قصة //أم المؤمنين "خديجة بنت خويلد"رضي الله عنها// بالدارجة المغربية. - YouTube
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا صفات أم المؤمنين خديجة بنت خويلد أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، أول من أسلم من النساء، وساندت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مسيرته الدعوية، فكانت تثبته وتقوي من عزمه، ورُزق منها بالولد، ولم يتزوج عليها حتى ماتت، وهي خير نساء هذه الأمة: (خَيْرُ نِسائِها مَرْيَمُ، وخَيْرُ نِسائِها خَدِيجَةُ) ، [١] فقد تحلت السيدة خديجة بصفات كريمة، رسمت ملامح شخصيتها الكبيرة. تضحيات خير نساء الأرض أمّ المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله تعالى عنها. الطهارة والعفة وشرف النسب كانت تُدعى في الجاهلية الطاهرة، [٢] وتسمى: سيدة نساء قريش، [٣] وكان والدها من سادات مكة، ومن أثرياء قريش. الفراسة ورجاحة العقل كانت راجحة العقل، نافذة البصيرة، ذا فراسة ثاقبة؛ فقد أرسلت الصادق الأمين في تجارة إلى بلاد الشام، وأرسلت معه غلامها ميسرة؛ ليرصد كل حركة من حركاته، ولما عاد يخبرها بما رآه من الآيات، أرسلت إليه تخطبه لنفسها. [٤] واجتمعت نساء قريش يومًا فجاءهن يهودي فقال: "يا معشر نساء قريش، إنه يوشك أن يظهر نبي، فأيكن استطاعت أن تكون زوجة له فلتفعل"، فحصبته النساء وأغلظن له، ووقر ذلك في نفسها، فلما أخبرها ميسرة بما رآه من الآيات، وما رأته هي قالت: "إن كان ما قاله اليهودي حقًا، ما يكون النبي إلا هذا".
السيده خديجة رضى الله عنها، تلك الزوجة المخلصة الحنون، التي انفردت بقلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ربع قرن من الزمان لم تشاركها فيه أخرى، فطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم،من أتباعه أن يردوا على زينب قلادتها و يفكوا أسيرها، وقالت السيده عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها، فذكر خديجة يوما من الأيام فأدركتني الغيرة، فقلت هل كانت إلا عجوزا فأبدلك الله خيرا منها، فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال:" لا والله ما أبدلني الله خيراً منها، آمنت بي حين كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس. وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء "ً فقالت السيدة عائشة رضي الله عنها " يا رسول الله اعف عنى ولا تسمعني أذكر خديجة بعد هذا اليوم بشئ تكرهه " وقبل ذلك لم تكن السيدة عائشة تكف عن الكلام عنها، وحتى في يوم فتح مكة وقد مضى على وفاة السيده خديجة رضى الله عنها، أكثر من عشر سنين حافلة بأجل الأحداث، أختار رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانا بجوار قبر السيدة خديجة أم المؤمنين الأولى، ليشرف منه على فتح مكة، وقد تاقت روح السيدة خديجة رضى الله عنها إلى بارئها، وكان ذلك قبل هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة بثلاث سنوات.
٧٤ - (٢٤٣٥) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ. حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ. حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ. وَلَقَدْ هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي بِثَلَاثِ سِنِينَ. لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا. وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ فِي الْجَنَّةِ. وَإِنْ كَانَ ليذبح الشاة ثم يهديها إلى خلائلها. (ما غرت على امرأة ما غرت) الغيرة هي الحمية والأنفة. يقال رجل غيور وامرأة غيور، بلا هاء. خديجة - أم المؤمنين | موقع نصرة محمد رسول الله. لأن فعولا يشترك فيه الذكر والأنثى. وما الأولى نافية. والثانية مصدرية أو موصولة. أي ما غرت مثل غيرتي أو مثل التي غرتها على خديجة. (لما كنت أسمعه يذكرها) أي يثني عليها لمحبته لها.
[١١] رعاية شؤون البيت فقد كانت تقوم برعاية شؤون النبي -صلى الله عليه وسلم-، وتعتني بتربية الأولاد دون كلل، وقد أتى جبريل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: (يا رسول اللَّه هذه خديجة قد أتت، معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك، فاقرأ -عليها السلام- من ربِّها ومني، وبَشِّرْهَا ببيت في الجنة من قَصَبٍ، لا صَخَب فيه ولا نصب). [١٢] ربت بناتها وسهرت عليهم، كما ربت في بيتها زيد بن حارثة، وكان قد أهداه لها حكيم بن حزام، فرآه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عندها، فاستوهبه منها، فوهبته له، فأعتقه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتبناه، وذلك قبل أن يُوحى إليه، [١٣] وربت في بيتها علي بن أبي طالب، فقد أخذ -عليه الصلاة والسلام- علياً ليربيه عنده؛ ردًّا للجميل الذي فعله أبو طالب معه. [١٤] السخاء والبذل قدمت حليمة السعدية على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مكة وقد تزوج خديجة، فشكت جدب البلاد وهلاك الماشية، فكلم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خديجة فيها، فأعطته أربعين شاة، وبعيراً يصلح للركوب. [١٥] وقال فيها النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما أبدَلَني اللهُ -عزَّ وجلَّ- خَيرًا منها، قد آمَنَتْ بي إذ كفَرَ بي الناسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني الناسُ، وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني الناسُ، ورزَقَني اللهُ عزَّ وجلَّ ولَدَها إذ حرَمَني أولادَ النِّساءِ).
فالمرأة الصالحة لا تقدَّر بثمن، وقد روي عن عبدالله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة " (9) ، وروي أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير النساء التي إذا نظرت إليها سرتك، وإذا امرتها أطاعتك، وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك ". (10) ، وتلك كانت أهم صفات السيدة خديجة رضي الله عنها.
كان أول ما يبرز من ملامح السيدة خديجة رضي الله عنها الشخصية صفتي العفة والطهارة، هاتان الصفتان التي قلما تسمع عن مثلهما في بيئة لا تعرف حراما ولا حلالا.. في بيئة تفشت فيها الفاحشة حتى كان البغايا يضعن شارات حمراء تنبئ بمكانهن.. في بيئة جاهلية ويكفي ما تحويه هذه الصفة وما تعبر عنه... وفي ذات هذه البيئة ومن بين نسائها انتزعت هذه المرأة العظيمة هذا اللقب الشريف ولقبت بـ"الطاهرة"، كما لقب صلى الله عليه وسلم أيضا في ذات البيئة بـ"الصادق الأمين" ولو كان لهذه الألقاب سمع أو انتشار في هذا المجتمع آنذاك لما كان لذكرها ونسبتها لأشخاص بعينهم أهمية تذكر. خديجة.. الحكيمة العاقلة.. وتلك هي السمة الثانية أو الملمح الآخر الذي تميز به شخص السيدة خديجة رضي الله عنها، فكل المصادر التي تكلمت عن السيدة خديجة رضي اله عنها وصفتها بـ "الحزم والعقل"، كيف لا وقد تجلت مظاهر حكمتها وعقلانيتها منذ أن استعانت به صلى الله عليه وسلم في أمور تجارتها، وكانت قد عرفت عنه الصدق والأمانة. ثم كان ما جاء في أبلغ صور الحكمة وذلك حينما فكرت في الزواج منه صلى الله عليه وسلم، بل وحينما عرضت الزواج عليه في صورة تحفظ ماء الوجه؛ حيث أرسلت السيدة نفيسة بنت منية دسيسا عليه بعد أن رجع من الشام، ليظهر وكأنه هو الذي أرادها وطلب منها أن يتزوجها.
كم عدد حروف الإخفاء ، يعتبر علم التجويد واحد من اهم العلوم التى ترتبط ارتباطاً كبيراً بالقرآن الكريم ، فمن واجب القارئ بآيات الله سبحانه وتعالى من ادراك احكامها ومعرفتها وفهمها على النحو الصحيح والصائب ، بحيث تتوافر العديد من المؤسسات الإسلامية والمراكز التى تعلم احكام التلاوة والتجويد ، وذلك من خلال عقد عدد من الدورات والندوات التى تختص بهذا الأمر ، فالأحكام النون الساكنة والتنوين تتمثل في اربعة احكام وهي ، الإظهار الحلقي ، والأدغام ، والإخفاء الحقيقي ، وخيراً الإقلاب ، بحيث كل حكم منها يشمل على عدد معين من الحروف الخاصة به. كم عدد حروف الإخفاء كما ذكرنا ان من احكام النون الساكنة والتنوين وهو الإخفاء ، والذي يعرف على انه النطق بالحرف وذلك بصفة ما بين الإدغام والإظهار مع إبقاء الغنة ، ومقدار الغنة يتمثل في حركتان ، كما ان حروف الإخفاء تتمثل في جميع الحروف العربية ، مع الإستنثاء حروف الاحكام الاخرى ، بحيث ان علماء الدين جمعوا هذه الحروف الخمسة عشر في بيت شعري وهو: (صف ذا ثنا ، كم جاد شخص قد سما دم طيباً ، زد في تقى ، ضع ظالماً).
اطاله الصوت بحرف من احرف المد واللين تعريف. ما الفرق بين الإخفاء الحقيقي والشفوي؟ تنقسم أحكام الإعدام إلى قسم: أحكام النون والتنوين ، أحكام الميم أحكام أحكام النون والتنوين هي: حقيقي ، والإقليم ، والإخفاء الحقيقي ، والإقلاع الحقيقي ، أما أحكام الميم فهي: منطقتي ، والإخراج ، والشفوي ، والإخفاء الشفوي ، والإخراج الحقيقي ، الحرف السابق من إخفاء الحرف السابق ، وقد سمي الإخفاء ، بهذا الاسم ؛ لأن مخرج الميم والباء يتحدان من الشفتين. في ختام مقالنا نكون قد أجبنا على كم عدد حروف الاخفاء الحقيقي ، كما تعرفنا على أحكام النون والتنوين ، وذكرنا ما هو الإخفاء الحقيقي ، وذكرنا حروفه ، كما تطرقنا إلى معرفة سبب تسميته بهذا الاسم ، وطريقة النطق بحروف الإخفاء ، والمراتب الخاصة به ، وذكرنا أن الوصل في القرآن الكريم بعض الإخفاء الحقيقي.
ض: "مِنْ ضَرِيعٍ "،"عَذابًا ضِعْفًا" ظ: "مِنْ ظَهِيرٍ"، "قُرىً ظاهِرَةً ". وفي النهاية نكون قد عرفنا كم عدد حروف الاخفاء وهم 15 حرف، وهذه الحروف تعتبر هي الحروف المتبقية من الحروف التي تشتمل عليها اللغة العربية الفصحى بعد حروف الادغام والإظهار، كما تعرفنا أيضًا على ماهية الاخفاء وأهم حروفه.
[٤] سبب تسميته بالإخفاء يكمن سبب الإخفاء في عدم اقتراب مخرج النون الساكنة والتنوين من مخارج حروف الإخفاء، وعدم ابتعاد مخرجهما عن مخارج حروف الإخفاء، ولهذا السبب فإنّ حكم الإخفاء هو عدم الاقتراب في المخارج كالإدغام، وعدم الابتعاد الموجب كالإظهار، وبناءً على هذا أُعطي الإخفاء حكماً متوسطاً بين الإظهار والإدغام، وفي هذه الحالة فإنّ اللسان لا يعمل؛ لأنّ النون الساكنة والتنوين يخرجان من الخيشوم عند النطق بحكم الإخفاء. [١] أمثلة على الإخفاء في القرآن الكريم فيما يأتي أمثلة على الإخفاء الحقيقي والشفوي: [٥] الإخفاء الحقيقي: إذا جاء بعد حرف النون الساكن أو التنوين أحد حروف الإخفاء المذكورة في الأبيات السابقة في المقال، يتمّ تطبيق الإخفاء الحقيقي، فتُنطق النون الساكنة أو التنوين على هيئة ما بين الإدغام والإظهار مع الغنّة بمقدار حركتين، وفيما يأتي أمثلة على ذلك: إخفاء النون الساكنة: (يَنْصُرْكُمُ). [٦] إخفاء التنوين: (خَلْقٍ جَدِيدٍ). [٧] (فَاحْكُم بَيْنَهُمْ). [٨] (تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ). [٩] ملخّص المقال: الإخفاء يعني نطق الحرف بصفةٍ بين الإدغام والإظهار مع الغنّة، وتكون في حرف النون الساكنة أو التنوين إذا جاء بعدها أحد أحرف الإخفاء، وهي: "ص، ذ، ث، ج، ش، ق، س، د، ط، ز، ف، ت، ض، ظ"، ويُسمّى حينئذٍ بالإخفاء الحقيقي، كما يكون الإخفاء في حرف الميم الساكنة إذا جاء بعدها حرف الباء، ويُسمّى حينئذٍ بالإخفاء الشفوي.
أدنى الحروف: أي الأقل من حيث القوة وهي حروف( ق، ك)، لأنها أبعد الحروف عن النون الساكنة والتنوين. أوسط الحروف: والمقصود بها أوسطها من حيث القوة وعدد عشرة من الحروف وهي(الصاد، والضاد، الثاء، الجيم، والشين، والسين، والذال، الظاء، والزاي، الفاء). شاهد أيضًا: يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي أمثلة على حروف الإخفاء سوف نسوق اليكم بعض الأمثلة للدلالة على حروف الإخفاء سواء الإخفاء الحقيقي أو الشفوي حتى يتعرف الدارس على مواضع هذه الحروف والتدرب عليها، ومن الأمثلة على ذلك في القرآن الكريم ما يلي: ص: "أَن صَدُّوكُمْ"، "عَذابًا صَعَدًا". ذ: "مَنْ ذَا الَّذِي"، "بِسَلامٍ ذلِكَ". ث: "مِنْ ثَقُلَتْ"، "قَوْلًا ثَقِيلًا". ك: "فمَنْ كَانَ "،"كِرامًا كاتِبِينَ". ج: "إِنْ جَاءَكُمْ"، "خَلْقٍ جَدِيدٍ". ش: "إِنْ شَاءَ الله"، "رَسُولًا شاهِدًا". ق: "وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا "،"كُتُبٌ قَيِّمَةٌ". س: "مِنْ سُلاَلَةٍ "،"وَرَجُلًا سَلَمًا". د: "مِنْ دَابَّةٍ"، "قِنوانٌ دانِيَةٌ ". ط: "مِنْ طِينٍ "،"شَرابًا طَهُورًا" ز: "مَنْ زَكَّاها "،"صَعِيدًا زَلَقًا". ف: "مِنْ فَضْلِ الله"، "خَالِدًا فِيهَا". ت: "إِلَّا مَنْ تابَ "،"نِعْمَةٍ تُجْزى".