متحف البحرين الوطني هو أحد أكبر وأقدم المتاحف العامة في البحرين. شيد المتحف بالقرب من شارع الملك فيصل السريع في المنامة وافتتح في ديسمبر 1988. بلغت تكلفة بناء المتحف 30 مليون دولار أمريكي (11. 34 مليون دينار بحريني) بينما تبلغ مساحته 27800 متر مربع ويتكون من مبنيين. مسرح البحرين الوطني يقع بجوار المتحف. أقرأ التالي 27 أبريل، 2022 إدنبره واحدة من أكثر المدن زيارة في العالم 26 أبريل، 2022 تيمقاد الأثرية بالجزائر.. أقدم مدينة رومانية في أفريقيا منذ 2000 عام أهم الوجهات السياحية في المكسيك 25 أبريل، 2022 قصر شبرا التاريخي في الطائف 24 أبريل، 2022 الدرعية أيقونة عمرها أكثر من 570 عاما بالسعودية كوستاريكا وجهة سياحية لعشاق المغامرة 23 أبريل، 2022 دقة من أجمل المواقع الأثرية في العالم لاتفيا وجهة جذابة لعشاق المناظر الطبيعية 22 أبريل، 2022 ديربي البلجيكية وجهة سياحية لا تُقاوم 21 أبريل، 2022 معبد باربار شاهد علي أقدم الحضارات في البحرين
متحف البحرين الوطني هو أحد أكبر وأقدم المتاحف العامة في البحرين. شيّد المتحف بالقرب من شارع الملك فيصل السريع في المنامة وافتتح في ديسمبر/ كانون الأول 1988. بلغت تكلفة بناء المتحف 30 مليون دولار أميركي (11. 34 مليون دينار بحريني) بينما تبلغ مساحته 27800 متر مربع ويتكون من مبنيين. يضم المتحف مجموعة غنية من التحف الأثرية القديمة في البحرين المكتسبة منذ العام 1988 وتغطي 6000 عام من تاريخ البحرين. يحوي المتحف ثلاث قاعات مكرّسة لعلم الآثار وحضارة دلمون القديمة بينما قاعتان أخريان تصوران الثقافة ونمط الحياة في الماضي ما قبل الثورة الصناعية الأخيرة في البحرين. في العام 1993 تم افتتاح قاعة أخرى وهي قاعة التاريخ الطبيعي مع التركيز على البيئة الطبيعية من البحرين. هذه القاعة تحتوي على عينات من النباتات والحيوانات في البحرين. بين المعروضات في قسم التاريخ القديم قبور حقيقية تم نقلها من موقعها في الصحراء وإعادة تجميعها في المتحف. وتوجد في المتحف ميزة أخرى هي اللوحة التي تصور مشهداً من ملحمة جلجامش (التي يشار فيها إلى البحرين باسم "دلمون الجنة"). يوجد في المتحف أيضاً عرض للمخطوطات القرآنية القديمة وعلم الفلك والوثائق والرسائل التاريخية، وذلك في قاعة الوثائق والمخطوطات.
متحف البحرين الوطني من الخارج متحف البحرين الوطني – المنامه متحف البحرين الوطني في البحرين 1932 بويك متحف البحرين. اكبر احد اقدم المتاحف العامة في البحرين تابوت الآشورية كلاي ، القرن 6 قبل الميلاد صورة بانورامية لمتحف البحرين متحف البحرين من الخارج متحف البحرين بالمنامه تل الدفن الذي انتقل الى متحف البحرين نقش حجر الأساس لمسجد في البحرين التحف الأثرية القديمة في البحرين
جولة في متحف البحرين الوطني | Bahrain National Museum - YouTube
قاعة التجارة والحرف التقليدية لطالما تمكنت مملكة البحرين من الحفاظ على مكانتها التجارية الهامة، والتي اشتهرت بها منذ العهد البرونزي حتى العصر الحديث، وتعمل هذه القاعة على إظهار أجواء الأسواق البحرينية التقليدية بكل ما تتميز به من نشاط وحركة وحيوية، والتي تركز بشكل كبير على الحرفيين المحليين، كما نشير إلى أن هذا القاعة تقوم بإظهار تراث تجارة اللؤلؤ في المملكة التي اشتهرت بروعتها على الدوام، وعملت على مر القرون على تطوير نظام اقتصادي واجتماعي يقوم أساسه على هذه الصناعة. قاعة الوثائق والمخطوطات تبرز هذه القاعة بما تتضمن من مخطوطات تنوع وروعة الخط العربي، بالإضافة إلى أنها تعكس مهارة الخطاطين العالية، حيث تشمل على مجموعة من المخطوطات القيمة والنادرة المجموعة من أماكن مختلفة من العالم الإسلامي، إلى جانب وجود مصاحف يرجع تاريخها إلى القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر، كما تحتوي على وثائق هامة تعود إلى عهد عائلة آل خليفة؛ تبين التنمية والتقدم في المملكة خلال فترة القرنين التاسع عشر والعشرون.
فالنمص لا اختلاف على تحريمه، وإنما المختلف فيه الآن التشقير فبعض العلماء أجازه وبعضهم حرمه ولكل من الفريقين أدلته، إضافة إلى أن النامصة تتشبه بالكافرات والفاجرات وقد قال عليه السلام «من تشبه بقوم فهو منهم» لأن التشبه بهم في الظاهر يؤدي إلى التشبه في العقائد والأخلاق. وقد ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال «لعن الله الواشمات والمستوشمات النامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله عز وجل» ثم قال «ألا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله عز وجل في قوله تعالى «وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا». وقد ذكر الكاتب هداه الله أن النمص شعار الفاجرات فكيف يجيز للمرأة المسلمة العفيفة أن تنمص من أجل زوجها وتتشبه بالكافرات؟ مع أنه لم يرد في الحديث تخصيص المغيرات لخلق الله بأنهن الكافرات والفاجرات وإنما القول عام لكل من غيرت خلق الله ولو كانت من المؤمنات إذاً يمكن اختصار أضرار النمص فيما يلي: ١- الوعيد الشديد بالطرد من رحمة الله، ٢- الأضرار الصحية للنامصة، ٣- التشبه بالكافرات والفاجرات، ٤- مخالفة الأمر الإلهي في قوله تعالى (يا أيها الذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول.. حكم التشقير ابن بازگشت. ) ٥- اتباع الشيطان وهوى النفس.
يُنظر: ((مختار الصحاح)) للرازي (ص: 339). ، والنَّمصِ، والتفلُّجِ للحُسنِ، ونحوِ ذلك ممَّا أغواهم به الشَّيطانُ، فغَيَّروا خِلقةَ الرَّحمنِ [570] ((تفسير السعدي)) (203).
كما أنَّ بعضَ النَّاسِ يختار أن يكونَ شَعرُه جَعدًا، ويَطليه بما يقَوِّي الشَّعر. السائل: الحاجبانِ يا شيخ، يرقِّقُهما باستخدامِ بعض الألوانِ عليها حتى تبدوَ رقيقةً، ولا يقصُّ شعر الحاجِبَين؛ ولكن يَضعُها عليه ويلوِّن البشَرة! الشيخ: ليس فيه بأسٌ، لكن المسألة: هل هذا جائِزٌ في حقِّ الرِّجالِ أم لا؟ الرجلُ لا ينبغي له أن يتجَمَّلَ بما تتجَمَّلُ به المرأة، أمَّا المرأةُ فلا بأس). ((لقاء الباب المفتوح)) (اللقاء رقم: 131). ؛ وذلك لأنَّ الأصلَ في الزِّينةِ الإباحةُ إلَّا ما دلَّ الدَّليلُ على تَحريمِه، ولا دليلَ على التَّحريمِ، وليس التَّشقيرُ مِن النَّمصِ [576] يُنظر: ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (12/290)، (11/133)، ((لقاء الباب المفتوح)) (اللقاء رقم: 131). انظر أيضا: المطلب الثاني: حُكمُ حَلقِ اللِّحيةِ والأخذِ منها. تشقير الحواجب - الإسلام سؤال وجواب. المطلب الثالث: حُكمُ قصِّ الشَّاربِ. المطلب الرابع: إزالةُ شَعرِ اللِّحيةِ والشَّارِب إذا نبتا في وجهِ المرأةِ.
وَجهُ الدَّلالةِ: أنه قال: ((لعن اللهُ المتنَمِّصاتِ)) ودَلالةُ اللَّعنِ على التَّحريمِ مِن أقوى الدَّلالاتِ [572] ((فتح الباري)) لابن حَجَر (10/377). فرعٌ: تَشقيرُ الحَواجِبِ يُباحُ تَشقيرُ الحاجِبَينِ [573] تشقيرُ الحاجبينِ: هو صَبغُ الحاجِبَينِ بلونٍ يُشبهُ لونَ الجِلدِ؛ كي يختفيَ حَجمُه الحقيقيُّ، ثم يُرسَمُ مَكانَه بالقَلمِ حاجِبٌ رقيقٌ دقيقٌ؛ طلبًا لزيادةِ التجَمُّل، كما يمكِنُ أن يتِمَّ التَّشقيرُ بصبغِ الجزء العلويِّ والسفليِّ فقط من الحاجِبَينِ بلونِ الجِلدِ؛ كي يبدوَ شَعرُ الحاجبينِ غيرُ المصبوغِ في الوسَطِ رقيقًا أيضًا. يُنظر: (فتوى لجنة الإفتاء بالأردن) (رقم 688). حكم التشقير ابن بازدید. للنِّساءِ، وهو قولُ ابنِ باز [574] سُئِل ابنُ باز عن تشقيرِ الحاجبينِ، فأجاب: (لا حرجَ فيه). ((مسائل الإمام ابن باز)) (219). ، وابنِ عُثَيمين [575] سُئِلَ ابنُ عثيمين: يوجَدُ بعضُ الأصباغِ والألوانِ تُوضَعُ على الحاجِبَينِ حتى تبدوَ رقيقةً، وتبقَى هذه مدَّة شَهرٍ تقريبًا، فهل هذا في حُكمِ النَّمصِ؟ فأجاب: (تلوينُ الشَّعرِ بغيرِ السَّوادِ لِمَن ابيَضَّ شَعرُه لا بأسَ به، هذا هو الأصلُ؛ لأنَّ الأصلَ في غير العباداتِ الحِلُّ، وليس هذا من النَّمصِ، لكِنَّه من ترقيقِ الشَّعرِ.