ثم جاءت الوهابيّة لاستئناف هذا التّوجه في سبعينات وثمانينات القرن الماضي. ضمن التّقليد الإسلامي ، يضيف بلغازي، نجد حديثاً نبويًّا يقول: "لعن الله الواشمة والمستوشمة"، ومن هذا الحديث تمتحُ الرؤى الدينيّة المعاديّة للوشم، على اعتبار أنّه يضُر بأحد أجمل أعمال الخلق الإلهي: الجسد الإنسانيّ ؛ وهذا الضّرر يؤدّي إلى جهنّم مباشرة بعد الموت. تداول هذا الحديث وهذا التّصور بكثرة في تلك الفترة، خلق رعباً لدى النّساء الأمازيغيّات المسلمات الأميّات بالضّرورة، فتوقّفن عن وشم بناتهنّ؛ حتى أنّ جُلهنّ تخلّصن من وشومهنّ باستعمال حمض النتريك، فخلّف ذلك تشوّهات في وجوههنّ ومناطق مختلفة من جسدهنّ. الامازيغ في المغرب. كنّ يعتقدن أنهنّ يكفّرن عن ذنب أو خطأ، يقول بلغازي. من ناحيّة أخرى، يردفُ المتخصص في الوشم الأمازيغيّ، هناك عاملٌ سياسيّ يعودُ إلى إدخال المستعمر الفرنسي لأسلوب الهَيكلة المجتمعية الأوروبيّة المفرُوض بذريعة "المهمّة الحضارية" للاستعمار. هذه الهيكلة "المدينيّة" خلقت نظرة تفوّقيّة لدى السلوك المجتمعي الغربي، في مقابل دونيّة وتخلّف وازدراء لدى المجتمع المغربي المُستعمَر. بناء على ذلك، تعرّضت المرأة الأمازيغيّة الموشُومة للسّخريّة و التنمّر.
وتروم الجمعية اقتراح إطار عمل ملائم على المقاولين الناشئين، يتيح لهم الانتقال من مرحلة التفكير إلى تحديد خطة عمل ملموسة وكاملة وتطوير مهاراتهم. ووفق هذا المنظور، بادرت "المغرب-مقاولون" منذ سنوات، إلى اتخاذ تدابير لفائدة الشأن المقاولاتي، مثل يوم إنشاء المقاولة وبرنامج Tremplin Maroc. شاهد أيضاً بصدد الفصل 222 من أجل فضاء عمومي للجميع يتضمن الفصل 222 من القانون الجنائي تعابير لا يقبلها عقل سليم، كما أنها مخالفة للدستور...
"بّا" bba و"بابا" baba (أبي)، وتصريفاتها في الدارجة: "بّاك" / "باباك"، "بّاه" / "باباه" …إلخ. وهما كلمتان أمازيغيتان موجودتان في كل لهجات اللغة الأمازيغية بإحدى الصيغتين وصيغ أخرى قريبة منهما. وتوجد لدى طوارق مالي وطوارق النيجر الكلمة الأمازيغية abba وتعني: الأب، أبي. "يمّا" yemma (أمي)، وهي كلمة أمازيغية. (وتصريفاتها في الدارجة: "يمّاك"، "يمّاه"، …إلخ). بعد أن أصبحت الأمازيغية لغة رسمية في المغرب، ماذا تعرف عن الأمازيغ؟ | حفريات. "حنّا" ḥenna ومعناها: الجدة، جدتي. وهي كلمة أمازيغية مستخدمة هكذا في بعض لهجات اللغة الأمازيغية، والشكل الأصلي أو الأقدم لهذه الكلمة الأمازيغية هو anna وnana وnanna وinna ومازال مستخدما في عدة لهجات أمازيغية. كما أن كلمة inna تستخدم في بعض لهجات اللغة الأمازيغية المغربية بمعنى: الأم، أمي. وهناك كلمة أمازيغية أخرى هي taba تعني: الجدة. كما أن كلمة anna مستخدمة في أمازيغية طوارق مالي وطوارق النيجر وتعني: الأم، أمي. وتوجد لدى الطوارق العبارة الأمازيغية: anna en abba nin وتعني: أم أبي (أي: جدتي). "النوطا" (زوجة أخ الزوج)، من الأمازيغية tanoḍt [ثانوضت] وtanoṭ [ثانوط]، والجمع: tinoḍin. "اللّوَس" ellwes أو "اللوس" ellus (أخو زوج المرأة)، من الأمازيغية alus أو alwes أو ařweṣ، بنفس المعنى.
بالمغرب نجد الشلحة لسواسة ولجبال الأطلس الكبير وغربه، الزناتية لمنطقة الشرق، والريفية للريف وهب تنتمي للزناتية، وبالجزائر نجد الشاوية والقبايلية والمزابية والزناتية والشنوية، بتونس الشاوية والحربية، وبليبيا والجزائر والنيجر ومالي وبوكينافاسو التاركية، والنفوسية والزاوية والغادامسية بليبيا، والزناكية بموربتانيا والسينيغال والسيوية بمصر. حرف الزاي هو الذي يميز الأمازيغية وتجده في نقوشهم والحل كرمز لهويتهم *ⵣ*، اخترعه الأمازيغ منذ قرون وحافظ عليه الطوارق لقرون، حيث وجد في النقوش الحجرية، استخدموه في النقوش الحجرية. الامازيغ في المغربية. E شخصيات أمازيغية: أهم الشخصيات الأمازيغية هم الحاكم الأمازيغي بمصر شيشانق في عهد النبي سليمان، ونجد قديسين امازيغ وقت اتباعهم للإمبراطورية الرومانية، حيث نجد القديس فيكتور الأول، والقديس مالتيادس، والقديس غاليليوس الأول، والقديس أوغسطين، وغيرهم من القديسين. أهم مرأة في التاريخ الأمازيغي هي القائدة داهية، حكمت شمال إفريقيا، وحاربت الرومان والعرب والبيزانطيين، وحاربت الفتوحات الإسلامية. ونجد شخصيات أخرى أمازيغية وهي القائد يوسف بن تاشفين الذي بنى مراكش، وعبد الكريم الخطابي المقاوم الريفي، الذي قاوم الاستعمار بالمغرب و الرحالة ابن بطوطة وطارق ابن زياد، وعباس ابن فرناس.
أسفرت عن ثورة البربر التي قادها الأمازيغ الذين اتخدوا مذهب الخوارج الصفرية مذهب لهم بالمغرب الأقصى في القرن الثاني الهجري، قيام مجموعة من الإمارات الأمازيغية، من بينها إمارة برغواطة الذين تمكنوا من السيطرة والصمود والحفاظ على وجودهم أكثر من أربعة قرون في منطقة تامسنا. وقد عمرت هذه الإمارة أربعة قرون جعلها هذا أطول من امارة الأدارسة الذين عاصروهم. تأسيس الامارة تأسست إمارة برغواطة في المغرب على يد صالح بن طريف الذي ينسب نفسه لشمعون بن يعقوب إسحاق بن إبراهيم (122 - 125 ه/739 - 742م). الأمازيغ .. لغة وعادات وتقاليد وأساطير ..بالصور – موقع دليلي الاخبارية. كان صالح قد انخرط في ثورة البربر حيث كان أبوه طريف من أصحاب ميسرة وقواده. ويرتبط قيام الإمارة البرغواطية بالانشقاق الذي حدث " قتل میسرة وافترق أصحابه، فاحتل طريف ببلد تامسنا فقدمه الأمازيغ على أنفسهم وولي أمرهم". كان صالح بن طريف (125 - 172 ه/742 - 788م) قد اشتهر بالبرباطي، لأنه نشأ بقرية برباط بكورة شذونة بالأندلس، ونال قسطا وافرا من العلم بعدما حفظ القرآن وأتقن الخط العربي، ثم رحل في طلب العلم إلى الشام حيث تلقى مبادئ القدرية والاعتزال على عبيد الله القدري، وأخذ علم الكلام ومناهج الجدل في مجالس غيلان الدمشقي.
نوضح لك في هذا المقال من موسوعة متى رأس السنة الأمازيغية ، الأمازيغ هم جماعة من سكان المغرب العربي حيث يعيشون في كل من الجزائر والمغرب وتونس وليبيا، ومن الناحية الجغرافية يمتد نطاق توزيع الأمازيغ بدءًا من المحيط الأطلسي مرورًا بالبحر المتوسط وانتهاءً بغرب أفريقيا حيث نهر النيجر، ويعد الأمازيغ هم السكان الأصليين لمنطقة شمال إفريقيا، ولغتهم الأصلية هي اللغة الأمازيغية، ويتجاوز عددهم في منطقة شمال إفريقيا 32 مليون أمازيغي. تعيش فئة قليلة من الأمازيغ في بوركينا فاسو وموريتانيا، وفي مصر يتركزون في واحة سيوة، وديانة الأمازيغ الإسلام حيث تعد ديانة الغالبية منهم، كما أن هناك نسب قليلة منهم يدينون بالمسيحية، وبجانب الأمازيغ الذين يعيشون في شمال إفريقيا فهناك منهم فئة مهاجرة تعيش خارج حدود القارة في دول أوروبية مثل هولندا وبلجيكا وفرنسا وإيطاليا وألمانيا. متى رأس السنة الأمازيغية للأمازيغ مناسبة خاصة بهم مختلفة عن العالم أجمع وهي رأس السنة الأمازيغية، وهي مناسبة يحتفل بها الأمازيغيون في موعد مختلف عن موعد رأس السنة الميلادية. يحتفل الأمازيغ برأس السنة الأمازيغية في يوم 12 يناير، وهناك منهم من يحتفل بهذه المناسبة في يوم 13 يناير.
أما أمازيغ جزر الكناري فتبنوا الإسبانية، إلا أنهم يعدون أنفسهم أمازيغاً. وتنتمي لغة الأمازيع لعائلة اللغات الأفرو آسيوية ولها صلة باللغتين المصرية والأثيوبية القديمة. وتوجد لهجات مختلفة بينها اختلافات من ناحية النطق، ولكن لها قواعد ومفردات متماثلة. ويختلف التقويم الأمازيغي عن الميلادي، فرأس السنة الأمازيغية يصادف الـ 13 من يناير في كل عام، أما العام الحالي بحسب التقويم الأمازيغي فهو عام 2969. ورغم إضفاء الطابع العربي الإسلامي على المناطق التي يتواجدون فيها، واختفاء لغتهم من التداول الرسمي، إلا أنهم حافظوا على تقاليدهم وهويتهم ولغتهم من الانقراض. إحياء اللغة اختفت اللغة الأمازيغية من التداول بين الأمازيغيين لفترة طويلة. ويعود الفضل للطوارق في الحفاظ على اللغة بسبب انعزالهم في الصحراء الكبرى. وظلت الأمازيغية لغة الطوارق منذ القدم حتى الوقت الراهن. وأعيد إحياؤها من قبل الأمازيغ في الجزائر في ستينيات القرن الماضي من قبل الأكاديمية الأمازيغية. وعبر مئات السنين قاوم الأمازيغ عملية التعريب الكامل للغتهم وثقافتهم وحافظوا عليها من الاندثار رغم حصر استخدامها. وفي المغرب تم إحياؤه من خلال المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بعد احتجاجات "حركة 20 فبراير" عام 2001.