كان قومه في عِزَّة ومنعة من حيث عددهم وحسبهم وشرفهم ومكانتهم بين العرب، فقد كان جده سفيان موصوفاً بالشرف والرياسة، وكان أبوه شاباً ظاهر الفتوة والجرأة والإقدام. عاش طرفه وقومه في البحرين التابعة لنفوذ الحيرة آنذاك، والواقعة شرقي الجزيرة العربية والممتدة من عُمان إلى حدود العراق، وأشهر مدنها هجر التي يُضرب بها المثل في وفرة التمور. طرفة انتسب إلى بيئة غنية بالتمور من أقاربه ؛ المرقش الأكبر، والمرقش الأصغر، وخاله الشاعر المتلمس والذي يعتبر من الطبقة الثانية عن بعض النقَّاد، ولهُ قصيدة سينية نظمها بعد قتل ابن اخته طرفة يوقظ فيها بكراً ويحثها على الانتقام من عمرو بن هند ملك الحيرة ويقول فيها: يــا آل بكر ألا للـــــــــه أمكـمــو.. طــــال الثواء وثوب العجز ملبوس أعنيت شاتي فأغنوا اليوم تيسكمو.. واستحمقوا في مراس الحرب أو كيسوا المصادر: الأعلام (3/225). شرح قصيدة فخر واعتزاز كلمة طرفة بن العبد • الصفحة العربية. اختيارت من الشعر الجاهلي، الأعلم الشنتمري. الشعر والشعراء (1/182/رقم 7). ديوان طرفة بن العبد، شرح وتقديم مهدي محمد ناصر الدين. جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام. عبقرية العرب في العلم والفلسفة، عمر فروخ. المقطعات الشعرية في الجاهلية وصدر الإسلام، مسعد بن عيد العطوي.
مرحبا بك فى قسم كنوز شعر ديوان شعر طرفة بن العبد. هنا يمكنك الأستمتاع بقراءه قصائد طرفة بن العبد. العصور الأدبيه
فقال عمرو بن هند: وما الذي قال؟ فندم عبد عمرو على الذي سبق منه وأبى أن يُسمِعَه ما قال، فقال: أسمعنيه وطرفة آمن. فأسمعه القصيدة، فسكت عمرو على ما وقر في نفسه، وكره أن يَعجَل عليه لمكان قومه، فلما طالت المدة ظَنَّ طرفة أنه قد رضي عنه، وكان المتلمس — وهو جرير بن عبد المسيح — هجا عمرو بن هند أيضًا، فقَدِمَا إليه فجعل يُرِيهِمَا المحبة ليأنسا به، فلما طال مقامهما عنده قال لهما: لعلكما اشتقتما إلى أهلكما. قالا: نعم. فكتب لهما إلى عامله بالبحرين وهَجَر واسمه ربيعة بن الحارث العبدي — وقيل: اسمه المعكبر — فلما هبط النجف — وقيل: أرضًا قريبة من الحيرة — إذا هما بشيخ معه كسرة يأكلها وهو يتبرَّز ويقتل القمل، فقال له المتلمس: باللهِ ما رأيت شيخًا أحمق منك، ولا أقل عقلًا. فقال له الشيخ: وما الذي أنكرت عليَّ؟ فقال: تتبرز وتأكل وتقتل القمل! قال: إني أخرج خبيثًا، وأُدخِل طيبًا، وأقتل عدوًّا، ولكن أحمق مني من يجعل حتفه بيمينه وهو لا يدري. فتنبه المتلمس، فإذا هو بغلام من أهل الحيرة، فقال له: يا غلام أتقرأ؟ قال: نعم. قصيده طرفه بن العبد لخوله اطلال. ففتح كتابه ودفعه إليه، فلما نظر إليه، قال: ثكلت المتلمس أمه. وإذا في الكتاب: «إذا أتاك المتلمس، فاقطع يديه ورجليه، وادفنه حيًّا.
أما أبو عبيدة؛ فقد جعله في الطبقة الثانية مع الأعشى ولبيد، ووافقه على ذلك أبي زيد. قال كل من ابن مقبل والنضر بن شميل في طرفة:" هو أشعر الناس". يقول لبيد بن ربيعة الشاعر الشهير: "أشعرُ الناس الملك الضليل – في إشارة على امرئ القيس- ثم الشاب القتيل (أي طرفة).. ثم…". يوافق ابن قتيبة ما قاله ابن سلام في طرفة بالقول: " فهو أجودهم طويلة.. طرفة بن العبد | المعلقات العشر وأخبار شعرائها | مؤسسة هنداوي. ". أما ابن دريد؛ فيقول في "الجمهرة": "هو أشعرهم إذا بلغ بحداثة سنِّه ما بلغ القوم في طوال أعمارهم، فخب وركض معهم".