وهذا اعتقادٌ يتعارض بشدّة مع المسيحيّة، التي كانت في المقام الأوّل هي الاعتقاد بخلاص الإنسان بقدرة الله وحده وبالإيمان". وهو يعني أن فكرةَ "الإنسانيَّة" كأيّة فكرةٍ ينتجها البشرُ في التاريخ، فحين تظهر، في زمان ومكان ومجتمع، تتطور دلالتُها ويتكرّس معناها ويتبلور، وتتنوّع مصاديقُها وتتعدّد على وفق مراحلِ صيرورتِها المجتمعية، واستمراريتِها وتواصلِ حضورها في المجالات المختلفة. إنسانيون بلا حدود. فرانشيسكو بترارك ( 1304 – 1374) لم تحتفظ دلالة "الإنسانيَّة" بمعناها كما هو لحظة البدايات، بوصفها تمثل اتجاهًا لغويًا أدبيًا جماليًا يهدف لإحياء التراث اليوناني والروماني، بل اكتسب ذلك المعنى مضمونًا فلسفيًا يتحدث لغة العقلانية النقدية، ويكتسي منطق التنوير ومقولاته ورؤيته للعالَم، وواصل معنى "الإنسانيَّة" صيرورته تبعًا لما ينعكس عليه من إضافات ومكاسب الفلسفة وعلوم الإنسان والمجتمع ورؤية العالَم المتغيرة من عصر إلى آخر. وتنوع معنى "الإنسانيَّة" تبعًا لتنوع الموقف الميتافيزيقي، وكيفية فهم الطبيعة الإنسانية، ونمط الرؤية للعالَم. وذلك ما أشار إليه رالف بارتون بري في كتابه: "إنسانية الإنسان"، بقوله: "ليس هناك من تعريف دقيق، منطقيا كان أم رياضيا للمذهب الإنساني، فإن المعاني المختلفة التي ارتبطت بهذا التعبير ما هي إلا انعكاسات لتفكير حقب مختلفة من تاريخ الإنسانية، ولمضامين شخصية واجتماعية متنوعة".
أصدر أكثر من 50 كتابًا.
يؤكد أندريه لالاند في موسوعته الفلسفية أن مصطلحَ "الإنسانيَّة" لم يولد في العصر الحديث إلّا في مطلع القرن التاسع عشر سنة 1806، عندما استعمله أحدُ المفكرين الألمان في ذلك التاريخ، وكان يريد به: "النظام التربويّ التقليديّ الذي يرمي إلى تكوين الشخصيّة الكلّيّة والإنسانيَّة بواسطة الإنسانيّات". معني كلمه مغطي بلا حد - راصد المعلومات. ويصف لالاند الـ "إنسانويّة" بأنها: "حركة فكريّة، يمثّلها إنسانويّو النّهضة، وهي تتميّز بمجهود لرفع كرامة الفكر البشريّ، وجعله جديرًا، ذا قيمة، وذلك بوصل الثقافة الحديثة بالثقافة القديمة، فيما يتعدّى العصر الوسيط والمدرسيّة". ويضيف لالاند: "ليس الإنسانوي هو الذي يعرف القدامى، ويستوحي منهم، إنّه ذلك الذي يكون منبهرًا، منسحرًا بنفوذهم وسحرهم، لدرجة أنّه يقلّدهم حرفيًّا، يحاكيهم، يكرّرهم، يتبنّى نماذجهم، أمثلتهم، آلهتهم، روحيّتهم ولغتهم. إنّ حركةً كهذه مدفوعةً إلى أقاصيها المنطقيّة، لا تنزع إلى شيء أقل من إلغاء الظاهرة المسيحية". يشي توصيفُ لالاند لـ "الإنسانويّ" بأن المجتمعَ كان ينظر بنظرةِ ارتيابٍ إليه، والى عدمِ تفهّمه دعوتَه وجهودَه، وكيف كان أيُّ تفكيرٍ وفهمٍ خارجَ فضاء الدين أو انشغالٍ بتعلّم شيءٍ غيرِ دينيّ يقلق الناس، لفرط ما ألفوه من احتكارِ الدين لفهمِ وتفسير ِكلّ شأنٍ ديني ودنيوي، إلى الحدّ الذي صار فيه الدينُ ونصوصُه بوابةَ الفهم والتفسير الوحيدة لكلّ شيءٍ في السماء والأرض، وأمست تفسيراتُه للاهوت والناسوت من البداهات الراسخة.
- واهي غلطة ومش هتعود ، ولو إن الشوق موجود ، وحنيني إليك موجود ، إنما للصبر حدود يـَ حبيبي -" بكره تتمناني احاسبك او الومك او اعاتبك! مش هحاسبك ، مش هعاتبك ، لا ده انا كفاية إني سيبتك للزمن" -الزمن هيدوقك ف البُعد ناري ، الزمن هو اللي هيخلصلي تاري.. -وإخترت ابعد ، وعرفت اعند ، حتي الهجر قدرت عليه -إشكي مش هسال عليك ، إبكي مش هرحم عينيك، يـَ اللي مرحمتش عينيا لما قلبي كان ف ايديك - وإن كان ع الحُب القديم وقساه انا نسيته ،ياريت إنت كمان تنساه -انا يـَ حبيبي صحيح بتسامح ، إلا ف عزة نفسي وحُبي ، وأما يفيض بيا مبعرفش أسامح ، وأعرف اجي كتير ع قلبي.. القمر العملاق يضئ سماء دول العالم قبل الخسوف الكلي - عاشق عُمان. وإشترطت ام كلثوم لروجوع و قالت. ؟ " وعايزنا نرجع زي زمان ، قول للزمان أرجع يـَ زمان " أنا وانت ظلمنا الحب أم كلثوم - SoundCloud Listen to أنا وانت ظلمنا الحب أم كلثوم by Hosam Hosny 55 on #SoundCloud SoundCloud - أنا مفيش حد عايزني ولا بيحبني. ومنين تلاقي من الحنان قوتَك وتجاهد الموت اللي بيموتَك وتشم الأخضر في مآسي الحياة "فؤاد حداد" كل الخلايق يتاووا الخوف في بطن الليل إلّا أنا الإنسان مليح السَهَر "فؤاد حداد" خايف أوصل للي بدي أياه وأضل تعيس..
ويرى هيدغر: "إذا كنا نفهم من النزعة الإنسانية بوجه عام الجهد الرامي إلى جعل الإنسان حرًا من أجل إنسانيته، وإلى تمكينه من اكتشاف كرامته، فإن النزعات الإنسانية ستختلف حسب التصور الذي يكون لدينا عن الحرية وعن طبيعة الإنسان، وستتباين بنفس الكيفية وسائل تحقيقها، فالنزعة الإنسانية لدى ماركس لا تتطلب أية عودة إلى القديم، تمامًا كما هو الشأن بالنسبة للنزعة الإنسانية التي يتصورها سارتر تحت اسم الوجودية، وبالمعنى العام المشار إليه سالفًا تكون المسيحية أيضا نزعة إنسانية، من حيث إن كل شيء في مذهبها يرتبط بخلاص النفس وأن تاريخ الإنسانية يندرج في إطار تاريخ الخلاص. غير أنه مهما اختلفت أشكال النزعة الإنسانية من حيث الهدف والأساس، والصيغة ووسائل التحقيق، تتفق رغم ذلك حول هذه النقطة وهي كون إنسانية الإنسان الإنساني تكون محددة انطلاقا من تأويل وضع قبلًا: للطبيعة، للتاريخ، للعالم، لأساس العالم أي للموجود في كليته". كانت بداياتُ النزعة "الإنسانيَّة" أدبيةً، لكنها تمدّدت بالتدريج فاستوعبت الفلسفةَ والعلومَ والفنونَ والمعارفَ البشرية المتنوّعة، واللاهوتَ وكلَّ ما يتصل بالمعارف الدينية. وأعلن الإنسانيون موقفَهم الواضحَ الذي أعاد الثقةَ بقدرةِ العقل والاهتمامِ بدوره البنّاء في حياةِ الإنسان وتكوينِ معارفِه وخبراتِه المتنوّعة، واستوعب مفهومُ "الإنسانيَّة" بالتدريج القيم الأخلاقيةَ، والحقوقَ البشريةَ التي يستحقّها كلُّ إنسان بوصفه إنسانًا، من دون نظر لجنسه أو معتقده أو هويته العرقية.
اخبار عربية admin يوليو 31, 2021 44 معني كلمه مغطي بلا حد واخيرا. يمكنكم طرح ماتريدون خلال البحث في موقعنا، نتمنالكم زوارنا الكرام في منصة موقعنا راصد المعلومات أوقاتاً ممتعة بحصولكم على ما ينال اعجابكم وماتبحثون عنه.
قاعدة معلومات Edu Search هي بوابة معلوماتية تربوية ضخمة تمثل الحل الأمثل والمتكامل للمتخصصين والباحثين في المجال التربوي والتعليمي، حيث تغطي القاعدة تقريبا جميع الدوريات التربوية العلمية الصادرة باللغة العربية، إضافة إلى أعمال وأبحاث المؤتمرات والندوات في مجال التربية والتعليم. وتعد خط الإمداد المباشر والأشمل للدراسات والأبحاث التربوية بنصوصها الكاملة. تغطية القاعدة: قاعدة معلومات Eco Link القاعدة العربية الأولى المتخصصة في مجال الاقتصاد، والإدارة، وإدارة الأعمال والعلوم ذات العلاقة. وتعد المصدر الأول للأكاديميين والمتخصصين نظرا لشموليتها وسعة تغطيتها، واستمرارية تحديثها. وتأتي هذه القاعدة لتسد حاجة ماسة لدى الباحث العربي الذي يعاني الصعاب من اجل الوصول إلى محتوى المجلات العلمية وأعمال المؤتمرات والندوات الصادرة باللغة العربية Eco Link احدث التقنيات المستخدمة في قواعد المعلومات العالمية المتخصصة في مجال العلمي. قواعد المعلومات جامعة الأمم المتحدة. تعد العلوم الاسلامية من العلوم الاكثر غزارة من حيث الانتاج الفكري والذي تكون خلال اربعة عشر قرنا منذ بعثة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم والى الان ، حتى اصبح من اضخم –ان لم يكن اضخم -الانتاج الفكري الديني على وجه الارض.
اللغة والأدب - ArabBase تضم قاعدة معلومات اللغة والادب تقريبا جميع الدوريات والمجلات العلمية والكتب السنوية الدورية المتخصصة في مجال علوم اللغة والادب منذ عام 1921 وحتى الآن. اسك زاد قاعدة بيانات رقمية عربية تحتوي على أرشيف لأكثر من ثلاثمائة ألف عنوان من شتى الإصدارات الأكاديمية والثقافية والإعلامية مثل الكتب والرسائل العلمية والبحوث والدوريات بالإضافة إلى إمكانية البحث عن أكثر من 2000 صحيفة ومجلة عربية منذ عام 1998 وحتى الآن. نيتشر الطبعة العربية - Nature دوريةً عالميةً أسبوعية رائدة في مجال العلوم يعتبرها العلماء والباحثون مرجعًا للأبحاث العلمية والأخبار الموثوق بها.
الأكثرمشاهدة الأكثر مرجعيه الأكثر زيارة مخطوطات مختارة المخطوطة المؤلف عدد الصفحات القصيري ، احمد 26 الفرهيدي ، الخليل بن احمد بن عمر بن تميم 10 محمد بن قاسم بن يعقوب 264 ابن النحاس، احمد بن ابراهيم 215 ابن الادهل ، عبدالرحمن بن سليمان ، جمع الاهدل محمد 164 ابن حجر العسقلاني، احمد بن علي 278 بن ام قاسم ، الحسن بن قاسم 11 محمد بن سعيد البوصيري 205 السجلماوي، احمد بن مبارك 12 الشرقاوي ، عبدالله بن حجازي 200 ابن بردس، اسماعيل بن محمد 40 القيصري ، رجب بن احمد 299 ابي الحسن الشاذلي ، على بن عبدالله 39 ابن وهبان ، عبدالوهاب ين احمد 62
الدورات المباشرة عنوان الجلسة وصف الجلسة اللغة التاريخ الوقت مكان انعقادها مزيد من المعلومات
علوم اللغة والادب من المجالات الحية والمتطورة، وقد كرست لها الجامعات والاكاديميات اقساما خاصة للعناية بها ودراستها. ورغم اهمية هذه المجالات وكثرت الانتاج الفكري الخاص بها، الا انها لم تحضى بالجهد الكاف لجمع وتنظيم هذا الانتاج ومن ثم اتاحته للباحثين والدارسين بايسر السبل. تهتم العلوم الإنسانية بدراسة الوجود البشري والظواهر المتصلة به، ومن ثم تقييم تلك التجربة البشرية وتفسيرها سواء في جانبها العلمي أو الإبداعي. جامعة الملك سعود > المخطوطات. ولعل اهتمام العلماء والدارسين على مر السنين بتلك العلوم يعطي مؤشرا واضحا على أهمية تلك العلوم ومدى ارتباطها بحياة الإنسان. تعد قاعدة HumanIndex القاعدة العربية الرائدة على المستوى العربي والإقليمي والمورد الرئيس للباحثين والدارسين في مجالات العلوم الإنسانية المختلفة، حيث توفر الإنتاج الفكري المتخصصة مباشرة وحال صدور الدوريات والمؤتمرات. المرجع الأول والأساسي للباحث العربي في جميع العلوم والتخصصات الأكاديمية، وهي قاعدة متخصصة في الرسائل الجامعية (الاطروحات العلمية) العربية، وتعد الأضخم في هذا المجال حيث يصل العدد من رسائل الماجستير والدكتوراه إلى أكثر من (150. 000) مائة وخمسين ألف رسالة علمية من مختلف الجامعات العربية.
وصف المقرر يعرض المقرر المفاهيم الأساسية لقواعد البيانات وإدارتها، وتحديد المفاهيم الأساسية لمصطلحات قواعد البيانات. Course ID: COMP 271 الساعات المعتمدة نظري عملي مختبرات محاضرة ستوديو ساعات الاتصال المتطلبات السابقة 2 - تاريخ النشر: 06 يوليو 2014 تاريخ آخر تحديث: 15 أبريل 2015