مدة الفيديو 03 minutes 25 seconds 8/4/2022 - | آخر تحديث: 8/4/2022 01:35 PM (مكة المكرمة) قال الدكتور عبد السلام المجيدي أستاذ القراءات وعلوم القرآن بجامعة قطر إن النبي محمد ﷺ رأى جبريل عليه السلام في هيئته الحقيقية التي خلقه الله عليها مرتين، إحداهماعندما نزل من غار حراء والأخرى عند سدرة المنتهى. وأوضح المجيدي – في لقاء مع برنامج (أيام الله) على الجزيرة مباشر- أن أول لقاء مشهود بين النبي محمد ﷺ وجبريل عليه السلام كان في غار حراء وكان في هيئة إنسان عندما قال له إقرأ فقال له النبي ما أنا بقارئ، وعندما خرج النبي من الغار ونزل إلى الوادي رأى جبريل على العرش في الهواء فأخذته رجفة شديدة. كم مرة رأى النبي محمد جبريل على صورته الحقيقية ؟ – صله نيوز. حسب حديث الرسول ﷺ في صحيح مسلم. وبيّن أن النبي رأى جبريل مرة أخرى في هيئته الحقيقية عند سدرة المنتهى، كما قال الله تعالى في سورة النجم "ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى". ومن حديث مسروق عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضى الله عنهما، قال صلى الله عليه وسلم "لَمْ أرَهُ (أي جبريل) علَى صُورَتِهِ الَّتي خُلِقَ عليها غيرَ هاتَيْنِ المَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّماءِ سادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ ما بيْنَ السَّماءِ إلى الأرْضِ".
مرحبًا بك إلى جولة نيوز الثقافية، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
جبريل مقاتلًا يحكي ابن عباس أنه بينما كان الصحابة ينظّمون صفوفهم استعدادًا لقتال المشركين في «بدر»، أشار الرسول إلى رجل مسلح التحق بهم راكبًا على جواد مهيب، وقال لهم: «هذا جبريل»[9]. وعند ذلك أيضًا ينقل طلحة بن عبيد الله حديث الرسول أن الشيطان ما أن رأى جبريل ضمن صفوف مقاتلي المؤمنين حتى لَمْ يُرَ يومًا «أصغر ولا أحقر ولا أدحر»[10]. وعندما أراد قوم من قبيلة جهينة مباغتة النبي وأصحابه وقتالهم خلال أداء صلاة العصر، كان جبريل هو من أفشى هذا النبأ للرسول، فظهرت «صلاة الحرب» لأول مرة وصلّوا تِباعًا كي لا ينصرف انتباههم بالكلية عن الأعداء[11]. أما يوم أحد، فيروي سعد بن أبي وقاص أنه رأى في لحظات احتدام القتال، عن يمين الرسول وشماله رجلين عليهما ثياب بياض ما رأهما من قبل ولا بعد، وكان يعني بهما جبريل وميكائيل[12]. أكثر من ملاك: صورة جبريل في السنة النبوية – إضاءات. وبعدما فشلت أحزاب مكة في اختراق المدينة بغزوة الخندق، رجع الرسول إلى داره كي يغتسل ويضع السلاح، فظهر له جبريل مستنكرًا: «قد وضعت السلاح؟! »، ثم دعاهم للخروج إلى يهود بني قريظة بعدما خانوا العهود التي كانت بينهم وبينه وحاولوا تسهيل دخول المشركين إليهم، فحمل النبي سلاحه وخرج إليهم[13].
عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى" النجم/13-14. من المواقف المهمة لسيدنا جبريل عليه السلام، موقفه ويوم نزل من السماء فشق صدر النبى عليه الصلاة والسلام، وهو صغير وأخرج منه حظ الشيطان، وجاء بطستٍ من ذهب مملوء علماً وحكمة فأفرغه فى صدره، وأنّه خيّر النبى، عليه الصلاة والسلام، فى أن يطبق على كفار قريش الأخشبين حينما لقى منهم الأذى والشدة، وأنّه بشر السيدة خديجة، رضى الله عنها، عن طريق رسول الله ببيتٍ فى الجنة من قصب لا تعب فيه ولا نصب. أما دائل عظمة سيدنا جبريل فمنها: أن الله تعالى أوكل إليه مهمة الوحى، فهو الذى ينزل بالوحى عليه الصلاة والسلام، والنبى، صلى الله عليه وسلم، لما بلغ بالوحى أول مرة ورجع إلى داره خائفا وجلا أخذته زوجته خديجة، رضى الله عنها وأراضها، إلى بن عمها ورقة بن نوفل، فلما قص النبى، صلى الله عليه وسلم، قصته إليه قال له: هذا الناموسُ الأكبر الذى كان يأتى موسى، فورقة يعلم أن الذى أتى بالوحى إلى موسى من قبل هو جبريل، وقد صرح الله تعالى بنزول جبريل بالوحى فى مواطن كثيرة، ومنها قول الله جل وعلا: "وإنه لتنزيل رب العالمين * نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون من المنذرين * بلسان عربى مبين".
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ – إلى – والرجز فَاهْجُر) رواه البخاري (4641) ومسلم (161)، والمرة الثانية في سدرة المنتهى، في السماء ليلة الإسراء والمعراج، قال ابن مسعود رضي الله عنه في تفسير هذه الآية: رأى جبريل له ستمائة جناح، رواه البخاري (3232) ومسلم (174). رؤية الرسول لسيدنا جبريل ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم أره – يعني جبريل – على صورته التي خلق عليها إلا مرتين، كما بيَّن أحمد في حديث ابن مسعود أن الأولى كانت عند سؤاله إياه أن يريه صورته التي خلق عليها، والثانية عند المعراج. وأوضح الترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت: لم ير محمد جبريل في صورته إلا مرتين: مرة عند سدرة المنتهى، ومرة في أجياد. ورواية الترمذي هذه جاءت عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول شأنه يرى في المنام، وكان أول ما رأى جبريل بأجياد صرخ جبريل: يا محمد، فنظر يميناً وشمالاً فلم ير شيئاً، فرفع بصره فإذا هو على أفق السماء فقال يا محمد: جبريل، فهرب فدخل في الناس فلم ير شيئًا، ثم خرج عنهم فناداه فهرب، ثم استعلن له جبريل من قبل حراء، فذكر قصة إقرأ، وعلى الرغم من أن تلك الرواية ضعيفة إلا أن رواية الترمذي الأخرى تقوي تلك الرواية، وتشير إلا هناك مرة غير المرتين المذكورتين ولم يضمنها إليهما لاحتمال أن لا يكون رآه على تمام صورته.
أسامة بن عبد الله بن عبد الغني خياط معلومات شخصية اسم الولادة الميلاد 1 رجب 1375 هـ 12 فبراير 1956 (العمر 66 سنة) مكة المكرمة ، المملكة العربية السعودية الجنسية السعودية الديانة الإسلام ، أهل السنة والجماعة الحياة العملية التعلّم درجة الدكتوراه في الحديث الشريف وعلومه المهنة إمام وخطيب الحرم المكي اللغة الأم العربية اللغات تعديل مصدري - تعديل أسامة بن عبد الله بن عبد الغني خياط إمام وخطيب المسجد الحرام. حياته الشخصية [ عدل] أسامة بن عبد الله بن عبد الغني بن محمد بن عبد الغني بن إبراهيم خياط، إمام وخطيب الحرم المكي الشريف وهو خلف لأبيه عبد الله خياط في إمامة الحرم. يعد الشيخ أسامة من مدرسة علماء الحجاز، ولد في «حي حارة الباب» المجاور للجبل المعروف «بجبل الكعبة» ببلد الله الحرام مكة المكرمة في اليوم الأول من شهر رجب من عام 1375هـ. الشيخ عبدالله خياط نوح. ونشأ بها وتلقى بها علومه الأولية والابتدائية والمتوسطة والثانوية والجامعية، ونشأ في كنف والده فضيلة العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الغني خياط، إمام وخطيب المسجد الحرام، عضو هيئة كبار العلماء ، وحفظ القرآن الكريم على يد والده. [1] طلبه للعلم [ عدل] الشهادات العلمية [ عدل] شهادة البكالوريس مع درجة الامتياز ومرتبة الشرف الأولى في الشريعة الإسلامية، قسم الشريعة الإسلامية بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة عام 1397هـ.
♦ اختير عضواً في مجلس الشورى في دورته الأولى عام 1414ه بموجب الأمر الملكي ذي الرقم أ/16 بتاريخ 3/3 /1414ه. ♦ عُيِّن إماماً وخطيباً لأحد المساجد بمكة المكرمة بموجب قرار معالي وزير الحج والأوقاف الشيخ عبد الوهاب بن أحمد عبد الواسع. ♦ عُيِّن إماماً وخطيباً للمسجد الحرام بموجب الأمر السامي ذي الرقم 7/ب/1599 في 3 /2/ 1418ه. ♦ عُيِّن عضواً في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عام 1418ه بناء على ترشيح سماحة رئيس المجلس الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز، ومعالي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي آنذاك الدكتور عبد الله بن صالح العبيد. ♦ عمل أميناً عاماً مساعداً لهيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة برابطة العالم الإسلامي مدةً تقارب العامين. تلاوات الشيخ عبدالله خياط. المؤلفات والبحوث: ♦ كتاب: ( مختلف الحديث بين المحدثين والأصوليين والفقهاء: دراسة حديثيَّةٌ أصولية فقهية تحليلية). ♦ كتاب: ( التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح للحافظ العراقي رحمه الله: دراسة وتحقيق وشرح). ♦ كتاب: ( التفسير النبوي للقرآن). ♦ كتاب: ( شهر الرحمة والمغفرة) ثلاثون لقاءاً رمضانياً. ♦ كتاب: ( بناء الشخصية المسلمة تحت أضواء الكتاب والسنة).
شهادة الماجستير من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى في مكة المكرمة عام 1402هـ وكان عنوان رسالة الماجستير (مختلف الحديث بين المحدثين والأصوليين الفقهاء). شهادة الدكتوراة من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى في مكة المكرمة عام 1408هـ وكانت رسالة الدكتوراه بعنوان (الحافظ العراقي وكتابه التقييد والإيضاح) نوقشت بإشراف (أحمد محمد نور سيف). شيوخه وأساتذته [ عدل] شيوخه في العقيدة والده الشيخ عبد الله عبد الغني خياط. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (حيث حضر دروسه في العقيدة التي كان يلقيها في المسجد الحرام حين يقدم مكة كل عام. الأستاذ الدكتور عبد الفتاح بركة. شيوخه في التفسير وعلوم القرآن الأستاذ الدكتور محمد الصادق عرجون. الأستاذ الدكتور محمد محمد أبو شهبه. الأستاذ الشيخ السيد سابق. الأستاذ الدكتور محمد بن عبد المنعم القيعي. الأستاذ الدكتور يوسف بن عبد الرحمن الضبع. عار في النقب ومجد في كل فلسطين. الأستاذ الشيخ عبد الرحمن بن حسن حبنكة الميداني. شيوخه في التجويد الأستاذ الشيخ سليمان إمام الصغير عضو لجنة مصحف الأزهر الشريف. الأستاذ الشيخ محمد صديق إمام الخولي أستاذ علم التجويد والقراءات بجامعة الأزهر.