حكم الاحتجاج بالقدر على المعاصي – المنصة المنصة » تعليم » حكم الاحتجاج بالقدر على المعاصي حكم الاحتجاج بالقدر على المعاصي، تعتبر الأحكام المختلفة في الدين الإسلامي من أهم الطرق التي يتم من خلالها معرفة ما هو مباح وما يجوز فعله وما لا يجوز فعله، وسوف نجيب هنا عن السؤال التعليمي حكم الاحتجاج بالقدر على المعاصي، والذي يبحث الطلاب عن إجابته ليستفيدوا منه في حل الواجبات المدرسية. حسب رأي الإمام ابن باز في من قال وسأل عن الاحتجاج بالقدر في المعاصي المختلفة. حيث أنه لا يجوز لأي شخص أن يحتج بالقدر. حيث أن الله أعطى كل إنسان العقل، وأعطاه السمع وأعطاه البصر، ويجب على كل إنسان سواء رجل أو امرأة أن يتقي الله عز وجل، ويقوم بعمل الطاعات التي أمره الله بها والتي منها الصلاة والصوم والحج والزكاة وغيرها من العبادات. فالله وهبنا العقل. السؤال: حكم الاحتجاج بالقدر على المعاصي. شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - 547 - ما حكم الاحتجاج بالقدر ؟. الإجابة: لا يجوز الاحتجاج بالقدر في المعاصي. وضعنا هنا حل السؤال حكم الاحتجاج بالقدر على المعاصي، وهو الحكم الشرعي بأنه لا يجوز الاحتجاج بالقدر في المعاصي.
- وكان عمر يكره خلافَـه - نعم ، نَفِرّ من قدر الله إلى قدر الله ، أرأيت لو كانت لك إبل فهبطت واديا له عُدوتان إحداهما خصبة ، والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله ، وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ؟ قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته ، فقال إن عندي من هذا عِلماً ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه ، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه. قال: فحمد الله عمر بن الخطاب ثم انصرف. وأما فعل آدم واحتجاجه بما سبق في عِلم الله وما قُدِّر عليه فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وآدم عليه السلام احتج بالقدر ؛ لأن العبد مأمور على أن يصبر على ما قدره الله من المصائب ، ويتوب إليه ويستغفره من الذنوب والمعائب ، والله أعلم. وقال الشيخ مرعي الحنبلي: إنما حجّ موسى لكونه كان قد تاب من الذنب الصوري ، واستسلم للمصيبة التي لحقت الذرية بسبب أكله المقدر عليه فالحديث تضمن التسليم للقدر عند وقوع المصائب وعدم لوم المذنب التائب وأن المؤمن مأمور أن يرجع إلى القدر عند المصائب لا عند الذنوب والمعايب فيصبر على المصائب ويستغفر من الذنوب.
فالسعيد يستغفر من المعائب، ويصبر على المصائب؛ كما قال تعالى: {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ} [غافر: 55]، والشقيّ يجزع عند المصائب، ويحتج بالقدر على المعائب( [12])، فاللهم اجعلنا من السعداء، وصلَّى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ (المراجع) ([1]) ينظر: تفسير الطبري (12/ 212). ([2]) ينظر: الدرة البهية شرح القصيدة التائية في حلّ المشكلة القدرية لأبي عبد الله عبد الرحمن آل سعدي (ص: 25). ([3]) ينظر: تفسير الطبري (23/ 697). ([4]) ينظر: تفسير ابن كثير (3/ 357-358)، والتحرير والتنوير (8-أ/ 150-151). ([5]) أخرجه البخاري (1362)، ومسلم (2647) واللفظ له. ([6]) ينظر: الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم لمحمد الأمين الهرري (24/ 525-526). ([7]) ينظر: الدرة البهية شرح القصيدة التائية في حل المشكلة القدرية (ص: 51). ([8]) ينظر: شرح الأصول الثلاثة للشيخ محمد بن صالح العثيمين (ص: 77-78). ([9]) تفسير الطبري (12/ 33). ([10]) أخرجه البخاري (3409)، ومسلم (2652). ([11]) ينظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال (10/ 315)، وشرح النووي على صحيح مسلم (16/ 202)، ومجموع الفتاوى لابن تيمية (8/ 319)، وشفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل لابن القيم (ص: 17-18).