ولاية صلالة اسم ولاية صلالة يعني المطر القليل والمتفرق، وقيل: الماء الندي الذي ينقي الحب من التراب؛ سكنت القبائل العربية هذه المنطقة منذ القدم، وفرضت عليها الظروف الطبيعية العيش في شبه عزلة جعلت أهلها يحافظون على الكثير من العادات والتقاليد التي توارثوها حتى العصور الحديثة، وعلى الرغم من استمرار الجهود العلمية الاستكشافية للوصول إلى تحديد دقيق للعصور التاريخية التي أظلت هذه البقعة، إلا أنّ هذا لا يمنع أنّهم توصلوا إلى أنّ من بين الحضارات التي أظلت هذه البقعة حضارة المنجوبين في منطقة البليد ما بين القرنين الثاني عشر والسادس عشر الميلاديين. موقع ولاية صلالة الجغرافي تعتبر ولاية صلالة العاصمة الإدارية لمحافظة ظفار، وتقع على بحر العرب، وتبعد عن العاصمة مسقط ما يقرب من ثمانية عشر كيلو مترًا، وتحدها من الشمال ولاية ثمريت، ومن الغرب ولاية رخيوت، ومن الشرق ولاية طاقة، ويتبعها من النيابات: طيطام، وغدو، وامبشق، وحجيف، وجحنين، وقيرون حيرتي، وزيك، واللسان. سكان صلالة يبلغ إجمالي سكان ولاية صلالة نحوًا من 131. صلاله في عمان تستدعي السفير الإسرائيلي. 813 نسمة، وعلى الرغم من كون سكانها يتكّلمون العربية، إلا أنّ هذا لا يمنع أنّ هناك اختلاف في اللهجات المحلية، فهناك اللهجة الشحرية في منطقة الشحر، واللهجة المهرية لقبائل مهرة.
الديموغرافيا في مدينة صلالة تشير إحصائيات التعداد السكاني لسلطنة عُمان إلى أن عدد سكان مدينة صلالة قد تجاوز 202. 570 نسمة، أي ما نسبته 69. 2% من إجمالي سكان محافظة ظِفار، وبذلك تحتل المدينة المرتبة الثالثة على مستوى السلطنة من حيث التعداد السكاني. يتداول أهالي صلالة ثلاث لغات إلى جانب اللغة العربية، وتشيع اللغة المهرية غالباً في المنطقة، وتأتي بعدها اللغة الجبالية، أما فيما يتعلق بالدين؛ فإن أهل المنطقة يدينون بالإسلام من أهل السنة؛ وينتمون للمذهبين الشافعي والحنبلي. معالم مدينة صلالة السياحية برج النهضة: يشغل حيزاً في قلب المدينة والطريق المؤدي إلى مطار صلالة؛ شُيّد عام 1985م على شكل تراثي؛ وينفرد بجمعه بين الطابعين الثراثي والحضاري. جمال الطبيعة في خريف صلالة ٢٠١٨م - YouTube. سهل اتين: يتميز بوجود عدد من الأماكن الخلابة والمناسبة للاسترخاء والاستجمام، ويمتد السهل في الجزء الشمالي من المدينة، ويعتبر مرتعاً سياحياً جذاباً يقصده السياح في موسم الخريف. عين جرزيز: وهي عين ماء قديمة في قلب محافظة ظِفار، وأُقيمت حولها عدد من الاستراحات الجذابة السياحية. مهرجان صلالة السياحي تستضيف مدينة صلالة مهرجاناً سنوياً مشهوراً يُعرف بمهرجان صلالة السياحي، وتنظم فعالياته خلال فصل الصيف بدءاً من الخامس عشر من شهر يوليو وحتى نهاية أغسطس، ووقع الاختيار على صلالة نظراً لما تتمتع به من عيون مائية مدهشة، وشواطئ خلابة، ورمال ذهبية، بالإضافة إلى شلالات المياه والكهوف.
حي صلالة الغربية. حي الحافة. حي الحي التجاري صلالة. حي القوف. حي القرض. حي الحصيلة. حي الوادي. حي الحصن. حي الدقم. حي عوقد الجنوبية. حي عوقد الشمالية. حي امتداد عوقد. حي ريسوت. حي قلب ريسوت. حي عدونب الجنوبية. حي عدونب الشمالية. حي مدينة السعادة. حي مرتفعات السعادة. الحي التجاري السعادة. حي صحنوت الجنوبية. حي صحنوت الشمالية. حي الدهاريز الجنوبية. ولاية صلالة في سلطنة عمان : اقرأ - السوق المفتوح. حي الدهاريز الشمالية. أهم المعالم السياحية في مدينة صلالة في سلطنة عمان: برج النهضة. مركز البلدية الترفيهي. مدينة البليد الاثرية. السوق المركزي. سوق حصن الحافة. شاطئ الحافة. حديقة صلالة العامة. منتزه اللبان. سهل اتين. سهل صحنوت. جبل اتين. ضريح النبي أيوب. ضريح النبي عمران. عين رزات. عين جرزيز. عين صحلنوت. عين طبرق. أقرأ التالي منذ 5 ساعات قلعة بودروم الأثرية في تركيا منذ 7 ساعات متحف بيت بابا تونكا في بلغاريا منذ 7 ساعات متحف السجن في بلغاريا منذ 7 ساعات متحف البحرية في بلغاريا منذ 7 ساعات متحف نيوفتي رلسكي في بلغاريا منذ 7 ساعات متحف إميليان ستانيف في بلغاريا منذ 7 ساعات متحف الاب الروحي بايسي هيليندارسكي في بلغاريا منذ 8 ساعات مدينة يوشكار-أولا في روسيا منذ 8 ساعات مدينة كوستروما في روسيا منذ 8 ساعات مدينة بتروزافودسك في روسيا
جمال الطبيعة في خريف صلالة ٢٠١٨م - YouTube
أستغفرُ اللهً لي ولكم فاستغفروه؛ إنه هو الغفورُ الرحيمُ. الخطبة الثانية: الحمدُ للهِ الذي أحلَ الطيباتِ من الرزقِ، وحرّمَ الخبيثَ منه، والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ وعلى آلِه وصحبِه وسلمَ تسليماً كثيراً. عبادَ اللهِ: قد تنوعتْ طرقُ أكلِ الحرامِ في هذا الزمانِ، وأصبحتْ سهلةً جداً، حتى صارتْ أسهل من أكلِ الحلالِ، والمصيبةُ الأعظمُ أنها تُسمى بغيرِ اسمِها، زوراً وخداعاً للذين يخافونَ اللهَ تعالى ولا يقبلون بالحرامِ ولو ماتوا جوعاً، وجاءَ الزمانُ الذي قالَ فيه النبيُ صلى اللهُ عليه وسلمَ: " ليأتينَّ على الناسِ زمانٌ، لا يبالي المرءُ بما أخذَ المالَ: أمِنَ الحلالِ أم من الحرامِ ". فيُسمونَ الرِبا الصُراحَ، فوائدَ وأرباحَ معاملاتٌ في البنوكِ ربويةٌ، يكتبون عليها "مطابقٌ للشروطِ الشرعيةِ". الرشوةُ الملعونةُ، يُطلقُ علها مساعدةٌ ومعونةٌ خِداعُ الناسِ في التجارةِ، تُسمى ذكاءٌ وشطارةٌ فتحٌ لمحلاتٍ كاذبةٍ، تأجيرٌ لعَمَالةٍ سائبةٍ، أكلٌ لأموالِ الناسِ بالباطلِ، ما بينَ مُخادعٍ ومماطلٍ، غشٌ وتغريرٌ. رب اشعث اغبر لو اقسم علي الله لابره. اختلاسٌ وتزويرٌ، تقصيرٌ في العملِ وفي الحضورِ، بيعٌ للحرامِ والفجورِ. فيا عبادَ اللهِ تذكروا قولَ النبيِ صلى اللهُ عليه وسلمَ: "كُلُّ لَحمٍ نَبَتَ مِنَ الحَرامِ فالنّار أولى بِهِ".
أما عن كيفية ذلك، فيقول جمعة إن الدنيا تكون في اليد لا في القلب بألا نفرح بالموجود ولا نحزن على المفقود، فهذه قمة من قمم التسليم والرضا في التوكل على الله تعالى، وألا تشغل النعم العبد عن التضرع لله ونسبتها إلى الله ، فإن اخذ الله تعالى النعم منه لا يجزع الجزع الذي يجعله يقول ما يغضب الله، "فاشعث أغبر لم تذكر لمقصودها، إنما حتى ينتبه المسلم ألا يحقر أحد من الناس ولا يظن أنه أفضل منه، فالله عند المنكسرة قلوبهم، فهذا الرجل الذي قد نحتقره في الدنيا فقد يكون عند الله من الأولياء". محتوي مدفوع إعلان
وفي كتاب الزهد للإمام أحمد عن سيار، وحدثنا جعفر، عن عمران القصير قال " قال موسى: يا رب أين أجدك؟ قال: يا موسى عند المنكسرة قلوبهم من أجلي أقترب إليها كل يوم شبرا؛ ولولا ذلك لاحترقت قلوبهم". وقد يتوسع في العبارة عن هذا المعنى حتى يقال: ما في قلبي إلا الله ما عندي إلا الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عن الله عز وجل: أما علمت أن عبدي فلانا مرض؟ فلو عدته لوجدتني عنده " ويقال: ساكن في القلب يعمره... لست أنساه فأذكره ويقال:مثالك في عيني وذكراك في فمي... رب اشعث اغبر ذي طمرين. ومثواك في قلبي فأين تغيب؟ وهذا القدر يقوى قوة عظيمة حتى يعبر عنه بالتجلي والكشف ونحو ذلك باتفاق العقلاء ويحصل معه القرب منه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد" وقال الله تعالى في الحديث القدسي ( من تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا). لكن هل في تقرب العبد إلى الله حركة إلى الله أو إلى بعض الأماكن؟ اتفقوا على أنه قد تحصل حركة بدن العبد إلى بعض الأمكنة المشرفة التي يظهر فيها الإيمان بالله من معرفته وذكره وعبادته كالحج إلى بيته والقصد إلى مساجده ومنه قول إبراهيم: {إني ذاهب إلى ربي سيهدين} ". وكتب أبو سامي العبدان حسن التمام الثالث من صفر 1437 من هجرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم