ما معنى العهن المنفوش المذكور في القرءان الكريم ؟ كلمة العهن أي الصوف ذكرها الله مرة أخرى في سورة المعارج في الآية التاسعة وهو يوصف أيضًا مظاهر يوم الحساب حيث يقول: " وتكون الجبال كالعهن المنفوش"، وهنا يقول أيضًا العلامة ابن كثير ، رحمة الله عليه، أن الله يصف الجبال يوم القيامة بالعهن أي أنه الصوف المصبوغ المنفوش الذي ذرّته الرياح وفرقته. يقول القرطبي، رحمة الله عليه في تفسيره، وتكون الجبال كالعهن أي كالصوف المصبوغ. ولا يقال للصوف عهن إلا أن يكون مصبوغا. ما معنى المعراج. وقال الحسن: وتكون الجبال كالعهن وهو الصوف الأحمر، وهو أضعف الصوف واستخدم هذا الشاعر زهير قائلًا: "كأن فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم" والمعنى هنا: الفتات القطع. والعهن الصوف الأحمر; ومفرد عهن عهنة. وقيل في معنى آخر: العهن هو الصوف ذو الألوان, فشبه الله سبحانه وتعالى الجبال به في تلونها ألوانا. والمعنى أنها تلين بعد الشدة ، وتتفرق بعد الاجتماع. وقيل في تفسير الآية: أول ما تتغير الجبال تصير رملا مهيلا، ثم عهنا منفوشا، ثم هباء منبثًا. ما معنى العهن من الناحية اللغوية ؟ ذكر في معجم المعاني الجامع أن معنى العِهْنُ هو الصُّوف المصبوغ ألوانًا والقطعةُ منه: عِهْنَة، وأما معنى المنفوش في اللغة العربية أيضًا هو الصوف المفرّق بالأصابع المنتشر فهو اسم مفعول من فعل نفّش، ويقول العلماء نفّش صوفًا أو قطنا، أي شعّثه وفرّقه بأصابعه حتى ينتشر.
وكما تتغير المشهودات تتغير أيضًا النُّفوسُ؛ فـ: ﴿ لَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا ﴾ [المعارج: 10]، ﴿ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ ﴾ [المؤمنون: 101]، رغم أنه يراه ﴿ يُبَصَّرُونَهُمْ ﴾ [المعارج: 11]، ولا يكفي النفوس ذلك تبدلاً وتغيرًا، بل يُضحِّي المجرم بأحبِّ ما كان يحب من أجل سلامة نفسه، وتظهر الأنا في أعلى تجلياتها، وأبرز مظاهرها، ويستفدي بما يملِكُ وما لا يملِكُ! يود.. ولكنها وَدَادةٌ وتمنٍّ لا ينفعان! ما معنى ذي المعارج؟. لظى تدعو أهلها: ﴿ كَلَّا إِنَّهَا لَظَى ﴾ [المعارج: 15]! إن بعد اليوم المَهُول والحساب الشديد والانتظار القاتل: لَظَى، إن بعدها عذابًا أليمًا مَهُولًا مُخزيًا؛ إنها ﴿ نَزَّاعَةً لِلشَّوَى ﴾ [المعارج: 16]، تقتلع جِلدة الرأس، أو لحم الجسم وعَظْمَه، أو عصبه، أو كل ذلك...! إنها لظى، فلا فِدية، ولا خُلَّة، ولا شفاعة، والكافرون هم الظالمون. إنها لا تدعو إلا أهلها، لا تدعو إلا ﴿ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى ﴾ [المعارج: 17، 18]، أو بمعنى آخر: إنها لا تدعو إلا من هجَر - في الدنيا - دعوةَ الأنبياء فأعرض واستكبر، وبِئْست دعايةُ لَظَى دعايةً، ﴿ إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا ﴾ [الفرقان: 12]، وشتان بين صورة هذه الدعوة، وصورةِ الداعي الذي رفضوا دعوته: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107]، ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4].
"المعارج" موضوع واحد! تتَّخِذ سورة المعارج شكلاً بديعًا في موضوعها، وعرضه، وطريقة ترتيب المشاهد، والتعليق على الادعاءات وردها بالحجج البينة. "المعارج": موضوع واحد!. فالسورة التي تتناول موضوعًا واحدًا أجملته المقدمة، وردت عليه الخاتمة، عرضت بين المقدمة والخاتمة الموجزتين عرضًا مطولاً، ولكنه مكوَّن من مشاهد موجزة - في أغلبها - تناسب العرض الموجز لكلٍّ من المقدمة والخاتمة. استعجال بعذاب واقع: تبدأ السورة بداية مباشرة بالحدَث الذي تتناوله، خلافًا للأسلوب التكراري التهويلي في سابقتها "سورة الحاقة"، وللأسلوب السردي القصصي في لاحقتها "سورة نوح"، ﴿ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ ﴾ [المعارج: 1]، واختصارًا للرد، وتأكيدًا للمسؤول عنه تؤكد السورة حدوث هذا العذاب ووقوعه، فتعبر عنه بالاسمِ الدالِّ على الثبوت والدوام، وكأنه قد كان وخُلِّد الكافرون فيه للأبد ﴿ وَاقِعٍ ﴾، وليس هذا فقط، بل هو ﴿ مِنَ اللَّهِ ﴾ [المعارج: 3]. ثم يأتي ذِكر المعارج التي حُرِمها المكذبون ونالها المقربون: (﴿ لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ﴾ [الأعراف: 40]، ﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ﴾ [فاطر: 10])، وذكر يوم العذاب، وهو يوم طويل ﴿ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ﴾ [المعارج: 4].
وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24) القول في تأويل قوله تعالى: وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) يقول تعالى ذكره: وإلا الذين في أموالهم حقّ مؤقت، وهو الزكاة للسائل الذي يسأله من ماله، والمحروم الذي قد حرم الغنى، فهو فقير لا يسأل. واختلف أهل التأويل في المعنيّ بالحقّ المعلوم الذي ذكره الله في هذا الموضع، فقال بعضهم: هو الزكاة. * ذكر من قال ذلك: حدثني ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: (وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) قال: الحقّ المعلوم: الزكاة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المعارج - الآية 43. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ): قال: الزكاة المفروضة. وقال آخرون: بل ذلك حقّ سوى الزكاة. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس في قوله: (وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) يقول: هو سوى الصدقة يصل بها رحمه، أو يقري بها ضيفا، أو يحمل بها كلا أو يُعِين بها محرومًا. حدثني ابن المثنى، قال: ثنا عبد الرحمن، عن شعبة، عن أبي يونس، عن رباح بن عبيدة، عن قزعة، أن ابن عمر سُئل عن قوله: (وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) أهي الزكاة؟ فقال: إن عليك حقوقا سوى ذلك.
وقال الخطَّابيُّ: "(ذو المعارج): وهو الذي يُصعَدُ إليهِ بأعمالِ العبادِ، وإليه يُصْعَدُ بِأَرْوَاحِ المؤمنينَ" [6]. وقالَ الحَلِيمِيُّ: "(ذو المعارجِ): وهُو الذي إليه يُعْرجُ بالأرواحِ والأعمالِ. وهذا أيضًا يَدْخُلُ فِي باب الإِثباتِ والتوحيدِ والإِبداعِ والتدبيرِ، وبالله التوفيقُ" [7]. ثمراتُ الإيمان بهذا الاسمِ: 1- اللهُ تبارَك وتعالى هو الربُّ الملِكُ الخالِقُ المدبِّرُ (ذو المعارج)؛ الذي تَعْرجُ إليه الملائكةُ والأرواحُ، وتصعَد إليه الأعمالُ والأقوالُ الصالحةُ الطيبةُ. قال أبو القاسِم الأَصْبَهاني: "ومن أسمائِهِ: (ذو المعارج) ومعناه: تَعرجُ أعمالُ الخلقِ إليه كما قال عز وجل: ﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ﴾ [فاطر: 10]، فملائكة النهار تعرجُ بأعمالِكم بالنهارِ، وملائِكَةُ الليلِ تَعْرُجُ بأعمالكم بالليلِ؛ فَزيِّنُوا صَحَائِفَكم بالأعمالِ الصالِحةِ، والمواظبةِ على الصلواتِ الخَمْسِ، فإن الصلواتِ يُذْهبْنَ السيئاتِ. قيل في التفسير: الحسناتُ: الصلواتُ الخَمْسُ" [8]. قلتُ: وقد جاء في الحديث الصحيح قولُه صلى الله عليه وسلم: "يَتَعاقَبونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الفَجْرِ وَصَلَاةِ العَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهم، وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ، كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ" [9].
وبعد النفي القَسَم من رب الكون المتصرف فيه وحده: ﴿ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ ﴾ [المعارج: 40، 41]، وسواء كان المقصود الإبدال الأخروي بمعنى البعث - وهو ما ترشد إليه الصيغة والسياق - أو الإبدال الإكرامي للنبيِّ صلى الله عليه وسلم بمن يتبعه مصدقًا مؤمنًا - وهو ما يشهد له التاريخ والسياق - فكل ذلك في قدرة الله سواء، فلا عجزَ في حق الله أبدًا ﴿ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ﴾ [المعارج: 41]. تهدئة وتهديد: ثم يلتفتُ الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم مخففًا عنه مهوِّنًا عليه من ناحية، وموبخًا الكافرين ومهددًا إياهم بسوء المصير من ناحية أخرى فيقول: ﴿ فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ﴾ [المعارج: 42]، فلن يجني سوءَ فعله غيرُهم، ولن يحصد سوء زرعه سواهم. يوم العذاب: ثم تأتي الخاتمة مركَّزة، مرصوصة اللَّبِنات، واضحة المعالم، متناسقة مع العرض، ملتحمة به التحام المقدمة بأوله، ﴿ يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ * خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ﴾ [المعارج: 43، 44]، وشتان بين الخائض اللاعب الذي يجد فُسحة في الوقت، ومتنفسًا من المشاغل، وبين الخارج من جَدَثِه ذليلًا منكس العين، مسرعًا إلى حتفه، ساعيًا إليه بظَلْفِه، وقد كان من قبلُ يسأل عنه، فكيف يستعجل ما لا خير له فيه، ويسأل ما فيه هلاكه وعذابه؟!
، والتي تمت على أيدي معلمين ذوي خبرة عالية من المملكة العربية السعودية، ونقدم لكم الشرح والإجابة عبر التالي: عدد مراحل التحول الناقص يوجد اربع انواع لتحول بالحشرات وهي عديمه التحول وتعتبر نوع من التحول بالتطور الغير عظمي، وان النو تبدو الحشرات فقست حديثا متل الحشرات البالغه ويوجد اختلافات بالحجم ةالعمود الفقري والشعيرات وتتميز بعدم اكتمال نمو الاعضاء التناسليه في جميع حشرات عديمه الاجنحه. كم عدد مراحل التحول الناقص ؟ يوجد ثلاث انواع رئيسيه منها الراس وهو الذي يحمل اجزاء الفم والعينين و زوج من قرون الاستعشار والصدر ويحتيو علي ثلاث ازواج من الارجل، والبطن متعدده الاجزاء ويحتوي علي الجهاز الهضمي والافرازي والاعضاء التناسليه، ومراحل التحول الناقص هي ثلاث مراحل وهي البيضه والحوريه والحشرات البالغه. كيف المح لشخص بحبي له بطريقه غير مباشره. الاجابه هي: عدد مراحل التحول الناقص ثلاث مراحل. نشر منذ شهرين في 22 فبراير، 2022 - الساعة: 12:29 مساءً تقدم لكم منصة مدرستي التعليمية بكل ثقة الإجابة الصحيحة على سؤال: الأمر الصحيح لوضع الجوهرة في المكان المحدد.. ، والتي تمت على أيدي معلمين ذوي خبرة عالية من المملكة العربية السعودية، ونقدم لكم الشرح والإجابة عبر التالي: الأمر الصحيح لوضع الجوهرة في المكان المحدد.
رسالة اعتراف بالحب بطريقة غير مباشرة رسالة اعتراف بالحب بطريقة غير مباشرة، غالباً يفضل المحبين قول كلمات الحب والغزل وجهاً لوجه، والاعتراف بالحب مباشرة. لكن هناك من ينتابهم الخجل، ويسيطر عليهم حتى أنهم لا يقوون على الاعتراف حتى بطرق غير مباشرة. لكننا نقول عزز ثقتك بنفسك، وانطلق، واترك العنان لقلبك ليقودك في الحب، إن كان اختيارك صحيح، ولا تتردد بالاعتراف لمن تحبه بكل شيء. قد تحمل أغنية صغيرة الكثير من معاني الحب، إن طلبت ممن تحب الاستماع لها بالذات. أهدي من تحب كلمات صغيرة، وبسيطة تشعره بالحنان، والحب. اهتم بكل تفاصيل ما يحب، من لبس، وأصدقاء، وهوايات. اخرج مع من تحب لحيث يريد، ورافقه كظله إن لم يكن يتضايق. قطعة من الشوكولاتة التي يحبها غن أهديتها له قد تجعله يشعر كم أنت مهتم به ومحب له. هناك فتاة كانت تحب فتى ولكن بعد ان عرف بحبها له اهانها والان احببتها واصبحت تنظرلي وتبتسم و تتكلم معي دائما ولكني احيانا اراها تتقرب من هذا الفتى فهل اعترف لها بحبي ام انها لازالت تحب ذلك الفتى - إسألنا. إن غاب لا تتردد في السؤال عنه دوماً، واستمر بالاهتمام به. لا تضيعوا الفرص، فالعمر لحظات قد تمضي بنا دون أن نشعر فلا ندرك من نحب، ولا تعيش الحب معهم، لذا سارع لمن تحب لتعيشا وتنعما بالحياة معاً. قدمنا لكم في هذا المقال كل شيء يتعلق بموضوع كيف اعترف لشخص بحبي له بطريقة غير مباشرة.
1- لغة العيون أقوى من لغة اللسان: لم تكن الكلمات يوماً الناقل الأساس لحقيقة المشاعر، بل هي على العكس، قد تروّج لنظريّاتٍ وفرضيّات ومواقف غير صادقة نظراً لاصطدام تجارب الإنسان عادةً بمعايير عديدة منها القيم ونظرة المجتمع ورفض فكرة الخسارة. الّا أنّ لغة العيون لا تعرف منطق المواربة، وهي حتماً ستنقل إعجابك بالشخص الآخر في حال قرّرت المواجهة. ماذا افعل عندما احب شخص وهو لا يعلم. يحصل ذلك حين تقرّر إعطاءه اهتماماً خاصّاً من خلال النظر اليه ومشاركته الأحاديث بكثرة في كلّ مرّة تلتقيان خلالها، والتعبير عن الإعجاب من طريق التحديق مباشرةً في عينيه بشغفٍ وإمعان. 2- المواقف تحكم العلاقات: هي تلك اللحظات الدقيقة التي يواجهها الإنسان في حياته من تكشف له حقيقة الآخرين واستعدادهم للتضحية في سبيله ودعمه. ولعلّ تسجيل المواقف الإيجابيّة وربما البطولية في تلك الظروف هي التي تبلور صورةً سامية في اعتبارات الطرف الآخر. وغالباً ما سيعبّر هذا الاندفاع للمساعدة عن مشاعرك بطريقة غير مباشرة وسيجعل لك مكانة استثنائية في قلب من تحب، ستقود تلقائيًّا نحو تعزيز العلاقة بينكما وتطويرها، ومن يعلم قد تكون تلك الخطوة بداية مرحلة قصّة عاطفيّة. 3- الفرادة طريقٌ نحو النجاح العاطفي: تكاد طبائع الأشخاص وشخصيّاتهم لا تحصى.
الهمسة الرابعة: استفتِ قلبكِ كونكِ اتخذت خطوات إيجابية فهذا سيجعلكِ أكثر خبرة ودراية بمكنونات هذا الشخص وانطباعاته وردود أفعاله الأمر الذي سيجعلكِ من خلال مشاعركِ وذكائكِ الاجتماعي قادرة على اتخاذ القرار المناسب هل أستمر أو أتوقف؟ هل هذا الشخص جدير بالثقة والمحبة أم غير مناسب؟ وعلى الفتاة الاستمرار إذا رأت إشارات إيجابية أكثر منها سلبية فلا إشارة واحدة إيجابية كافية للإقدام، ولا سلبية واحدة أيضاً كافية لإنهاء الموضوع. يجب أن تتفهم أنّ الطرف الآخر أيضاً يمكن أن يختلف رد فعله من وقت لآخر، وأن يغير رد فعله بشكل مقصود ليطمئن هو الآخر لرغبتها في التقرب منه بجدية. إذاً تروي كثيراً واستفتي قلبك، وثقي دوماً بأنّ الحب ليست كلمات تقال بل مواقف نصنعها.
فتعففي وتمسكي وابتعدي وحاولي ألا تلفتي نظره بأي صورة من الصور؛ لأنه عبد من عباد الله وقلبه بيد الله، وكل الذي عليك أن تتوجهي إلى سيده وربه ومولاه أن يعطف قلبه عليك إذا كان في ذلك من خير لك في دينك ودنياك, أما أن تتصرفي أي تصرف إيجابي فلا أعتقد أن ذلك مفيد، لا عن طريقك أنت, ولا عن طريق أحد من الناس أيضًا، فقد يأتي هناك من يقول لك: (أنا من الممكن أن أتوسط), وأنا لا أحبذ ذلك أيضًا؛ لأنه في جميع الأحوال قد يعرف أيضًا بصورة أو بأخرى أنك أنت التي أرسلت إليه هذه الوساطة. هناك أمر آخر أيضًا: أنه قد لا يكون مستعدًا للارتباط بك، بل قد يكون مرتبطًا، أو لا يفكر في الزواج، أو له ظروف تمنعه. فاستعيني بالله، وسلي الله التوفيق والسداد، وأن يقدر لك الخير حيث كان ثم يرضيك به.
[٢] الجاهزية للاعتراف بالحب هل لديك رغبة جامحة في الاعتراف بحبك لفتاة، ولكنك تشعر بأنك مشوش نوعًا ما ولا تعلم ما هي الطريقة المُثلى لذلك، خاصّةً وأنك تخشى الرفض، عزيزي الرجل ما عليك سوى اتباع الخطوات الستة التالية وستعرف حينها مدى سهولة الأمر عليك خاصّة وأنّك باتباع هذه الطرق فإنك ستوقع الفتاة في شباكك حتى قبل أن تطلب منها ذلك: [٢] خلق الأحاديث: أولًا عليك تحديد نوع المعرفة بينكما فهل هي صديقة أم أنّك تراها من وقتٍ لآخر، ومن ثمّ البحث عن طريقة فعالة لجذب انتباهها والاقتراب منها والتعرُّف إليها أكثر، بالإضافة إلى إثارة فضول الفتاة نحوك فأنت رجل عظيم لا يمكنها الحصول عليه دائمًا. إظهار روح الدعابة لديك: إنّ غالبية النساء يحببن الرجال الذين يمتلكون روح الدعابة ويضحكونهن ويمنحونهن الشعور بالراحة والسعادة؛ فالفكاهة تقضي على الإحراج الذي يعتري أي محادثة وحتى إذا لم يكن هناك الكثير للحديث عنه، فإن حركة واحدة تثير الضحك تجعل منك رجلًا لا يُنسى في مخيلتها. ا لاقتراب منها: إنّ محاولة الاقتراب منها وقضاء المزيد من الوقت معها، من شأنه منحها الشعور بالراحة؛ وبالتالي فإن رغبتها بالبقاء معك أو العمل في شركتك الخاصة ستزداد، وستفتقدك عندما تكون بعيدًا عنها بعض الوقت.
Flickr الحديث عن المشاعر صعب في أغلب الأحوال. التواصل الجيد ومعرفة كيفية التعبير عن مشاعرنا يمكن أن يأتي بنتيجة جيدة، ويمكن أن يحل عدة إشكاليات. فيما يلي بعض الاقتراحات العملية لاستكشاف ومشاركة مشاعرك. كيف أحدد طبيعة مشاعري كيف يمكن أن تحدد/ي طبيعة مشاعرك ودوافعها؟ وماذا بالنسبة للمشاعر الجديدة الإيجابية والسلبية التي تغمرك فجأة من حيث لا تدري؟ طبعاً هذا ليس سهلاً. من الضروري منح نفسك بعض الوقت لفهم طبيعة شعورك، ومراجعة نفسك، وفهم ما الذي دفعك للانجذاب لشخص معين، والشعور بعدم الأمان أو الرضا أو الزعل أو الشك أو الشعور بأنك فجأة لم تعد تطيق رؤية فلان… إذا قام شريكك بشيء يزعجك، توقف لحظة وراجع ما حدث، وحدد ما الذي حدث وما الذي يمكن أن يكون قد أزعجك أو ضايقك. هل يعود ذلك لشعورك بفقدان الأمان وعدم إيمانك بنفسك؟ أم أنهم فعلاً تجاوزوا بعض الحدود؟ كلما تمرنت على معرفة الذات، ومراجعة ذاتك، وتحديد طبيعة مشاعرك ودوافع سلوكك، سيسهل عليك التواصل والتعبير عنها لغيرك. هذا ضروري لأنك إذا كنت لا تستطيع التعبير عما ضايقك ومراجعة جذور المشكلة، ربما يصعب وقتها التعلم مما حدث واتخاذ العبر وتطوير نفسك وعلاقتك.