مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 30/3/2011 ميلادي - 25/4/1432 هجري الزيارات: 471457 من روائع الأمثال العربية (11) يداك أوكتا وفوك نفخ يُضرب هذا المثَلُ لِمَن كان سبب هلاكه مِنْه. وأَوْكَتا: من الإِيكاء, وهو شَدُّ رأس السقاء بحبل ونحوه, ومنه حديث اللُّقَطة, وفيه: ((اعرف وِكاءَها)), وهو الخيط الذي تشدُّ به الصُّرَّة. ونَفَخ: من النفخ, وهو إخراج الهواء من الفم. وأصل المثل - فيما يَذكرون -: أنَّ قومًا كانوا في جزيرة من جزائر البحر في الدَّهر الأول, وكان دُونَها خليجٌ من البحر، فأتى قومٌ يريدون أن يَعبروا إليهم, فلم يَجدوا معْبرًا، فجعلوا ينفخون أسقيتهم، ثم يَعْبرون عليها. قصة المثل : (يداك أوكتا وفوك نفخ.). وكان معهم رجلٌ عَمدَ إلى سِقائه, فأقَلَّ النفخ فيه ، وأضْعَفَ الإيكاء والربْطَ له، فلما توسَّط الماء جعلَتِ الرِّيح تخرج حتى لم يَبق في السِّقاء شيء، وأوشك على الغرق, وغَشِيه الموت. فنادَى رجلاً مِن أصحابه: أن يا فلان، إني قد هلكت. فقال: ما ذنبي؟ " يداك أَوْكَتا وفوك نفَخ ", فذهب قولُه مثلاً. وقيل: إن أصله أنَّ شابًّا انتهى إلى جَوارٍ يَسْتَقين بالقِرَب, فكَان يُلاعبهن ويأخذ بعض القرَب فينفخ فيه ثم يوكئه, فاطَّلع عليه أخٌ لجاريةٍ منهنَّ فقتله غَيرةً عليها.
وهناك أيضًا قصة أخرى يمكن أن تسمعها إذا ما تصفحت المواقع العربية التي نقلت القصة، وهي أن المثل قيل في شاب كان يتغزل في مجموعة من الفتيات أثناء استقائهم بالقرب، حيث كان يأخذ القربة فينفخ بها ويتكئ إليها، وبعد أن شاهده أحد إخوة الفتيات قام بقتله، وبمجرد أن علم أخ المقتول بالقصة قال "يداك أوكَتا وفوك نفخ". ولو أردنا التمثيل على هذا المثل يمكننا استحضار قصة هجوم الألمان في عملية Barbarossa على روسيا في الحرب العالمية الثانية، حيث أرادوا من اليابان أن تساعدهم في هذه المعركة، ولكن اليابان رأت أنها معركة خاسرة فرفضوا دخولها، ولكن ألمانيا عاندت ودخل جيشها وخسر خسارة فادحة، هنا يمكن القول بأن ألمانيا خططت وقررت ولقيت حتفها.. تعرف على أقوى لغز في تاريخ العرب.. "عبد الله يرث.. صوت السلف | يداك أَوْكَتَا وفوك نفخ!. عبد الله لايرث.. عبد الله يرث" ؟.. فيديو يقال أن هناك قبيلة اشتهر أهلها بمعدل ذكاء عالٍ ، ومن بينهم رجل حكيم بنور الحكمة والمعرفة على وجهه ، وباركه الله بثلاثة رجال ، وسمّاهم جميعاً. نفس الاسم (عبد الله) ، وهي حكمة لا يعرفها إلا الله تعالى الذي مات بعد الموت عندما تفاقم المرض. وكتب في وصيته: عبد الله يرث ، وعبد الله لا يرث ، وعبدالله يرث.
هذا شخص يداه أوكتا وفوه نفخ. أجل! فكثيرون ممن يشتكي عقوق طلبة العلم اليوم: هم مَن علموهم هذا العقوق! فهم أنفسهم مَن علموهم الوقوع في أعراض العلماء الكبار بدعوى صيانة العلم وحفظ الدين! ما القصة التي تكمن وراء المثل "يداك أوكتا وفوك نفخ" ؟ - شبكة ابو نواف. فاليوم يصطلون بنارٍ همْ مَن أوقدها. وإن مَن يطلق لسانه اليوم بالسب والطعن في أعراض المشايخ وطلبة العلم ممن يخالفه في رأي أو اجتهاد، سيشرب مِن هذا الكأس لا محالة، شاء أم أبى؛ فتلك هي سنة الله في الحياة. وليس هذا دعوة إلى تقديس أحد أو إلى قبول باطل، لكن ينبغي أن يكون بيان الخطأ ممن هو أهل له، ممن يقَدِّم حسن الظن دون إفراطٍ أو تفريط، ويلتزم بالضوابط الشرعية في النصيحة أو النقد أو الخلاف أو بيان الخطأ أو غير ذلك. ولتعلم أيها القارئ الكريم أن هذا يتطلب أمرين لا غنى عنهما: أحدهما: المعرفة الحقة بالشرع. والثاني: المعرفة بالواقع، وينبغي لمَن لم يكن هذا حاله أن يُربع على نفسه، فإنه متى تكلم وهو فاقد لأحدهما فهو واقع في الزلل لا محالة. وبرهان ذلك: ما يملأ مواقع التواصل اليوم -مع كل حادثٍ يحدث- مِن طوفان السب والطعن، واللمز والسخرية، والافتراء والاستهزاء، والتهويل والتهوين والكذب، مع إعجاب كل ذي (حساب فيسبوكي) برأيه!
25/11/2017 رجل نسي مكان ركن سيارته ليعثر عليها بعد 20 عاماً! 16/07/2017 القصص وراء أشهر الصور على الإنترنت! 12/06/2017 القصة وراء الشعارات المميزة لأشهر الشركات في هوليوود "جزء 2"
تحير الإخوة عندما رأوا الوصية ، لأنهم لم يعرفوا متى كتبها والدهم أو من هو عبد الله الذي لن يرث ، وبعد الاستشارة والاستجواب ، قرروا الذهاب إلى القاضي. الناس المعروفون بذكائهم وذكائهم يقررون أعمالهم ، ويعيش هذا القاضي في قرية نائية ، لذلك يشددون عليه. وأثناء سيرهم وجدوا رجلاً يبحث عن جمله المفقود. قال لهم: هل رأيتم الجمل من قبل؟ عبدالله هل قلت انه اعور؟ فقال: نعم ، ثم قال عبد الله الثاني: هل ذيله بخيل؟ قال الرجل بلهفة: نعم ، قال عبد الله الثالث: أعرج أيضًا؟ قال الرجل فرحًا: نعم ظن أنهم وجدوه لأنهم وصفوه بدقة. ولكن لما سألهم عن ذلك قالوا إننا لم نراه ، فاتهمهم الرجل بسرقة البعير ، وإلا فكيف يعرفونه ويصفونه بالطريقة الصحيحة! أقسم الثلاثة أنهم لم يسرقوه ، لكنه أصر على تقديم شكوى إلى القاضي ، فقالوا له: لقد ذهبنا إليه بالفعل ، لذا تعال معنا. ذهب الأربعة لمقابلة القاضي معًا ، وأخبره كل منهم بقصته أثناء دخولهم. لقد سمح لهم القاضي بالراحة الآن لأنك عدت من رحلة طويلة. أمرهم أن يجلسوا في غرفة ويأكلوا العيد. عندما جاء الخادم مع الغداء وغادر ، قال عبد الله الأول أن اللحم الذي أكلناه كان لحم كلاب وليس لحم ماعز ، قال عبد الله الثاني إن المرأة التي أعدت الغداء كانت حاملاً في شهرها التاسع ، وعبدالله الثالث قل القاضي هو ابن الزنا.
[1] تهذيب الكمال للمزي 30/242 ـ255؛ معرفة القراء الكبار 1/195ــ 198؛ تاريخ الإسلام 18/521؛ الكاشف 2/337؛ غاية النهاية 2/354 ـ356؛ الأعلام للزركلي8/87. [2] انظر: الثقات لابن حبان 9/233؛ معرفة القراء الكبار 1/196. [3] عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد، العسكري الأهوازي الجواليقي، أبو محمد، المعروف بعبدان (216 - 306 هـ): حافظ، ثقة، ثبت، من العلماء بالحديث، سمع من هشام بن عمار وغيره، وروى عنه خلق كثير، له تصانيف، منها كتاب " الفوائد " في الحديث. تاريخ الإسلام 23/188؛ الأعلام للزركلي4/65. [4] معرفة القراء الكبار 1/196. وهذا دليل على سعة علمه. [5] غاية النهاية 2/355. [6] عبيدالله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ المخزومي بالولاء، أبو زرعة الرازي (200-264هـ): سيد الحفاظ وأحد أئمتهم، محدث أهل الري، من جهابذة النقاد، زار بغداد، وحدث بها، وجالس أحمد بن حنبل. كان يحفظ مئة ألف حديث، ويقال: كل حديث لا يعرفه أبو زرعة ليس له أصل. توفي بالري، له: " مسند ". سير أعلام النبلاء 13/65؛ تهذيب التهذيب 7/28؛ الأعلام للزركلي4/ 194. [7] أي: في أسانيد الأحاديث المروية من طريقه. [8] معرفة القراء الكبار 1/197. [9] معرفة القراء الكبار 1/196ـ 197.
وقال قسطنطين بن عبد الله: حضرت مجلس هشام بن عمار فقال المستملي: من ذكرتَ؟ فقال: أخبرنا بعض مشايخنا، ثم نعس، ثم قال له: من ذكرت؟ فنعس، فقال المستملي: لا تنتفعوا به، فجمعوا له شيئا فأعطوه، فكان بعد ذلك يملي عليهم حتى يملوا. قال الذهبي: العجب من هذا الإمام مع جلالته!! كيف فعل هذا ولم يكن محتاجا وله اجتهاده؟! قال صالح بن محمد جزرة: كان هشام بن عمار يأخذ على الحديث، ولا يحدث ما لم يأخذ، فدخلت عليه فقال: يا أبا علي، حدثني بحديث لِعَلِيِّ بن الجعد، فقلت: حدثنا ابن الجعد حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية قال: علِّمْ مجانا كما عُلِّمتَ مجانا، فقال: تعرضتَ بي يا أبا علي!! فقلت: ما تعرضت؛ بل قصدتُك. وقال صالح: كنت شارطت هشاما أن أقرأ عليه بانتخابي ورقة، فكنت آخذ الكاغَد الفِرعوني وأكتب مُقرمِطًا، فكان إذا جاء الليل أقرأ عليه إلى أن يصلي العَتَمَةَ، فإذا صلى العتمة يقعد وأقرأ عليه، فيقول: يا صالح، ليس هذه ورقة، هذه شُقة. قال أبو بكر المروذي: ذكر أحمد بن حنبل هشام بن عمار، فقال: طياش خفيف. قال الحافظ محمد بن أبي نصر الحميدي: أخبرني بعض أصحاب الحديث ببغداد أن هشام بن عمار قال: سألت الله تعالى سبع حوائج فقضى لي منها ستا، والواحدة ما أدري ما صنع فيها، سألـته أن يغفر لي ولأولادي، فما أدري، وسألته أن يرزقني الحج ففعل، وسألته أن يعمرني مائة سنة ففعل، ثم قال: وسألته أن يجعلني مصدقا على حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل، وسألته أن يجعل الناس يغدون إلي في طلب العلم ففعل، وسألته أن أخطب على منبر دمشق ففعل، وسألته أن يرزقني ألف دينار حلالا ففعل.
الفضل بن العباس الرازي الحافظ المعروف بـ«فضلك». أبو عُبيد القاسم بن سلام. محمد بن أحمد بن عُبيد بن فياض الزاهد. أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي. محمد بن سعد. محمد بن شعيب بن شابور. أبو الوليد الأزرقي المكي. أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي. محمد بن يحيى بن رزين الحمصي. محمد بن يحيى الذهلي. يحيى بن معين. يعقوب بن سفيان الفارسي. مكانته: قال الذهبي: الإمام الحافظ، العلامة المقرئ، عالم أهل الشام. كان من أوعية العلم، وكان ابتداء طلبه للعلم وهو حدث قبل السبعين ومائة وفيها، وقرأ القرآن على أيوب بن تميم، وعلي الوليد بن مسلم، وجماعة. وذكر الذهبي توثيق ابن معين والعجلي له، وقال أبو حاتم: صدوق، لما كبر تغير، وكل ما دفع إليه قرأه، وكل ما لُقن تَلقن، وكان قديما أصح؛ كان يقرأ من كتابه. قال أبو علي أحمد بن محمد الأصبهاني المقرئ: لما توفي أيوب بن تميم، يعني مقرئ دمشق، رجعت الإمامة حينئذ إلى رجلين؛ أحدهما مشتهر بالقراءة والضبط، وهو ابن ذَكوان، فائتم الناس به، والآخر مشتهر بالنقل والفصاحة والرواية والعلم والدراية، وهو هشام بن عمار، وكان خطيبا بدمشق، رُزِق كبر السن وصحة العقل والرأي؛ فارتحل الناس إليه في نقل القراءة والحديث.
[5] في يونيو 2017 ، أعلنت وزارة الشؤون الثقافية التونسية عن تعيينه على رأس الإدارة الفنية للمكتبة السينمائية التونسية.