وروى العالم الجليل ابن سابورالزيات في كتابه القيم طب الأئمة بسنده عن الحلبي قال: قال رجل لأبي عبدالله الصادق عليه السلام انى إذا خلوت بنفسي تداخلني وحشة وهم، وإذا خالطت الناس لا أحس بشيء من ذلك، فقال عليه السلام: ضع يدك على فؤادك وقل " بسم الله بسم الله بسم الله "، ثم امسح يدك على فؤادك وقل: ، " أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله وأعوذ بجلال الله وأعوذ بعظمة الله وأعوذ بجمع الله وأعوذ برسول الله وأعوذ بأسماء الله من شرما احذرومن شرما اخاف على نفسي"، تقول سبع مرات قال الراوي: ففعلت ذلك فاذهب الله عني الوحشة وأبدلني الانس والامن. ويمكن في مثل هذه الحالات الإستعانة بأدعية التوسل العامة النافعة لمختلف الحاجات ومن أهمها ما رواه ثقة الإسلام الكليني في كتاب الكافي وفي الكافي – الشيخ الكليني عن سماعة قال: قال لي أبوالحسن الكاظم (عليه السلام): إذا كان لك يا سماعة إلى الله عزوجل حاجة فقل: " اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي فإن لهما عندك شأنا من الشأن وقدرا من القدر، فبحق ذلك الشأن وبحق ذلك القدر أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي ما أنت أهله "، ثم تذكر حاجتك، ثم قال الإمام الكاظم – عليه السلام: " فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن ممتحن إلا وهويحتاج إليهما في ذلك اليوم ".
بِسمِ الله الرّحْمنِ الرَّحيمِ بسم الله النور، بسم الله نور النور، بسم الله نور من نور، بسم الله الذي هو مدبّر الأمور، بسم الله الذي خلق النور من النور، الحمد لله الذي خلق النور من النور، وأنزل النور على الطُور، في كتاب مَسطور في رَقٍّ منشور، بَقَدر مقدور، على نبيٍّ مَحبُور، الحمد لله الذي هو بالعز مذكور، وبالفخر مشهور، وعلى السَّرَّاء والضَّرَّاء مشكور، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين. المصدر: كتاب مهج الدعوات
دعاء ثالث يوم رمضان ويستحب في دعاء 3 رمضان 1443 أن يكون بهذه الصيغة: "اللهم ارزقني الذهن والتنبيه، وابعد بيني وبين السفاهة والتمويه، واجعل لي نصيبًا في كل خير أنزل فيه بجودك يا أجود الأجودين".
دعاء الندبة | علي الديري | مسجد فاطمة الزهراء (ع) 1443هـ - YouTube
أيها الموت: أنا لا أخافك.. ولكني لا أفهمك... فمن تكون؟ هل أنت تنزف دماءنا وأعمارنا لتروى ظمأك؟ أم لتروي ظ ب ظمأ الحياة؟ ما أنت يا موت.. وما الحياة؟ يا أسفي على أني أعيش حياتي ولا أعرفها، وألقى الموت دون أن أعرفه! أيتها الصحراء، يا مدينة القبور والموتى! إذا جئت إليك محمولاً في نعش فاستقبليني بروحك الوديعة التي شعرت بها اليوم، عندما جئتك محمولاً في سيارة. ومات كامل الشناوي... ومضت السنون وقابلت المطربة التي كان يعشقها وقلت لها: إنني كرهتها طول حياتي منذ قصيدة «لا تكذبي إني رأيتكما معاً»! قالت: إنني لم أحبه، هو الذي كان يحبني... إنني كنت أحبه كصديق فقط. وطلب مني أن يتزوجني فرفضت لأننا نختلف في كل شيء أنا رقيقة وهو ضخم، أنا صغيرة وهو عجوز، أنا أجد متعة في أن أجلس مع الناس، ومتعته أن يجلس معي وحدي، أنا لا أريد أن يعرف الناس من أحب، وهو يريد أن تعرف الدنيا كلها أنه يحبني! قلت لها: إن أصدقاءه يعتقدون أنك قتلتيه! قالت: لا.. إنه هو الذي انتحر! كلمات اغنية رعاك الله. سألتها: تقصدين أنه انتحر حبا؟ قالت: بل انتحر غيرة! ولم أصدقها طبعا. 1984* *كاتب صحفي مصري «1914 - 1997».
قمر الدين الوحيد من بين الأشياء التي ارتبطت بشهر الصيام، الذي أخلص لارتباطه هذا، كيف لا وهو (قمر الدين)، ولو كان قمرًا فقط لهلّ كل شهر، ولسطع بدره كل منتصف شهرٍ قمريّ، لكن قدره، مثل قدر مشمشه، أن يكون مرّة واحدة في السنة: قمر الدين الرمضانيّ الأمين. بعد اندلاع الثورة السورية في آذار/ مارس 2011، وإصرار النظام على عسكرتها، ودخولها في متاهات القوى المتحاربة فوق بلد الياسمين، تعرضت الغوطة، خصوصًا الشرقية (دوما، وزملكا، وكفر بطنا، وعربين، وغيرها)، إلى حصارٍ طويلٍ عنيفٍ دامٍ، حيث وصل الأمر بالمحاصَرين فيها أن لا يجدوا أحيانًا سوى حبات المشمش، أو ما جرى تجفيفه منها لتقيم أودهم. وفي كثير من الأحيان كانت أرواح بعض أرباب العوائل ثمن الوصول إلى شجرة مشمش، أو الاستظلال بظل شجرة مشمش في شمس الحصار الحارقة. عُلوُّ الزَّيتونِ في تِشرين/ بقلم: عِطاف منَّاع صغيّر | كل العرب. الطفلة الصغيرة ابنة العامين التي فقدت والدها وجدّها وشقيقها وخالتها قالت لجارهم أبو محمد وهي تستظل بشجرة المشمش التي كان يستظل بها معها من باغتتهم القذيفة الحاقدة: أنا أكره المشمش. وأما أن يكره ابن غوطة، أو ابنة غوطة، شجرة المشمش، فلعله ما ينذر باقتراب يوم القيامة، وزوال الأرض ومن عليها. فآخر ما يمكن أن يخطر على بال مخلوق أن يأتي يوم تنتهي فيه المودة الدافئة الخصبة المُنتِجة بين شوام الغوطة ومشمش بركاتهم ورفاههم، فعلى مدى زمن طويل مضى، شكّل قمر الدين وجهة دخل كبيرة، وعادت رحلته من غوطة دمشق نحو بلاد المسلمين بمردود اقتصاديٍّ لا يستهان به، وهو ما شجّع على افتتاح مصانع خاصة بقمر الدين فقط.
عند هذه المرحلة على وجه التحديد (مرحلة التغليف التي تسبق بيع المنتج المصنّع من المشمش)، جاءت الفكرة اللمّاحة المنقوعة بمسألتيْن: الشطارة والطرافة في آن معًا، وإذا بقمر الدين يجري على لسان (شوام الغوطة)، بوصفه اسمًا لصفائح المشمش المقطّعة على شكل مربعات لامعات بلون المشمش، أو الذهب، في زهو عتمته وعتاقته. أمّا مَن أول من تفتق عقله التجاريّ عن اسم بكل هذا التوفيق، فهو ما طوته الأيام، تمامًا كما هي حال الأمثال الشعبية، فكثير منها، لا بل معظمها، لا يُعرف من هو أول من قاله، أو تمثّله، كما أن بعض الأمثال تتغير مع الأيام والأعوام بعض مفرداتها، فلعل قمر الدين كان اسمه (قمر المشمش)، على سبيل المثال، أو (مشمش رمضان)، أو (رحيق الصائمين)، فمن الذي يعلم حقيقة ما كان وما جرى، خصوصًا أن هذا المنتج الطالع بعبقرية من ثمار المشمش، عُرف منذ عقود طويلة، وصولًا إلى إرجاع بعض المؤرخين أول إنتاج له إلى 200 عام ماضية. أصل الحكاية إحدى نظريات تفسير اسم هذه الخلطة الرمضانية اللذيذة، المصنوعة من المشمش، الفاكهة الموسمية الأكثر انتشارًا في الغوطتيْن الشرقية والغربية للعاصمة السورية دمشق، أن قمر الدين سُمِّيَ باسم مخترعه، وهو رجل سوري قيل إنه كان وسيمًا جدًا لدرجة أنه يشبه القمر، ومن هنا جاء الاسم.