1 - مفهوم مصادر المعلومات: جميع الأوعية أو الوسائل أو القنوات التي يمكن عن طريقها نقل المعلومات إلى المستفيدين منها، وهي: كل ما يمكن جمعه وحفظه وتنظيمه واسترجاعه بغرض تقديمه للمستفيدين من خدمات المكتبات ومراكز المعلومات. أطلق الكتاب والمهتمون في هذا المجال العديد من التسميات على مصادر المعلومات مثل: مجموعات المكتبة أو المقتنيات المكتبية أو أوعية المعلومات، إلا أن مصطلح مصادر المعلومات هو الأكثر شمولية وحداثة وشيوعاً. تعريف المعلومات الرقمية ومصادرها | المرسال. 2 - لمحة تاريخية عن تطور مصادر المعلومات: عرف الإنسان الكتابة والتدوين بدافع الحاجة إلى التوثيق والتسجيل التي دعت إليها ظروف التطور الاجتماعي منذ قيام الحضارات الإنسانية القديمة في وادي الرافدين ووادي النيل. فقد حاول الإنسان منذ البدايات الأولى البحث والتوصل إلى الوسيط الأكثر ملائمة لهذا الغرض حيث استخدم العديد من المواد المختلفة الشكل والطبيعة والتركيب. فمثلا استخدم الرقم الطينية في وادي الرافدين ولفائف البردي في مصر والرق والجلود في أواسط آسيا واليونان وبعض الأشجار في الهند والمعدن والخشب والنسيج في مراكز وأماكن أخرى من العالم. إلى أن توصل الصينيون (في مطلع القرن الأول الميلادي) إلى صناعة الورق كوسيط للكتابة التوثيق، واستخدم الصينيون الفرشاة للكتابة و التسجيل على الورق و ظلت هذه الصناعة مقتصرة على الصين قرابة خمسة قرون ثم انتشرت إلى كوريا و اليابان ووصلت بغداد في نهاية القرن الثامن الميلادي لتنتقل إلى المدن العربية الأخرى، ولتصل أسبانيا على يد العرب في حوالي (1150 م) ، ولم تعرف أمريكا صناعة الورق إلا نهاية القرن السابع عشر الميلادي.
ومع هذا ، يمكن ان تأخذ عينات بتنسيق صوتي عالي الجودة ، كقرص DVD-Audio ، وفي مستوى 96 كيلوهرتز وبعمق صغير من 24 بت. ستظهر الأغنية نفسها التي يتم لعبها على كلا القرصين أكثر سلاسة وديناميكية من قرص DVD-Audio. وهذا لأن المعلومات الرقمية تقييم البيانات التناظرية فقط ، فإن الإشارة التناظرية بالواقع بدقة اكثر من الإشارة الرقمية. ومع ذلك ، تقوم أجهزة الحاسب الآلي مع المعلومات الرقمية فقط ، لذا فإن تخزين المعلومات رقميًا يكون منطقياً اكثر. وبعكس المعلومات التناظرية ، يمكن أيضًا نسخ البيانات الرقمية وتحريرها ونقلها بغير فقدان لأي جودة. تعريف مصادر المعلومات - سطور. وبسبب الفوائد التي تمنحها المعلومات الرقمية ، فقد اضحت الطريقة الأكثر انتشاراً لتخزين المعلومات وقراءتها. [1] مصادر المعلومات الرقمية يمكن تعريف مصادر المعلومات الإلكترونية على أنها هي المواد الحاملة للمعلومات المتاحة في شكل رقمي. بعبارة أخرى ، يمكن وصف أي مظهر بشري متاح رقميًا بأنه مورد رقمي. لذلك ، في واقع الأمر ، فإن هذه الأشياء مدفوعة آليًا: مكتوبة وقراءة ؛ غير ملموس في الأساس في معظم الحالات يمكن أن تكون الاستخدامات المتعددة ممكنة ؛ في بعض الحالات ، لا يمكن الوصول إلا إلى صورة طبق الأصل للمواد ، يمكن توزيعه بأجزاء متنوعة من العالم ، لذلك لا يمكن نعت أي منها على أنها اساسية.
[١] تعريف مصادر المعلومات يمكن تعريف مصادر المعلومات على أنّها تلك المراجع التي تم العودة إليها من أجل الحصول على معلومة محددة من الشخص أو المكان التي تكونت هذه المعلومات في أصلها لضمان أن تكون هذه المعلومات سليمة، وتُسهم مصادر المعلومات في توضيح الصورة حول قضية ما أو حدث محدد من خلال إبداء معلومات واضحة تساعد على توضيح الرؤية للمستفيدين من المعلومات أو الباحثين عنها، ويدخل في تعريف مصادر المعلومات وجود عدد كبير من المصادر التي يمكن العودة إليها من أجل الحصول على المعلومات المطلوبة. [٢] ونظرًا لحساسية بعض المعلومات وصعوبة الحصول عليها من مصادرها زادت أهمية مصادر المعلومات سواء كانت هذه المصادر تاريخية مثل الوثائق والمخطوطات التاريخية التي تم العثور عليها والتي تُعطي بعض المعلومات من واقع تاريخي بحت، أو من خلال البحوث والمنهج التجريبي الحديث، والتي تكون على شكل مجموعة من الدراسات النظرية أو العملية التي تُثبت بعض المعلومات أو تنفيها، كما ساهم تعدد مصادر المعلومات في زيادة البحث عن المصدر الذي يُعطي المعلومات الصحيحة، وتجنب تلك المصادر التي تُعطي معلومات مضللة أو مغلوطة أو معلومات لا تعكس الوقائع والأحداث الحقيقة التي تخص المعلومات المُشار إليها في تلك المصادر.
حيث تناولتها دراسات كثيرة أعدت لها فهارس مختلفة لعل أهمها (كتاب تاريخ الأدب العربي) لكارل بروكلمان، و (كتاب تاريخ التراث العربي) لفؤاد سركيس و (فهارس المخطوطات العربية في العالم) لكوركيس عواد. وبعد اختراع (غوتنبرغ) للطباعة بحروف متحركة في القرن الخامس عشر الميلادي تعزز دور الورق حيث أصبح الوسيط غير المنافس للكتابة و التدوين و تصميم المخطوطات و نشر الكتب و تيسير التعليم داخل المدرسة وخارجها، كما أدى ذلك إلى تخفيض سلطان محتكري المعرفة من رجال الكنيسة و الإقطاعيين و زيادة الإقبال على المعرفة من قبل عامة الناس. وقد رافق ذلك ازدهار صناعة الطباعة و تطورها و ظهور دور النشر في العالم حيث انتشر الكتاب بشكله الحديث و أصبح في متناول الكثير من طلاب المعرفة والباحثين وفي عصرنا الحاضر وفي ظل التقدم العلمي والتكنولوجي وتطبيقاتها على مجالات الاتصال والمعلومات ظهرت وسائط جديدة في حفظ المعرفة واسترجاعها مثل المصغرات الفيلمية والاسطوانات والأفلام والإلكترونيات. وعلى الرغم من استخدام الإنسان للعديد من المواد المختلفة الشكل والطبيعة والتركيب، ظل الكتاب من أبرز وسائل الاتصال والاعلام والتوثيق.
المصادر الإلكترونية المحوسبة: وهي لها أشكال كثيرة كالأشرطة وقواعد البيانات الداخلية، بالإضافة إلى الأقراص الممغنطة. المصغرات: على سبيل المثال المايكروفورم وهو يضم المصغرات البطاقية المسطحة، والمصغرات الفيلمية. شبكة المعلومات المحوسبة الدولية " شبكة الانترنت": وهي حرصت على تجميع مختلف أنواع المصادر الإلكترونية والسمعية، بالإضافة إلى البصرية والليزرية. المصادر الليزرية المحوسبة: مثل الأقراص التي تقبل للقراءة، والأقراص المدمجة، وأخيراً الأقراص الليزرية التسجيلية. أهمية مصادر المعلومات تساعد في إيجاد المعلومة بشكل سهل ومرتب ودقيق. يمكن للباحث من العودة مرة أخرى إلى المعلومات في حالة عدم تذكره لأي معلومة يرغب في إيجادها. يساعد على ارتفاع نسبة المعرفة والثقافة للفرد، وفي حالة تزايد وتنوع المعلومات ومصادرها، كلما تمكن الباحث من تلقي معلومات وفيرة ومتزايدة واستطاع أن يتفوق على غيره. استطاع التطور الذي شهدته أن يقوم بتوفير الجهد والوقت في إيجاد المعلومات بشكل سهل. من أهم وسائل المساعدة للطلاب في مذاكرة وفهم مناهجهم الدراسية، حيث تساعد الطالب على إكمال ما قدمه له أستاذه بكل سهولة. تعتبر حلقة وصل بين الماضي والحاضر، وذلك من خلال توصيل كافة المعلومات إلى الأجيال القادمة.
أنواع مصادر المعلومات يتم تقسيمها إلى نوعين أساسين؛ مصادر وثائقية ومصادر غير وثائقية، وإليكم التفاصيل كالتالي: المصادر الوثائقية تضم المصادر الوثائقية كل أنواع الوثائق التي تحتوي على معلومات شهدت حالة كبيرة من التطور. وعلى الرغم من أنها تتمتع بأهمية بالغة ومر عليها أوقات عديدة، إلا أنها تتسم بعدم النظام والتشتت سواء من حيث النوعية أو الموضوعية أو الجغرافية أو اللغوية، و يندرج تحتها أنواع فرعية، وهي كالتالي: مصادر أولية هي عبارة عن الوثائق والمطبوعات التي تضم مجموعة من التفسيرات والمعلومات والأفكار المتعارف عليها. ولهذا فهي تعد من المعلومات التي سجلها الباحث بشكل مباشر من خلال اعتماده على الملاحظة والتجريب والإحصاء بالإضافة إلى جمع البيانات على أرض الواقع، حتى يتم التوصل إلى نتائج حديثة وحقائق لم يتم التوصل إليها مسبقاً. على سبيل المثال الرسائل الجامعية والبحوث العلمية ، بالإضافة إلى أعمال المؤتمرات وبراءة الاختراع وجميع المواصفات القياسية. تعتبر مصادر المعلومات الأولية بمثابة أوعية المصادر التي يتم اللجوء إليها، فهي من أكثر الإضافات الحقيقية. مصادر ثانوية يستند هذا النوع على المصادر الأولية التي سجلت مسبقاً.
الحمدلله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ أما بعد فإن المخلوق في حاجة بل في ضرورة إلى ربه لايستغني عنه طرفة عين ، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَالْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) وإن من أجل العبادات وأفضل القربات الإقبالَ على الله بالدعاء والتضرع بين يديه سبحانه وتعالى وتحري الأحوال التي ترجى فيها إجابة الدعوات وقد جاء في السنة بيان لدعوات مستجابات أُذكِّرُ بهن لاغتنامهن والحذر من أن يكون العبد ممن دُعي عليه فيهن. فمن هذه الدعوات ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاث دعوات مستجابات ذكرهن في حديث واحد من تأمله وجد فيه حثا وترغيبا وترهيبا فعن أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لاَ شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ ».
أسباب إجابة الدعاء وموانعه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «ثلاثُ دَعواتٍ مُستجابات لا شك فِيهن: دعوةُ المظلومِ، ودعوةُ المسافرِ، ودعوةُ الوالدِ على وَلدِه». شرح الحديث: ثلاث دعوات من ثلاثة أصناف من الداعين لا شك أن الله يستجيب لها: دعوة من مظلوم؛ حتى ولو كان المظلوم كافرًا وظُلِمَ، ثم دعا الله، فإن الله يستجيب دعاءه، ودعوة المسافر إذا دعا الله -عز وجل- حال سفره ودعوة الوالد؛ سواء كان الأب أو الأم؛ وسواء دعا لولده أو عليه. معاني الكلمات: لا شك فيهن أي في استجابتهن من الله -عز وجل-. فوائد من الحديث: استحباب إكثار الدعاء في السفر؛ لأنه مظنة الإجابة. التحذير من الظلم، ودعوة المظلوم مستجابة ولو كان كافراً. التحذير من عقوق الوالدين، واتقاء دعوة الوالد فإنها لا ترد. المراجع: رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين، للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير، دمشق، الطبعة الأولى، 1428ه. (1) حديث أبي هريرة رضي الله عنه ثلاث دعوات مستجابات - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي - الطبعة الأولى، 1418ه. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ.
وقد تكفل الله بنصرة المظلوم ، وإجابة دعوته ، ولو طال الزمن قال ﷺ: دعوة المظلوم يرفعها فوق الغمام وتفتح لها أبوابالسماء ويقول الرب عز وجل: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين. اخرجه الترمذي. عباد الله اعلموا أن من أسباب إجابة الدعاء الثناء على الله والصلاة على النبي ﷺ لحديث فضالة بن عبيد أن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سمع رَجُلا يَدْعُو فِي صَلاتِهِ لَمْ يَحْمَدِ اللَّهِ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَجِلَ هَذَا ". ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ: " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لَيَدْعُو بَعْدَ مَا شَاءَ ". عبدالله بن رجا الروقي: ثلاث دعوات مستجابات. وينبغي أن يستغفر الله قبل دعائه ، لأن الذنوب قد تمنع إجابة الدعاء ، ولهذا قال بعض السلف: لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طرقها بالمعاصي. فمن أراد الدعاء يُقدم الثناء على الله ﷻ والصلاة على النبي ﷺ والاستغفار ثم يدعو بمايشاء. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار....
أحبتي الكرام، أمَّا الدعوةُ الثانية من الدعواتِ المستجابات التي لا شك فيها فهي: (دعوةُ المسافر): المسافر هو الذي فارَق وطنه، فيكون مسافرًا حتى يرجع إليه، ودعوة المسافر دعوة محتاج في الغالب، والإنسان إذا احتاج ودعا ربه، أوشك أن يُستجاب له؛ لأن الله سبحانه وتعالى يجيب دعوة المضطر ودعوة المحتاج أكثر مما يستجيب لغيرهما. ثلاث دعوات مستجابات لاشك فيهن. والمسافر في سفره تُرجى إجابة دعوته، وكلما كان السفر أطولَ وأشقَّ، كانت الإجابة أرجى؛ لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: ﴿ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴾ [المؤمنون: 51]. وفي هذا الحديث من الفوائد أنَّ استعمال المال الحرام مانعٌ من موانعِ إجابة الدعاء. الدعوةُ الثالثة من الدعواتِ المستجابات: (دعوةُ المظلوم): دعوةُ المظلوم وما أدراك ما دعوةُ المظلوم؟ ليس بينها وبين الله حجاب! الظلمُ ذنبٌ عظيم ومرتع وخيم، وكم من دعوةِ مظلوم ارتفعت إلى الله والظالم في غفلةٍ عنها، فاستجاب اللهُ لها، وكما روى مسلم عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: كُنْتُ أَضْرِبُ غُلاَمًا لِي، فَسَمِعْتُ مِنْ خَلْفِى صَوْتًا: «اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ».
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: عن النبي ﷺ قال: رضي الرب في رضى الوالد وسخط الرب في سخط الوالد. اخرجه الترمذي. الدعوة الثانية من الدعوات المستجابات: دعوة المسافر: فالمسافر في سفره ترجى إجابة دعوته وكلما كان السفر اطول وأشق كانت الإجابة أرجى لحديث أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّطَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّى بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) وَقَالَ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواكُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ). ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُالسَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَارَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِىَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ». وفي هذا الحديث من الفوائد أن استعمال المال الحرام مانع من موانع إجابة الدعاء. ثلاث دعوات متسجابات - إسلام ويب - مركز الفتوى. الدعوة الثالثة من الدعوات المستجابات: دعوة المظلوم: فعلى المسلم أن يحذر فإن الظلم ذنب عظيم ومرتع وخيم.