ديور يقدم كولونيا Eau Sauvage بعد أن وُلِدت بدافعٍ من رغبة بالتجديد, تندفع كولونيا Eau Sauvage لتظهر على الساحة في سنة 1966 و لتُبعِد كل شيء يقف في طريقها. فهي قد عكست, لكونها غير متوقعة و لا نظير لها, التغيرات التي كان يعيشها الشباب في ذلك الوقت. لقد كان الشباب مفعمين بالحياة و يبحثون عن حقيقة جديدة. و منذ ذلك الحين, اكتسبت كولونيا Eau Sauvage مكانةً تُحسَد عليها كحال الأعمال الكلاسيكية العظيمة. فتحولت جرأتها إلى حالة مرجعية مطلقة. و أصبحت الأجيال, جيلا بعد جيل, تذكر اسمها بثباتٍ مثير للإعجاب. و لازالت حتى أيامنا هذه تسعى للذهاب إلى أبعد من ذلك من أجل مفاجأة شباب اليوم في سباقهم الحثيث الذي يسعون من خلاله لاكتشاف أنفسهم من جديد. و في سنة 2015 خضعت Eau Sauvage لثورة جديدة, ففيها وُلِدت كولونيا جديدة. و فيها تم وضع كولونيا مختلفة في بطاقة جديدة. Sauvage عطر الحدود الجديدة من ديور | مجلة سيدتي. إنها كولونيا متوحشة بحق. كولونيا Eau Sauvage: إرثٌ ثوري كيف بإمكاننا أن نفسر اسطورةً لمرة ثانية؟ على نحوٍ لائق... لكن من خلال اختيارنا أيضا لهز الأشياء بأكملها. باحترامٍ, و لكن بشيء من الجرأة أيضا؟ إن كولونيا Eau Sauvage النضرة و التي تدفع على النشاط تفاجئنا.
فأناقتها الأبدية يمكن تمييزها لكنها تأتي الآن و هي بارزة بشكل فريد من نوعه و بميزات جديدة لعوبة. إنها سحرٌ دائمٌ أخاذ و شفاف. إنها كولونيا عصرية تسمو بفصول السنة و الموضة. و هي شباب دائم يسعى لتركيبة اسطورية. كولونيا Eau Sauvage نضارةُ الشمس الجديدة Eau Sauvage هي اسطورةٌ من الأساطير. فكما هو الحال عند ابتكار الكولونيا, فإن Eau Sauvage أصبحت أيضا مشهورة, فكان اللقاء بينها و بين الكولونيا عبارة عن صدمة و عن انفجار معبّر. و استولى François Demachy على هذه الاسطورة و نقّب في تركيبتها و أظهر للعيان عناصرها البارزة التي تشكل طابعها المميز. و لعب بعدها على تناسق هذه العناصر مع بعضها فزاد من كمية بعض المواد الأولية و قلّل من حجم مواد أخرى. عطور ديور الجديده الحلقه. إن كولونيا Eau Sauvage بنضارتها و طبيعتها الآتية من الأدغال و بحالها المفعم بالحيوية, هي تجسيدٌ للسحر بذاته. و هي عبارة عن تركيبة آنية تندفع إلى الحياة و وميضٌ عفوي يُخفي أيضا الفوارق الدقيقة للغاية. "لقد حاولتُ مع كولونيا Eau Sauvage أن أحافظ على البساطة الظاهرة لهذه التركيبة. إنه الوضوح الذي يخبأ وراءه بالفعل الاختلافات و التفاصيل, الظلمةَ و الضوء" هذا ما قاله François Demachy.
عندما تمتزج رائحة العطور بعبق التاريخ وعراقة الجغرافيا، وتختلط الكلاسيكية بالعصرية والرومانسية بالجاذبية، تتعدد خيوط الجمال ويصبح الإيقاع عطريا لايقاوم.
17/05/2018, 01:23 AM #1 باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة معدل تقييم المستوى 18 ما معنى: فمن شهد منكم الشهر فليصمه ما معنى قوله تعالى: {فمن شهد منكم الشهر فليصمة} قال تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْ هُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ {185} البقرة. فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ. مادة "شهد" مستعملة في الثبات على الشيء المبلغ به والثابت لديه مهما جرى التضييق على المبلغ. : {كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين أو الأقربين} وفي الشهادة على أمر؛ وجوب الثبات عليها، والتراجع عنها يجعل صاحبها كاذبًا ومفتريًا. ومن يدخل الإسلام يجب عليه؛ أن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وكان الكفار يدركون معنى أن يقول " أشهد " في لغتهم؛ فيرفضون نطق هذه الشهادة لأنها تلزمهم بالثبات عليها والالتزام بها، فلا يشهد بها إلا من أراد الدخول في الإسلام، وآمن حقًا بالله ورسوله. وأن تشهد الشهر أن يدوم المكلف على صيامه، وهذا الدوام لا يكون إلا للحاضر المقيم القادر عليه.
فمن شهد منكم الشهر فليصمه.. يقول ربنا ـ تبارك وتعالي في محكم كتابه: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو علي سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون.
قوله: ﴿ فمن شهد منكم الشهر ﴾؛ ﴿ شهد ﴾ أي حضره عاقلاً بالغاً مكلفاً؛ ﴿ فليصمه ﴾ أي فليصم نهاره. قوله: ﴿ ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر ﴾؛ هذه الجملة سبقت؛ ولكن لما ذكر سبحانه وتعالى: ﴿ فمن شهد منكم الشهر فليصمه ﴾، وكانت هذه الآية ناسخة لما قبلها قد يظن الظان أنه نسخ حتى فطر المريض والمسافر؛ فأعادها سبحانه وتعالى تأكيداً لبيان الرخصة، وأن الرخصة حتى بعد أن تعين الصيام باقية؛ وهذا من بلاغة القرآن؛ وعليه فليست هذه الجملة من الآية تكراراً محضاً؛ بل تكرار لفائدة؛ لأنه تعالى لو قال: ﴿ فمن شهد منكم الشهر فليصمه ﴾ ولم يقل: ﴿ ومن كان... ما المقصود بـ "فمن شهد منكم الشّهر"؟. ﴾ إلخ، لكان ناسخاً عاماً. وقوله: ﴿ ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر ﴾ ومن كان به مرض في بدنه يشق عليه الصيام معه أو يؤذيه، أو كان على سفر، أي في حالة السفر، فله أن يفطر، فإذا أفطر فعليه عدة ما أفطره في السفر من الأيام.
ثالثا: هذا يؤكد كرامة خاصة لشهر رمضان عند رب العالمين, لا يدانيه فيها شهر آخر من شهور السنة, ويؤكد أيضا ضرورة الأخذ بالشهور القمرية, وذلك لأن القمر هو أقرب أجرام السماء إلي الأرض, ومن ثم فإن حركته هي أوضح بالنسبة لأهل الأرض من حركة أي جرم سماوي آخر. ويضاف إلي ذلك أن دورة القمر حول الأرض هي دورة فطرية, لا دخل للإنسان فيها, وهي دورة تضبط ذاتها بنفسها في كل شهر قمري, ومن معاني ذلك توزيع الفروق الزمنية علي الشهور القمرية بشكل تلقائي يضبطه ميلاد القمر في مطلع كل شهر قمري. أما توزيع الفروق الزمنية في الشهور الشمسية فيتم بشكل عشوائي اصطلاحي يتفق عليه الناس. فمن شهد منكم الشهر فليصمه.. - جــورنــالنــا. فالمدة الزمنية للشهر القمري تقدر في المتوسط بـ(29) يوما و(12) ساعة و(44) دقيقة و(2. 8) ثانية. ويمتد زمن الشهر القمري من وقت غروب الهلال الوليد بعد غروب الشمس إلي غروبه مرة أخري تحت الظروف نفسها. ويتعين مولد الهلال بخروجه من مرحلة المحاق التي يكون فيها وجه القمر المواجه للأرض مظلما إظلاما كاملا بسبب وجوده بين كل من الأرض والشمس, وتكون مراكز هذه الأجرام الثلاثة علي استقامة واحدة, وبذلك يبقي نصف القمر المواجه للشمس منيرا, ونصفه المواجه للأرض مظلما, وبمجرد خروج القمر عن هذه الاستقامة يولد الهلال الجديد, وإذا حدث ذلك بعد غروب الشمس مباشرة دخل الشهر القمري الجديد.
التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي; 04/07/2018 الساعة 03:39 PM 04/07/2018, 05:09 PM #8 لما كان تقديم الشهادة يكون بالرؤية أو بالعلم فهل الشهادة بعلم الفلك على إمكانية رؤية الهلال أو انعدام رؤيته تقبل أو لا تقبل ؟! فمن شهد منكم الشهر فليصمه مجاز مرسل. التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي; 21/12/2020 الساعة 12:20 AM الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0 You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
قال: "فإنَّ المراد من الشهود الحضور في مقابل السّفر. أمّا المريض والمسافر، فيجب عليهما الصّوم في أيام أخر في غير شهر رمضان، ولا يجب عليهما في هذا الشّهر، ولا يشرَّع لهما. وقد ذكر البعض أنَّ المراد بشهود الشّهر رؤية الهلال، لتكون الآية دالّة على أنَّ الصوم مشروط بالرؤية، كما جاء في الحديث الشّريف عن النبيّ محمَّد (ص): «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته». ولكن لا دليل في الآية على ذلك، بل ربما كان ذكر السّفر في مقابل ذلك دليلاً على أنَّ المراد به الحضور في البلد. وقد جاء في رواية زرارة عن الإمام أبي جعفر محمَّد الباقر (ع)، أنه قال لما سئل عن هذه: ما أبينها لمن عقلها! قال: «من شهد رمضان فليصمه، ومن سافر فيه فليفطر». وقد روي أيضاً ـ كما في مجمع البيان ـ «عن عليّ وابن عباس ومجاهد وجماعة من المفسّرين أنهم قالوا: «من شهد الشهر بأن دخل عليه الشّهر وهو حاضر، فعليه أن يصوم الشّهر كلّه»، وهذا دليل على أنَّ المراد به الحضور في البلد". [تفسير من وحي القرآن، ج 5]. العلامة الشّيخ محمد جواد مغنيَّة (رض) يذهب مذهب السيّد فضل الله نفسه في الاستدلال والعرض، فيقول بأنَّ شهود الشَّهر معناه "الحضور في البلد"، وبالتّالي وجوب الصوم لغير عذر.