الطلائعيات الشبيهة بالنباتات ( الطحالب) ، ومثال عليها عشب البحر العملاق. الطلائعيات الشبيهة بالفطريات ، ومثال عليها الفطر الغروي. الأميبا عشب البحر العملاق فطر الأميبا المخاطية الغروي
الطلائعيات الاهداف: 1-تصنف الطلائعيات بحسب طريقه تغذيها. 2-اتستنتج دور الطلائعيات في البيئه. ۳-تحديد خصائص الأوليات 4-تصف تركيب الأوليات. 5–توضیح دورات الحياه في بعض الاوليات. 6-تصف خصائص عده شعب من الطحالب، ۷-تحدد صبغات الثانوية مرتبطة مع عملية البناء الضوئي باعتبارها صفه البعض الطحالب ۸-تفسیر اختلاف الدياتومات عن معظم مجموعات الطحالب الاخرى. ۹-تشرح كيفية حصول الفطريات المائيه على غذائها الميكروسبوريديا طلائعيات دقيقه وبهذا تسلم التقنيه الحديثه في استخدام الميكروسبوريديا تسبب أمراض الحشرات ولذلك تستخدم مبيدات للحشرات " الطلائعيات " المجموعة:الطلائعيات الشبيهه( بالحيوانات الأوليات) مثال الخصائص المميزه:"اعتبرت شبيهة بالحيوانات الاتها تستهلك مخلوقات اخرى في غذائها بعضها طفيلي الهديبات اللحميات البوغيات السوطيات. الأمبيا الطلائعيات الشبيهة ( بالنباتات (الطحالب):اليوجلينات والدياتومات السوطيات الدواره الطحالب. الذهبية والطحالب البيئه الطحالب الخضراء والطحالب الحمراء الخصائص المميزه:اعتبرت شبيهة بالنباتات الاتها تصنع غذاءها بنفسها عن طريق عملية البناء الضوئي يستهلك بعضها مخلوقات اخرى في طعامه او يعيش طفيليا عندما لايتوافر الضوء اللازم لعملية البناء الضوئي الطلائعيات الشبيهة بالفطريات الفطريات القروية والفطريات المائية ، البياض الزغبي الخصائص المميزه: اعتبرت شبيهة بالفطريات لانها تتغذى على المواد العضوية المتحللة وتمتص الغذاء عبر و جدارها الخلوي تنوع الطلائعيات *الأوليات: طلائعيات غير ذاتية التغذي شبيهة بالحيوانات.
{تصنيف الطلائعيات} تصنف على حسب طريقة حصولها على الغذاء إلى: أ ـ الطلائعيات الشبيهة بالحيوانات: (تسمى الأوليات) تحصل على غذائها إما بـ (الالتهام أو التطفل). مثل (الهدبيات، اللحميات، البوغيات، السوطيات،) ب ـ الطلائعيات الشبيهة بالنباتات: (تسمى الطحالب) معظمها يصنع غذاءه بعملية البناء الضوئي وبعضها بالالتهام أو التطفل. مثل (الدياتومات، السوطيات الدوارة، اليوجلينات، الطحالب الذهبية، الطحالب البنية، الطحالب الخضراء، الطحالب الحمراء) ج ـ الطلائعيات الشبيهة بالفطريات: تتغذى على المواد المتحللة وتمتصه عبر جدارها وبعضها متطفل. (الفطريات الغروية، الفطريات المائية، البياض الزغبي). * المواطن البيئية (معيشتها): ـ حرة: في البيئات الرطبة والمائية (برك، جداول، محيطات... الخ) ـ متكافلة: مع مخلوقات اخرى مثل (كسلان الشجر) حيث تنمو على جسمه طحالب خضراء وتساعده على التخفي والتمويه. ـ متطفلة: مثل (الميكروسبوريديا) التي تسبب امراض للحشرات وبالتالي تستخدم للقضاء على الحشرات التي تدمر المحاصيل. {تنوع الطلائعيات} ** الطلائعيات الشبيهة بالحيوانات (الأوليات) ** تصنف على حسب طريقة الحركة إلى: (الهدبيات، اللحميات، البوغيات، السوطيات) * الهدبيات: ـ حركتها: تتحرك بالأهداب التي تغطي جسمها ـ معيشتها: معظمها حرة المعيشة (المحيطات، البرك، المستنقعات) وبعضها متكافل أو متطفل.
الطحالب: طلائعيات ذاتية التغذي شبيهة بالنباتات وتعد من المنتجات * في الأنظمة البيئية المائية الطلائعيات الشبيهة بالفطريات: تحصل على غذائها عن طريق امتصاص * الغذاء من المهلوقات الميتة أو المواد العضوية المتحللة البراميسيوم* الأكياس الخيطية ترکیب اسطواني طويل يطلق ترکیبا أخر يشبه الخيط وظيفته الدفاع وتثبيت المخلوق والنقاط الفريسة. القشره:غشاء يحيط بالبراميسيوم وبعض الطاعيات الأخرى الفجوات النقيضة عضيات تجمع الماء الزائد في السيتوبلازم وتطرده خارج الخلية للحفاظ على الإتران الداخلي في البيئة القليلة المقارنه التكوين الخارجي النوع المثقبات غلاف قاس من كربونات الكاليسوم غلاف قاس من السيليكا الشعاعيات " اللحميات "جذريات القدم " اللحميات "جذريات القدم الأهميه: يستخدم الجيولوجيون أحافير المثقبات والشعاعيات بقاياها لتحديد عمر الصخور.
خواطر جميلة عن الحياة في هذه الحياة نتعرض إلى مجموعة من المواقف والأحداث مع الآخرين ومع أنفسنا ومع الدنيا بوجه عام، ولكن بمجرد قراءة القليل من خواطر جميلة عن الحياة نتأثر وتجعلنا نتمسك بها ونعافر فيها. خواطر عن الحياة قصيرة ومعبرة يمكنك أن تقرأ هذه الجمل والخواطر وتركها في ذهنك حتى تكون قادر على استيعاب ما يحدث خلال رحلة الحياة، وحتى نكون قادرين على التعايش معه ليس الاستيعاب فقط بل التعايش والتكيف والاستمرار، ومن هذه الخواطر: الأمل هو أن تقوم بحرق ورقة التشاؤم. حين تجد الحياة سوف تجد هناك أمل. المتشائم هو شخص أحمق فهو يرى النور أمام عينيه، لكنه لا يصدق من كثرة التشاؤم. الأمل هو الشمعة التي ما زالت توقد في رحم الظلام والعتمة. لولا وجود الأمل في الغد والمستقبل ما كان عاش المظلوم حتى اليوم. التفاؤل طريق صحيح فهو يمنحك هدوء الأعصاب وراحة البال في أحرج الأوقات. إذا شعرت بالتشاؤم في يوم ما عليك أن تتأمل في الوردة. هناك مجموعة من أشخاص يعتبرون هم الأمل بذاته. يمكنك أن تتبع هذه الخواطر في حياتك بشكل مستمر، حيث تحتوي على العديد من العبر والعظات التي نستفاد منها على مدار الحياة، ومنها: عليك أن تجعل خطواتك مثل الذي يمشي على الرمل، لا أحد يستطيع سماع صوت خطواته ولكن يكون أثر خطواته واضح جدًا للجميع.
خواطر عن الحياة تويتر: "أحيانًا تجد أن كل شيء يسير عكس ما تريد.. وكل الظروف ضدك.. وكل الطرق قد سدت أمامك.. عندها تتذكر قوله سبحانه ﴿لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا﴾ حينها توقن بأن هناك دائمًا أمل وأن الفرج والفوز قريب. " البعِيد عن العيْن بعيدٌ عن القلب": مقولةٌ أشبعتْني ضحكاً حدّ البكاء، فما الذي أرهقَ قلوبنَا شوقاً غير ذلِك البَعيد! في نهاية معظم الأمور سوف تدرك أن لا أحد يبقى من أجلك، فكلهم يبقون حسب حاجتهم، وفي النهاية الجميع ذاهبون. "الإحترام يحافظ على عمر العلاقة ليس احترام الالفاظ فقط وإنما احترام مشاعر غيرك.. احترام طموحه احترام رأيه وعقليته.. احترام وتقدير حالته النفسية. " من يبحثُ عن حقيقته في عيون الناس فقط، يُصْبِح كَالواقف وَحيداً في غُرفةٍ فيها ملايين المرَايا، وقد أضاعَ وجهه الحقيقي. " "مقامك حيثُ أقمتَ نفسك لا حيث أقامك الناس فالناس لا تعدل ولا تزن. " "لا تكره من يغار منك بل أحترم تلك الغيره فيه، لأن غيرته ليست سوى اعترافه بأنك أفضل منه. " كان هذا ختام موضوعنا حول خواطر عن الحياة والناس والأمل والتفاؤل 50 خاطرة مبهجة للغاية ، قدمنا خلال هذا الموضوع أروع الكلمات وأجمل الخواطر حول الحياة وما فيها من شدائد وصعاب وما فيها من أفراح وأحزان وما تحتوي عليه من أمور جليلة وعظيمة، فالإنسان العاقل يختار لنفسه أن يكون عظيمًا لا أن يكون دنيئًا، وهكذا الحياة ينبغي أن تكون مزرعة للدار الآخرة وألا تكون أكبر همِّ الإنسان ولا أعظم سعيه، لا لا فليس لهذا خُلِق الإنسان.
وهذا سر اختلاف الرفع والنصب فى كلمة (البر) فى كل من الآيتين. ونقول للمستشرقين: إن لكل كلمة فى القرآن ترتيباً ومعنى، فلا تتناولوا القرآن بالجهل، ثم تثيروا الإشكالات التى لا تقلل من قيمة الكتاب ولكنها تكشف جهلكم.
فالناس بدون مِنهاج الله سبحانه يتخبَّطون في ظلام الكفر، ومستنقعات الرذائل؛ ولذلك أرسل الرسل، وأنزل الكتب؛ فانتشل من الناس من كُتب لهم حظ الهداية، فآمنوا بالرسل وصدقوهم، وبهذا انقسم الناس إلى خصمين: 1- خصم استقام على الحق، وتبرَّأ من ضلالات الشرك والكفر، ولزم الهداية والتقوى. 2- وخصم استحبُّوا العمى على الهدى، والرجس على الطهر، فهم في اعوجاج حتى يأتيَهم أمر الله.
… النقد.. غالبًا.. ما يفسد ،، و ،، لا يصلح!!.. ربما.. لأنّه ناتج عن ،، استحقاق مبطن.. ليس له ،، واقع.. يشفع له!! … في.. الحياة ،، لكي.. تتعلم!!.. عليك.. أن تبعد عن.. الأحكام السريعة ،، و ،، تعطي مساحة أكبر.. للملاحظة!! … المبالغة.. في ،، استخدام.. النقد الساخر!!.. تضحكنا قليلاً.. لكنها ،، قد.. تسقط هيبتنا ،، وتضحك اﻵخرين.. علينا.. كثيرا!! … الإعلام.. العربي!!.. في تناوله.. لبعض القضايا ،، السلبية في.. المجتمع!!.. قد.. يساهم.. يشكل كبير ،، في نشرها.. بين.. النّاس!! … تركيزك.. ما تريد!!.. ينسيك.. كثيراً ،، من الأمور.. لا تريد!! … – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –. هل ساعدك هذا المقال ؟ عبدالرحمن مجدي رسالتي فى الحياة: نشر الحب والعلم والوعي والسعادة لكل البشر بكل دياناتهم وأعتقداتهم وأفكارهم ، لا أكره أي إنسان ، أحب كل إنسان لكونه إنسان.. ما يسعدني حقاً هي قوتك ، سعادتك ، حبك.. الهدف من الموقع هو أن تساعد نفسك بنفسك! !
رمضان_الخير, Monthofgood 27/04/2022 08:30:00 ص خواطر الإمام الشعراوي | أسرار الأهلة رمضان_الخير MonthofGood بوابة أخبار اليوم الإلكترونية فقال: «وَلَيْسَ البر بِأَن تَأْتُواْ البيوت مِن ظُهُورِهَا ولكن البر مَنِ اتقى وَأْتُواْ البيوت مِنْ أَبْوَابِهَا واتقوا الله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» أى لا تجعلوا المسائل شكلية، فنحن نريد أصل البر وهو الشىء الحسن النافع. والملاحظ أن كلمة (البر) فى هذه الآية جاءت مرفوعة، لأن موقعها من الإعراب هو (اسم ليس) وهى تختلف عن كلمة (البر) التى جاءت من قبل فى قوله تعالى: «لَّيْسَ البر أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المشرق والمغرب» التى جاءت منصوبة؛ لأن موقعها من الإعراب هو (خبر مقدم لليس). حاول المستشرقون أن يأخذوا هذا الاختلاف فى الرفع والنصب على القرآن الكريم. ونقول لهم: أنتم قليلو الفطنة والمعرفة باللغة العربية، فماذا نفعل لكم؟. يصح أن نجعل الخبر مبتدأ فنقول: (زيد مجتهد)، هذا إذا كنا نعلم زيداً ونجهل صفته، فجعلنا زيداً مبتدأ، ومجتهداً خبراً. لكن إذا كنا نعرف إنسانا مجتهداً ولا نعرف من هو، فإننا نقول: (المجتهد زيد). إذن فمرة يكون الاسم معروفاً لك فتلحق به الوصف، ومرة تجهل الاسم وتعرف الوصف فتلحق الاسم بالوصف.