ونتعرف في السطور التالية علي المؤسسة العامة للتدريب التقني وأهداف نظام رايات خدمة المتدربين، ونتعرف علي شروط التقديم في البرنامج وتسجيل الدخول علي البرنامج والاستعلام عن نتائج المتدربين برقم الهوية وغيرها من الموضوعات المتعلقة. خدمات نظام رايات يقدم برنامج رايات، العديد من الخدمة المميزة للمتدربين، بشكل إلكتروني، والتي لاقت قبول واسع حيث جاءت أبرز الخدمات علي النحو التالي: يوفر خدمة التحقق من نتائج الطالب. يتيح تحديد المسار أو المدخل للخريجين للتقدم إلى دورات بشكل مرن. يمكن التسجيل أو عرض الجدول الزمني بالنسبة للمتدربين المستمرين. يوفر خدمة إرسال الطلب عبر الإنترنت. يمكن من خلال رايات الاستعلام عن ساعات العمل وكذلك مواعيد المدربين في أي قسم من الأقسام. يهدف برنامج رايات إلي إعداد الطلاب لسوق العمل ويوفر الكثير من فرص العمل. يهدف إلي مواكبة التطور التكنولوجي وتطوره في التعليم التنقني والمهني، وتطبيق التكنولوجيا الحديثة. يعمل البرنامج علي حفيز المتدربين والتميز من خلال طوير وتحسين جودة الخدمات المتوفرة التسجيل في رايات نظام خدمة المتدربين.. الخطوات والشروط شروط التقديم رايات نظام خدمة المتدربين وضعت مؤسسة التدريب الفني والمهني، عدد من الشروط التي يجب توافرها لمن يرغب في التقدم للتسجيل في نظام رايات حيث جاءت علي النحو التالي: لابد أن يكون المتقدم سعودي الجنسية وأن يكون لديه هوية سارية.
بطاقة عائلية. هوية مقيم. إقامة لأبناء السعوديات. رقم الهوية: يتم تسجيل رقم الهوية التي تم اختيارها. سنة الميلاد: يجب تسجيل سنة الميلاد حسب التقويم الهجري. رقم الجوال: يجب أن يكون رقم الجوال شخصي لتتمكن المؤسسة من التواصل معك عن طريقه. تأكيد رقم الجوال. رمز التأكيد. وفي الخطوة الأخيرة يجب الضغط على (تسجيل) وبذلك تكون قد تعهدت بأن جميع البيانات التي تم تسجيلها هي صحيحة لأنه في حالة ثبوت عدم صحة البيانات سيتم إلغاء طلب التسجيل. بذلك نكون قد وصلنا لختام حدينا عن بوابة رايات التابعة للمؤسسة العامة للتجريب التقني والمهني وما تقدمه من خدمات للمتدربين تمكنهم من التعلم عن بعد وتسجيل المقررات خلال مقال رايات خدمة المتدربين. يمكنكم التعرف على المزيد من المعلومات عن بوابة رايات وكيفية الاستفادة مما تقدمه من خدمات للمتدربين من خلال قراءة المقالات التي نقدمها لكم عبر موقع الموسوعة العربية الشاملة: رايات الاستعلام عن الدرجات 1442. رابط رايات الاستعلام عن اسم المستخدم إلكترونيًا. رابط وشروط التسجيل في نظام رايات 1442 – 2021. المراجع 1.
ستنتقل بذلك إلى قائمة الخدمات الذاتية للمتدربين وتتضمن الخدمات التالية: الاستعداد للتسجيل. التسجيل في المقررات. تصفح الشعب. عرض معلومات التسجيل. تصفح دليل المقررات. للتمكن من عرض حالة التسجيل وتحديث بيانات الطالب والتعرف على بيانات الفصل الدراسي للطالب واستكمال المتطلبات التي تسبق التسجيل يجب اختيار خدمة (الاستعداد للتسجيل). ستنتقل إلى الصفحة التي تحتوي على جميع بيانات الطالب والتي توضح البيانات التالية: حالة التسجيل. بيانات الفصل الدراسي للمتدرب. اكمال متطلبات ما قبل التسجيل. طريقة تسجيل جديد في رايات إذا كنت متقدم جديد وترغب في إنشاء حساب خاص في رايات للتمتع بكل ما تقدمه المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني من خدمات للمتدربين والتمكن من متابعة المدربين والتسجيل في المقررات يجب اتباع الخطوات التالية: الانتقال للصفحة الرئيسية لبوابة رايات من خلال الضغط على هذا الرابط. ستنتقل إلى الصفحة الرئيسية لبوابة رايات ومنها يتم الضغط على (البوابة الإلكترونية للقبول – قبولي). بعد الانتقال لبوابة القبول يتم اختيار أيقونة (متقدم جديد) والنقر عليها. ومن ثم ستظهر صفحة تسجيل بيانات المتقدم ويجب تسجيل البيانات بدقة والتأكد من صحتها والبيانات المطلوبة هي: نوع الهوية: اختيار نوع الهوية من القائمة المتاحة والتي تحتوي على: هوية وطنية.
وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) قوله تعالى: واجعل لي لسان صدق في الآخرين قال ابن عباس: هو اجتماع الأمم عليه. وقال مجاهد: هو الثناء الحسن. قال ابن عطية: هو الثناء وخلد المكانة بإجماع المفسرين; وكذلك أجاب الله دعوته ، وكل أمة تتمسك به وتعظمه ، وهو على الحنيفية التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم. وقال مكي: وقيل معناه سؤاله أن يكون من ذريته في آخر الزمان من يقوم بالحق; فأجيبت الدعوة في محمد صلى الله عليه وسلم ، قال ابن عطية: وهذا معنى حسن إلا أن لفظ الآية لا يعطيه إلا بتحكم على اللفظ. تفسير واجعل لي لسان صدق في الآخرين - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال القشيري: أراد الدعاء الحسن إلى قيام الساعة; فإن زيادة الثواب مطلوبة في حق كل أحد. قلت: وقد فعل الله ذلك إذ ليس أحد يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم إلا وهو يصلي على إبراهيم وخاصة في الصلوات ، وعلى المنابر التي هي أفضل الحالات وأفضل الدرجات. والصلاة دعاء بالرحمة. والمراد ب " اللسان " القول ، وأصله جارحة الكلام. قال القتبي: وموضع اللسان موضع القول على الاستعارة ، وقد تكني العرب بها عن الكلمة. قال الأعشى: إني أتتني لسان لا أسر بها من علو لا عجب منها ولا سخر قال الجوهري: يروى من علو بضم الواو وفتحها وكسرها.
(وَقَالَتْ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ) وقد كذبهم الله تعالى في ذلك في قوله (ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ) وفي سورة الإخلاص قال الله تعالى (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ). قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء 118753 724186 77846 686003 71840 653292 74853 645690 67734 630223 59258 604507 استمع بالقراءات الآية رقم ( 8) من سورة الروم برواية: جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005) اتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية
فالعبد يجتهد أن يرافق الصالحين في الدنيا، فإن الرحمة والسلامة، والهدى تحوطهم حتى ينال صحبتهم، ومنازلهم ومقامهم في الآخرة، وإن لم يعمل بعملهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( الْمَرْءُ مَعَ م َنْ أَحَبّ َ))( [8]). وقوله: ﴿ وَاجْعَــــلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ﴾: يعني الثناء الحسن بين الناس، أُذكر بالخير، والثناء الطيّب في باقي الأمم الآتية من بعدي، ((وهذا يتضمّن سؤال الدوام والختام على الكمال، وطلب نشر الثناء عليه، وهذا ما تتغذى به الروح من بعد موته؛ لأن الثناء عليه يستدعي دعاء الناس له، والصلاة والتسليم جزاء على ما عرفوه من زكاء نفسه))( [9]). فاستجاب اللَّه دعاءه، ((فوهب له من العلم والحكم، ما كان به من أفضل المرسلين، وألحق بإخوانه المرسلين، وجعله محبوباً مقبولاً، مُعظَّماً مُثنىً عليه في جميع الملل، في كل الأوقات))( [10])، وفي كل الأزمنة. ((وقد أخذ أهل العلم من هذه الدعوة الترغيب في العمل الصالح الذي يكسب العبد به الثناء الحسن، ويورّثه الذكر الجميل، إذ هو الحياة الثانية، كما قيل: ( قد مات قوم وهم في الناس أحياء) أي بذكرهم الطيّب، وسيرتهم العطرة))( [11]). ((روى أشهب عن مالك قال: قال اللَّه عز وجل ﴿ وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ﴾: لا بأس أن يحب الرجل أن يُثنى عليه صالحاً، ويُرى في عمل الصالحين، إذا قصد به وجه اللَّه تعالى))( [12]).
رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ * وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ * وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ 1]). بعدأن قدّم الخليل إبراهيم عليه السلام الثناء على ربّه عز وجل بما له من الصفات العلية، والنعوت الجليلة، والأفضال الجزيلة قبل السؤال؛ لأنها أعظم الوسائل الموجبة لقبول الدعاء واستجابته، وهذا النوع هو أعلى أنواع التوسل إلى اللَّه عز وجل كما تقدم، وهو التوسل إليه تعالى بالأسماء الحسنى، أو بالصفات العُلا، سواء كانت ذاتية أو فعلية. فبدأ بقوله: ﴿ رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾. قوله: ﴿ حُكْمًا ﴾: ((معرفة بك، وبحدودك، و أحكامك))( [2])، ((أي علماً أعرف به الأحكام، والحلال، والحرام، وأحكم به بين الأنام))( [3])، وقيل هب لي نبوة ( [4])، و((لا يجوز تفسير الحكم بالنبوة، لأنها حاصلة له عليه السلام ( 5). وقوله: ﴿ وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾: أي اجعلني مع الصالحين في الدنيا والآخرة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عند الاحتضار: (( اللَّهُمّ في الرفيق الأعلى))، قالها ثلاثاً( [6])، وهذا المطلب كان من سؤال النبي صلى الله عليه وسلم (( اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ، وَأَحْيِنَا مُسْلِم ِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ، غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِين)) ( [7]).