وفى الصحيحين لما سأل أبو بكر - رضي الله عنه - النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يعلمه دعاء يدعو به في صلاته، قال له عليه الصلاة والسلام: "قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم" (4). فتأمل ـ أيها المؤمن ـ في هذه الأحاديث جيداً! فَمَنْ هو السائل؟ ومَنْ هو المجيب؟ أما السائل فهو أبو بكر الصديق الأكبر الذي شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة في مواضع متعددة، وأما المجيب فهو الرسول الناصح المشفق صلوات الله وسلامه عليه! ومع هذا يطلب منه عليه الصلاة والسلام أن يعترف بذنوبه، وظلمه الكبير والكثير، ويسأل ربه مغفرة ذلك والعفو عنه، والسؤال هنا ـ أيها الأخوة القراء ـ مَنْ الناس بعد أبي بكر رضي الله عنه؟ [RIGHT] أيها القراء الفضلاء: إذا تقررت هذه الحقيقة الشرعية ـ وهي أن الذنوب سببٌ للعقوبات العامة والخاصة ـ فحري بالعاقل أن يبدأ بنفسه، فيفتش عن مناطق الزلل فيه، وأن يسأل ربه أن يهديه لمعرفة ذلك، فإن من الناس من يستمرئ الذنب تلو الذنب، والمعصية تلو المعصية، ولا ينتبه لذلك! بل قد لا يبالى! ما اصابكم من مصيبة في الارض ولا في انفسكم. ولربما استحسن ذلك ـ عياذاً بالله ـ فتتابع العقوبات عليه وهو لا يشعر، فتكون مصيبته حين إذن مضاعفه!
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع ، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري ، حدثنا الأزهر بن راشد الكاهلي ، عن الخضر بن القواس البجلي ، عن أبي سخيلة عن علي ، رضي الله عنه قال: ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله عز وجل ، وحدثنا به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير). وسأفسرها لك يا علي: " ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا ، فبما كسبت أيديكم والله تعالى أحلم من أن يثني عليه العقوبة في الآخرة ، وما عفا الله عنه في الدنيا فالله تعالى أكرم من أن يعود بعد عفوه " وكذا رواه الإمام أحمد ، عن مروان بن معاوية وعبدة ، عن أبي سخيلة قال: قال علي... "ما اصاب من مصيبة الا بإذن الله " .. من سورة التغابن .. رعد الكردي .. تلاوة هادئة خاشعة - YouTube. فذكر نحوه مرفوعا. ثم روى ابن أبي حاتم [ نحوه] من وجه آخر موقوفا فقال: حدثنا أبي ، حدثنا منصور بن أبي مزاحم ، حدثنا أبو سعيد بن أبي الوضاح ، عن أبي الحسن ، عن أبي جحيفة قال: دخلت على علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، فقال: ألا أحدثكم بحديث ينبغي لكل مؤمن أن يعيه ؟ قال: فسألناه فتلا هذه الآية: ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) قال: ما عاقب الله به في الدنيا فالله أحلم من أن يثني عليه العقوبة يوم القيامة ، وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعود في عفوه يوم القيامة.
ليس كل ابتلاء أنت فية بسبب ذنوبك هذا ليس شرطا - وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم - شرح جميل - YouTube
وحدِّث ولا حرج عن أثر الفساد بسبب الأجهزة والجوالات، نسأل الله لنا ولهن التوبة والهداية قبل الممات، فهلا حرصنا في حياتنا وفي كل شؤوننا على الطيبات، وهلا أمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر بحسب الاستطاعات؟! أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " أيها الناس! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشورى - الآية 30. إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين؛ فقال: ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) [المؤمنون: 51]، وقال ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) [البقرة: 172]، ثم ذكر الرجل يطيل السفر؛ أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغُذِّي بالحرام فأنَّى يُستجاب لذلك ". ويقول -عليه الصلاة والسلام-: " والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابًا منه فتدعونه فلا يستجيب لكم " (رواه أحمد)، فنعوذ بالله من علم لا ينفع، ومن قلوب لا تخشع، ومن عيون لا تدمع، ومن دعاء لا يُسمع، اللهم إنا نعوذ بك من هؤلاء الأربع.
قال علي رضي الله عنه: هذه الآية أرْجَى آية في كتاب الله عز وجل ، وإذا كان يُكَفِّر عني بالمصائب ويعفو عن كثير فما يَبقى بعد كفارته وعَفْوه ؟ قال ابن جرير الطبري رحمه الله في تفسير قوله تعالى: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) ما نصّه: يقول تعالى ذِكْرُه: وما يصيبكم أيها الناس من مصيبة في الدنيا في أنفسكم وأهليكم وأموالكم (فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) يقول: فإنما يصيبكم ذلك عقوبة من الله لكم بما اجترحتم من الآثام فيما بينكم وبين ربكم ، ويعفو لكم ربكم عن كثير من إجرامكم، فلا يعاقبكم بها. وقال ابن كثير رحمه الله: وقوله: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) أي: مهما أصابكم أيها الناس من المصائب فإنما هو عن سيئات تَقدَّمت لكم (وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) أي: مِن السيئات ، فلا يُجازيكم عليها بل يعفو عنها. قال القرطبي: قال علماؤنا: وهذا في حق المؤمنين ، فأما الكافر فعقوبته مؤخرة إلى الآخرة. شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - ما تفسير قوله تعالى (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) ؟. وهذا صحيح لقوله عليه الصلاة والسلام: إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
فالحذر الحذر يا عباد الله من الهفوات، وعدم الاتعاظ بما يخوفكم الله به، لتعودوا إليه، وتصلحوا العلاقة معه، فمن لطفه بنا أن أنذرنا، ومن الواجب علينا أن نصلح من حالنا، هدانا الله وإياكم ووقانا كل عذاب ووقاكم، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) [الشورى: 30]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم وبهدي سيد المرسلين، قلت ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم. الخطبة الثانية: الحمد لله يبتلي ويعافي، أحمده سبحانه وأشكره على ستر الخوافي، وأشهد أن لا إله إلا الله العظيم الكافي، وأشهد أنَّ محمدًا عبد الله ورسوله المعصوم من كل المعاصي، صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله وأصحابه وأتباعه، ما تزينت الأبيات بالقوافي. وبعد يا كل من يريد من الله أن يعافي، اتق الله فمن اتقى الله عاش بعهد الله وافي ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) [التوبة: 119].