريقة النقشبنديّة بل غدا من أشهر شيوخها، ومع ذلك تلقّى من عددٍ من العلماء من خارج دائرة مشايخ النّقشبنديّة. "الشباب والرياضة" توقع برتوكول تعاون مع مؤسسة أبو هشيمة الخير" لتطوير 40 مركز شباب ببني سويف - موقع و جريدة أخبار الناس اليوم. ومّما تميّز به الشّيخ أبو اليسر عابدين عن عامّة الوسط الشرعي في المدرسة الدينيّة التقليديّة في زمانه أنّه جمع إلى جانب علوم الشرع تخصصًا علميًّا هو الطّب البشري، وكان هذا لافتًا في زمانه من أبناء المدرسة الدّينيّة التقليديّة عمومًا. فهو بدأ عمله في القضاء الشّرعي من عام 1920م وعيّن قاضيًا شرعيًّا ابتداءً في بعلبك سنة 1920م قبل أن تنفصل لبنان عن سوريا، وانتقل ليكون قاضيًا شرعيًّا في عددٍ من مناطق دمشق، وعلى الرّغم من عمله إلّا أنّه درس الطبّ البشري وتخرّج سنة 1926م، وحصل على شهادة المعادلة الفرنسيّة "الكولوكيوم".
كما وافق المجلس التنفيذى على إطلاق اسم الشهيد جمال عبد الحميد زيدان على مدرسة عزبة سعاد شعير للتعليم الأساسى بمركز الشهداء ، وإطلاق اسم الشهيد السيد عبد ربه عفيفى على مدرسة قويسنا الجديدة للتعليم الأساسى ، اسم العريف ابراهيم أحمد الجوهرى على الشارع الوسطانى بقرية جريس بمركز أشمون ، وذلك تخليدا لذكراهم وعرفانا لما قدموه من تضحيات من أجل رفعة الوطن.