مباراة الشباب والاتحاد ماتش " ◀️ مباراة الشباب والاتحاد مباشر 10-3-2021 كورة HD ==>> ملخص مباراة الشباب والاتحاد الدوري السعودي يلتقي فريق الشباب الاتحاد على أرض ملعب مدينة الملك عبد الله الرياضية، ضمن مباريات الدوري السعودي للأسبوع الـ 23 ، مباراة ستكون قوية بين الفريقين وكل فريق يريد الحصول على الثلاث نقاط وضمها لصالحة. حصد فريق الشباب على رصيد 45 نقطة من أصل 22 مباراة خاضها ويقبع في الترتيب الأول للقمة من الدوري، حيث فاز في 13 مباراة وتعادل في 6 مباريات وخسارته كانت في 3 مباريات، وفي المقابل فريق الاتحاد الذي حصد 38 نقطة من أصل 22 مباراة، حيث فاز في10 مباريات وتعادل في 8 مباريات وخسارته كانت في 4 مباريات، ويقبع في الترتيب الثالث، ويبتعد عن المتصدر بفارق 7 نقاط. نتيجة مباراة الذهاب التي كانت بين الفريقين والتي خرج منها الفريقان بنتيجة التعادل الثمين 1: 1 ضمن مباريات الدوري السعودي للأسبوع 8 على أرض ملعب استاد الأمير خالد بن سلطان بنادي الشباب، وهنا يريد الشباب تصحيح النتيجة والفوز في المباراة.
ملخص مباراة الشباب والاتحاد في الجولة 1 من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان - YouTube
بث مباشر مباراة الشباب والاتحاد يقدم المايسترو الرياضي بث مباشر مباراة الشباب والاتحاد في المواجهة التي ستجمع بينهما ضمن مباريات الدوري السعودي. ويلاقي الشباب فريق الاتحاد اليوم الأحد في الجولة 24 من مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان. تجمع المباراة بين الشباب والاتحاد اليوم الأحد في الجولة 24 على ملعب ستاد الأمير فيصل بن فهد "الملز"، معقل الليوث. وتنطلق المباراة بين الفريقين اليوم في تمام الساعة الثامنة إلا ربع مساء بتوقيت القاهرة وفي تمام الساعة التاسعة إلا ربع مساء بتوقيت مكة المكرمة. ومن المقرر أن تذاع المباراة بين الفريقين مثل باقي مباريات دوري كأس الأمير محمد بن سلمان، عبر مجموعة قنوات ssc. اقرأ أيضًا – جدول مواعيد مباريات اليوم الأحد 13-3-2022 تحديدًا المباراة بين الهلال والرائد ستذاع بين الفريقين على قناتي SSC1 SD و SSC1 HD، بتعليق المعلق حماد العنزي. ويحتل الاتحاد حاليًا صدارة جدول ترتيب الدوري السعودي، برصيد 54 نقطة. بينما فريق الشباب فيتواجد في المركز الثاني بجدول الترتيب، برصيد 46 نقطة.
بتشريف ملكي.. الشباب والاتحاد.. تاكيد أم رد إعتبار ؟ ؟ تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز, يحتضن إستاد الملك فهد الدولي المباراة النهائية والتي ستقام بين فريقي الشباب والاتحاد على كأس خادم الحرمين الشريفين للأبطال في الساعة 8, 45 مساءا بتوقيت مكة المكرمة. الشباب حامل اللقب يسعى لتأكيد انتصاره وتسجيل انجاز تاريخي بالاحتفاظ بالبطولة للمرة الثانية على التوالي بعد أن حققها في النسخة الأولى العام الماضي بعد فوزه على الاتحاد بثلاثة أهداف مقابل هدف, والاتحاد يسعى لرد الدين للشباب ولتسجيل اسمه في سجل البطولة وأيضا يسعى لجمع الدوري بكأس الملك. كيف تأهل الشباب ؟ بدأ حامل لقب هذه البطولة مشواره نحو الكأس الغالية بلقاء فريق الوحدة في دور الثمانية وقد تمكن من الفوز عليه ذهابا في مكة بنتيجة كبيرة قوامها خمسة أهداف مقابل هدفين وإيابا في الرياض بهدفين مقابل هدف وحيد للوحدة. وفي نصف النهائي التقى الفريق الشبابي بفريق الهلال واستطاع تحقيق الفوز عليه ذهابا بثلاثة أهداف مقابل لاشئ وخسر في الإياب بهدفين مقابل هدف وتأهل الفريق للنهائي بفارق الأهداف عن الهلال. كيف تأهل الاتحاد ؟ الاتحاد وصيف حامل لقب النسخة الأولى في العام الماضي التقى في دور الثمانية فريق الاتفاق واستطاع تحقيق الفوز عليه ذهابا في جدة بهدف مقابل لاشئ وأيضا كرر نفس النتيجة إيابا في الدمام.
والتقى في نصف النهائي فريق الحزم واستطاع تحقيق الانتصار ذهابا وإيابا حيث تغلب عليه في جدة بهدفين دون مقابل وفاز إيابا في الرس بهدف دون مقابل. استعدادات الشباب للنهائي: الشباب استعد للنهائي بمحاضرة للمدرب الأرجنتيني انزو هكتور ألقاها على اللاعبين بقاعة الاجتماعات في النادي أوضح من خلالها نقاط القوة والضعظ في الفريق الاتحادي. وعلى صعيد التمرين أكتملت الصفوف الشبابية بعودة نجم الوسط المتألق طلال البلوشي وزيد المولد بعد تأكد مشاركتهما بعد الاصابة التي تعرضا لها في الايام الماضية, وأجرى مدرب الفريق مناورة اعتمد فيها المدرب الأرجنتيني على تطبيق التكتيك الذي سيدخل به في المباراة. وعلى صعيد الجهاز الإداري أقامت إدارة النادي حفل عشاء للأجهزة الفنية والإدارية والطبية واللاعبين بمعسكر الفريق مقر النادي وذلك في إطار التهيئة النفسية للاعبين. تشكيلة الشباب المتوقعة: في حراسة المرمى: وليد عبدالله في خط الدفاع: حسن معاذ ونايف القاضي وفيصل العبيلي وعبدالله شهيل في خط المنتصف: أحمد عطيف وطلال البلوشي وعبده عطيف والبرازيلي كماتشو في خط المقدمة: ناصر الشمراني وعبدالعزيز السعران خطة الشباب المتوقعة: 4-4-2 ================================================== ============== استعدادات الاتحاد للنهائي: وصلت بعثة الفريق الاتحادي إلى الرياض يوم أمس الخميس وحظي وصولها إلى استقبال حافل من الجماهير الاتحادية التي حرصت على استقبال الفريق لتعطي دافع كبير للفريق لتقديم المستوى المأمول منهم.
طاقم تحكيم يوناني للنهائي: يتكون من حكم ساحة / كيروس فاساراس– حكم مساعد أول / ديميتريس بوزاتزيديس – حكم مساعد ثاني / ديميتريس ساريداريس. القنوات الناقلة: Art – art7الليث – العميدart أبوظبي الرياضية – السعودية الرياضية fjavdt lg;d >> hgafhf, hghjph] jh;d] Hl v] Yujfhv?
[3] متى يكون التناجي جائزا بعد الإجابة عن السؤال: ما حكم تناجي الاثنين دون الثالث يمكن القول إنَّ التناجي يكون جائزًا في حالتين اثنتين وهما: [3] الحالة الأولى: أن يستأذن الشخصان المتناجيان الشخص الثالث، فإن قبل الشخص الثالث جاز التناجي بينهما. الحالة الثانية: أن يكون في المجلس أربعة أشخاص أو أكثر عندها يكون التناجي جائزًا، ودليل ذلك ما جاء في الموطأ عن عبد الله بن دينار أنّه قال: " كُنْتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ عندَ دارِ خالدِ بنِ عُقبةَ الَّتي بالسُّوقِ فجاء رجُلٌ يُريدُ أنْ يُناجيَه وليس مع عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أحَدٌ غيري وغيرُ الرَّجُلِ الَّذي يُريدُ أنْ يُناجيَه فدعا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رجُلًا حتَّى كنَّا أربعةً فقال لي وللرَّجُلِ الَّذي دعا: استَرْخيا فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا يتناجى اثنانِ دونَ واحدٍ" [4] والله تعالى أعلم. آثار التناجي يؤدي التناجي بين اثنين دون الثالث إلى آثار سلبية في المجتمع، لأنّه يسبب الحزن للشخص الثالث، والشعور بالذل والإهانة والأذى والشعور بالحرج وقطع صلة المودة والمحبة بين الناس، وهذا يؤدي إلى انتشار الكره والبغضاء بين الناس وتظهر هذه الآثار في نهاية حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- الذي قال فيه: " إذا كُنْتُمْ ثَلاثَةً فلا يَتَناجَى اثْنانِ دُونَ الآخَرِ، حتَّى تَخْتَلِطُوا بالنَّاسِ مِن أجْلِ أنْ يُحْزِنَهُ" [2] والله تعالى أعلم.
الحمد لله. أولاً: من الآداب التي راعها الإسلام في المجالس: أن لا يتناجى اثنان دون الثالث ؛ وذلك حفظاً لسلامة الصدور. فقد روى البخاري (6290) ومسلم (2184) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى رَجُلَانِ دُونَ الْآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ). وروى الترمذي (2825) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا). وصححه الشيخ الألباني في " صحيح سنن الترمذي ". ثانياً: النهي الوارد في الأحاديث السابقة ظاهره التحريم ، فيحرم أن يتناجى اثنان دون الثالث ، أو مجموعة من الناس دون واحد منهم. من أحكام التناجي - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال النووي رحمه الله: " وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيث النَّهْي عَنْ تُنَاجِي اِثْنَيْنِ بِحَضْرَةِ ثَالِث, وَكَذَا ثَلَاثَة وَأَكْثَر بِحَضْرَةِ وَاحِد, وَهُوَ نَهْي تَحْرِيم, فَيُحَرِّم عَلَى الْجَمَاعَة الْمُنَاجَاة دُون وَاحِد مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يَأْذَن " انتهى من " شرح مسلم للنووي ". ثالثاً: يستثنى من النهي الوارد في مسألة التناجي مسائل: المسألة الأولى: إذا تناجى الاثنان بإذن الثالث ، فأذن لهم جاز ؛ لما روى أحمد (6302) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ، إِلَّا بِإِذْنِهِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ).
وَعَن مقَاتل بن حَيَّان: إِنَّمَا كَانَ ذَلِك عشر لَيَال ثمَّ نسخ، وَعَن الْكَلْبِيّ: مَا كَانَت إلاَّ سَاعَة من نَهَار. قَوْله: (أَأَشْفَقْتُم) أَي: خِفْتُمْ بِالصَّدَقَةِ لما فِيهِ من الْإِنْفَاق الَّذِي تكرهونه وَإِن الشَّيْطَان يَعدكُم الْفقر ويأمركم بالفحشاء وَإِذا لم تَفعلُوا مَا أمرْتُم بِهِ وشق عَلَيْكُم وَتَابَ الله عَلَيْكُم فَتَجَاوز عَنْكُم. قيل: الْوَاو صلَة. [ رقم الحديث عند عبدالباقي: 5955... ورقمه عند البغا: 6288] - حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ يُوسُفَ أخبرنَا مالكٌ. (ح) وَحدثنَا إسْماعِيلُ قَالَ: حدّثني مالِكٌ عَنْ نافِعٍ عَنْ عَبْدِ الله رَضِي الله عَنهُ أَن رسولَ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: إذَا كانُوا ثَلاثَةً فَلاَ يَتَناجَى إثْنانِ دُونَ الثّالِثِ. مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة. وَأخرجه من طَرِيقين. أَحدهمَا: عَن عبد الله بن يُوسُف عَن مَالك عَن عبد الله بن عمر. وَالْآخر: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس عَن مَالك إِلَى آخِره. والْحَدِيث أخرجه مُسلم فِي الاسْتِئْذَان عَن يحيى بن يحيى. قَوْله: (إِذا كَانُوا) أَي المتناجون (ثَلَاثَة) النصب على أَنه خبر: كَانَ، وَفِي رِوَايَة مُسلم: إِذا كَانَ ثَلَاثَة، بِالرَّفْع على أَن: كَانَ تَامَّة.
وقال السندي: "قَوْله ( إذا كنتم ثلاثة) يَدُلّ على أَنَّه يجوز ذلك إذا كان أكثر مِنْ ثلاثة، لأَنَّه يُمْكِن أَنْ يَأْتَنِس الثالث بالرّابع، وأيْضاً بوجود الرَّابع لا يخاف الثّالث على نفسه منهما الشَّر". ـ ومما ينبغي على المسلم إذا دخل على اثنين يتناجيين قبل دخوله عليهما، أو كان موجوداً معهما في وجود آخرين: ألا يتصنت لسماع كلامهما، أو يجلس بينهما، فقد روى أحمد في مسنده عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال: (جلست إلى ابن عمر ومعه رجلٌ يُحدِّثه، فدخلتُ معَهما فضرب بيدِه صدري وقال: أما علمت أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا تناجى اثنان فلا تجلسْ إليهما حتى تستأذِنُهما). قال ابن حجر: "قال ابن عبد البر: ولا يجوز لأحد أن يدخل على المتناجيين في حال تناجيهما، قلت: ولا ينبغي للداخل القعود عندهما إلا بإذنهما، لما افتتحا حديثهما سرّاً وليس عندهما أحد، دلَّ على أن مرادهما ألا يطلع أحد على كلامهما.. فالمحافظة على ترك ما يؤذي المؤمن مطلوبة وإن تفاوتت المراتب".