السؤال ۱۰: ما هو حدود المسح على الوجه بالنسبة للوضوء ؟ وهل تحت الذقن من أعضاء الوضوء ، أو من أعضاء التستر بالنسبة للمرأة المكلفة ؟ الجواب: الوجه يُغسل ولا يمسح ، ولا يجب غسل ما تحت الذقن ، ولا ستر ما لا يستره الخمار عادة. السؤال ۱۱: لو ان شخصاً عند الوضوء ، غسل وجهه من اعلى الى أسفل ، ولكن ليس بمستوى واحد ، ولكن على شكل منحنى (zig zag) وهو جاهل بالحكم.. هل تبطل صلاته ؟ الجواب: إذا إبتدأ بالأعلى عرفاً ، صح وضوئه ، ولو بأن يصب الماء على الأعلى ، ثم يجريه على كل من الجانبين ، على النهج المتعارف ، من كونه على نحو الخط المنحني ، ولايلزم التدقيق فيه. وإذا لم يراع ما ذكرنا ، فالأحوط لزوماً بطلان الوضوء ، إلا إذا كان جاهلاً قاصراً. السؤال ۱۲: هل يجب في الوضوء تقسيم العضو الذي يراد غسله الى اقسام ، كأن يغسل الجبهة أولا ثم الخدود ثم الكفين ؟ الجواب: لا يجب بل يمكنه أن يغسل جانباً من وجهه من الأعلى إلى الاسفل ثم الجانب الاخر. الصفة الكاملة لغسل الوجه في الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. السؤال ۱۳: ما حكم من صب الماء في غسل الوجه من العينين ثم مسح بيده اعلا الجبهة.. فهل يجوز ذلك؟ الجواب: لايكفي على الاحوط. السؤال ۱۴: لو غسل المكلف وجهه اثناء الوضوء ثلاث مرات جهلاً بالحكم.. فما حكم الوضوء؟.. وما حكم الصلاة التي صلاها ؟ السؤال ۱۵: ما حكم استعمال العدسات اللاصقة عند الوضوء ؟ هل يجب خلعها عنده ليصح بذلك الوضوء ؟ الجواب: لا يجب ، ولا يغسل داخل العين حين الوضوء.
الحنفية: قالوا بصحّة التيمم قبل أو بعد دخول وقت الصلاة المُتيمّم لها؛ لأنّ جميع الأوقات وقت للتيمم. إعواز الماء بعد طلبه: اتفق الفقهاء على أنّ إعواز الماء بعد طلبه للمتيمم الذي كان يطمع في وجود الماء شرط في صحّة التيمم، وقد استدلوا على ذلك بقوله -تعالى-: (فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا) ، [١٠] واستدلّوا كذلك بقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ الصعيدَ الطَّيِّبَ وُضوءُ المسلمِ ، و إنْ لَمِ تَجِدِ الماءَ عَشْرَ سِنينَ ، فإذا وجَدَ الماءَ فلْيَمَسَّهُ بَشَرَتَهُ ، فإنَّ ذلِكَ هو خَيرٌ). [١١] التيمم بالصعيد: اتفق العلماء على جواز التيمم بالتراب الطاهر؛ لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (وجُعِلَتْ تُرْبَتُها لنا طَهُورًا، إذا لَمْ نَجِدِ الماءَ) ، [١٢] إلا أنّهم اختلفوا في جواز التيمم بغيره على ثلاثة أقوال، كما يأتي: الحنفية والمالكية ورواية للحنابلة: قالوا بجواز التيمم بكلّ ما يُعدّ من جنس الأرض وأجزائها من تراب، أو رمل، أوحجر بمختلف أنواعه من جصّ أو نورة أو زرنيخ، بشرط انتفاء وجود التراب في رواية الحنابلة، وجنس الأرض وأجزائها هو قيد يخرج به إجازة التيمم بما لم يكن من أجزائها؛ كالنبات والرماد.
السؤال: رسالة بعث بها مستمع رمز إلى اسمه بالحروف (أ. م. س. أ) من أسيوط في جمهورية مصر العربية، يسأل سؤالًا ويقول: تحديد الوجه في الوضوء لمن لا لحية له، ولمن له لحية، وذلك بالتفصيل، وبيان معنى ذلك؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: الوجه هو الذي تحصل به المواجهة، فيغسل ما بين الأذنين، ومن منابت الشعر فوق إلى اللحية أسفل هذا الوجه، يغسل وجهه ومعه اللحية يجري عليها الماء، والخدين ما أقبل من الأذنين الأذنان من الرأس، ليسا من الوجه، لكن ما بينهما كله من الوجه، ومن منابت الشعر فوق وأسفل كله من الوجه إلى اللحية واللحية إن خللها بالماء فهو أفضل وإن أجرى عليها الماء كلها كفى والحمد لله. نعم. المقدم: الحمد لله، جزاكم الله خيرا، وإذا لم يكن له لحية؟ الشيخ: كذلك يغسل محل اللحية. المقدم: محل اللحية، بارك الله فيكم وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
ردّ مسح الرأس: بشرط أن يبقى بللاً من أثر مسح رأسه، وإلا سقطت سنة الرّد. مسح الأذنين، ظاهرهما وباطنهما، وتجديد الماء لمسح الأذنين. ترتيب فرائض الوضوء. مندوبات الوضوء الوضوء في مكان طاهر. استقبال القبلة. البسملة قبل البدء في الوضوء، بقول بسم الله الرحمن الرحيم. التقليل من استخدام الماء. التيامن. البدء بمسح أو غسل مقدّم العضو. استعمال السواك. السكوت أو ذكر الله. البدء باليمين. الدعاء بعد الانتهاء من الوضوء. ترتيب السنن والفرائض. مكروهات الوضوء الوضوء في مكان نجس، مثل الحمام. الإسراف في صبّ الماء. الكلام أثناء الوضوء. الزيادة على الواحدة في العضو الممسوح، أو الزيادة عن ثلاث في العضو المغسول. البدء بمؤخرة الأعضاء، بدلاً من مقدمتها. مسح الرقبة. موجبات يجب الوضوء خروج البول أو المني. خروج الغائط أو الريح. النوم الثقيل، المستغرق، الذي لا يبقى معه إدراك. غياب العقل بسبب إغماء، أو جنون، أو بالسكر، أو بالدواء. الشك في نقض الوضوء. الكفر أو الردة. مس الأعضاء التناسلية بلا حائل. كيفيّة الوضوء النية لرفع الحدث الأصغر. البسملة. غسل اليدين إلى الكوعين ثلاث مرات. المضمضة ثلاث مرات. الاستنشاق والاستنثار ثلاث مرات.