قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين". فصل: إعراب الآية رقم (17):|نداء الإيمان. تأمل قولهم "فأكله الذئب" والذئب لا يأكل، إنما يفترس، ولكنهم عبروا عن الافتراس بالأكل حتى لا يطالبهم أبوهم بأشلاء أخيهم فينكشف أمرهم، وجاء قولهم "وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين"، ليؤكدوا على تيقنهم من عدم تصديق أبيهم لهم، لذا فالخبر مستعمل في لازم الفائدة، لأن المخاطب عالم بمضمون الخبر. وكان من الممكن أن يقولوا: لست بمؤمن لنا، ولكنهم أتوا بضمير المخاطب لتأكيد اعتقادهم. كذب مفضوح وجملة "وجاؤوا على قميصه بدم كذب" في موضع الحال، ووصف الدم بالمصدر (الكذب) للمبالغة، وكأن الدم عين الكذب، أي دم هو كذب في ذاته، لأن الدم ليس دم يوسف، وقد انقلب السحر على الساحر، فما اتخذوه دليلاً على براءتهم كان دليل إدانتهم، إذ ليس من المعقول أن يمزق جسد يوسف ويؤكل ولا يمزق قميصه! لذا أبطل يعقوب عليه السلام دعواهم، وصرح لهم بكذبهم "قال بل سولت لكم أنفسكم أمراً فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون" فحرف الاضراب (بل) أبطل دعواهم، وقذف بها في وجوههم في سرعة خاطفة، وهذا يدل على تيقن يعقوب عليه السلام من كذبهم، ورفضه لادعائهم.
والسبب الثاني الذي ذكره يعقوب عليه السلام "وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون" فتلقفوا ما نطق به أبوهم حيث وجدوا فيه عذراً كانوا يبحثون عنه لتبرير جريمتهم بعد تنفيذها كما سيأتي بيانه، وقد أرادوا أن ينفوا عن أبيهم هذا الهاجس "قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذاً لخاسرون" فأكدوا لأبيهم أن حمايتهم ليوسف حماية تامة، وأكدوا استبعاد أن يأكله الذئب وهم جماعة قوية، واستخدموا لتقرير هذا المعنى عدة مؤكدات وهي اللام الموطئة للقسم، والجملة الحالية "ونحن عصبة" وإن، وإذاً (تحقيقاً لحصول خسرانهم على تقدير حصول الشرط. تفسير سورة يوسف [1-18] - محمد إسماعيل المقدم. والمراد: الكناية عن عدم تفريطهم فيه، وعن حفظه إياه، لأن المرء لا يرضى أن يوصف بالخسران). ومن الملحوظ هنا أن يعقوب عليه السلام اعتذر إليهم بعذرين أحدهما أنه لا يصبر على غياب ابنه يوسف عنه ولو لبعض يوم "إني ليحزنني أن تذهبوا به" والثاني خوفه عليه من الذئب "وأخاف أن يأكله الذئب" إلا أنهم أجابوه عن العذر الثاني دون الأول. لأن فرط حبه له، وإيثاره وعدم صبره على مفارقته هو الذي كان يشعل نار الحقد والحسد والغيظ في قلوبهم، لذا تجاهلوا هذا العذر ولم يجيبوا عنه، ولم يعبأوا به. ونزل الأب على رأيهم بعد كل تلك التأكيدات وأرسله معهم، وهكذا نجحوا في تنفيذ الشق الأول من خطتهم.
فلما رأى قميصه قُدّ من دبر قال: إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم. إسلام ويب - تفسير المنار - سورة يوسف عليه السلام - تفسير قوله تعالى قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون - الجزء رقم6. يوسف أعرض عن هذا، واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين. )) ( 12 يوسف: 23-29) ولم يذكر لنا القرآن ما هو البرهان الذي قد رأه يوسف تحديدا، إلا أنه أعطانا سببا واضحا للتدخل الإلهي لإنقاذ يوسف آلا وهو أن الأنبياء في القرآن معصومون من الخطأ، وبالتالي كان على يوسف أن يظل كذلك،ولكن كان هناك ذكرا للبرهان في اليهودية، آلا وهو: يوسف لأول وآخر مرة تخلى عنه ثباته ، وللحظة وحين أوشك على تحقيق رغبة سيدته ظهرت له صورة أمه وصورة أبيه فرجع عن ذلك. ( التلمود – الترجوم – الميدراش)(14).
وساعة تسمع قول جماعة؛ فاعلم أن واحداً منهم هو الذي قال، وأمَّنَ الباقون على كلامه؛ إِما سُكوتاً أو بالإشارة. ولكي يتضح ذلك اقرأ قول الحق سبحانه عن دعاء موسى عليه السلام على فرعون وكان معه هارون. قال موسى عليه السلام: { وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا ٱطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَٱشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلْعَذَابَ ٱلأَلِيمَ} [يونس:88]. ورد الحق سبحانه على دعاء موسى: { قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَّعْوَتُكُمَا... } [يونس: 89]. والذي دعا هو موسى، والذين أمَّنَ على الدعوة هو هارون عليه السلام. وهكذا نفهم أن الذي قال: { يَٰأَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ} [يوسف: 11]. تلك الكلمات التي وردتْ في الآية التي نحن بصدد خواطرنا عنها، هو واحد من إخوة يوسف، وأمَّن بقية الإخوة على كلامه. وقولهم: { مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ} [يوسف: 11]، يدل أنه كانت هناك محاولات سابقة منهم في ذلك، ولم يوافقهم الأب.
الرسم العثماني قَالُوا يٰٓأَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلٰى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُۥ لَنٰصِحُونَ الـرسـم الإمـلائـي قَالُوۡا يٰۤاَبَانَا مَا لَـكَ لَا تَاۡمَنَّا عَلٰى يُوۡسُفَ وَاِنَّا لَهٗ لَنٰصِحُوۡنَ تفسير ميسر: قال إخوة يوسف -بعد اتفاقهم على إبعاده-; يا أبانا ما لك لا تجعلنا أمناء على يوسف مع أنه أخونا، ونحن نريد له الخير ونشفق عليه ونرعاه، ونخصه بخالص النصح؟ القرآن الكريم - يوسف 12: 11 Yusuf 12: 11
الصرف: (قائل)، اسم فاعل من قال الثلاثيّ وزنه فاعل، وقد قلبت عينه إلى همزة لأنها جاءت بعد ألف فاعل وهذا القلب مطّرد في اسم الفاعل للفعل الأجوف. (ألقوا)، فيه إعلال بالحذف، أصله ألقيوا- بكسر القاف وضمّ الياء- استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى القاف- وهذا إعلال بالتسكين- ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة- إعلال بالحذف- (غيابة)، اسم لسدّ أو طاق في البئر قريب من الماء يغيب ما فيه عن العيون.. أو هو قعر الجبّ، وزنه فعالة بفتح الفاء. (الجبّ)، اسم للبئر، وسمّي بذلك لأنه قطع في الأرض، وزنه فعل بضمّ فسكون. (السيّارة)، جمع السيّار من صيغ المبالغة، وزنه فعّال. (فاعلين)، جمع فاعل، اسم فاعل من الثلاثيّ، ووزنه هو لفظه.. إعراب الآيات (11- 12): {قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ (11) أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (12)}. الإعراب: (قالوا) فعل ماض وفاعله (يا) أداة نداء (أبانا) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الألف.. و(نا) مضاف إليه (ما) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ اللام حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر ما (لا) نافية (تأمنّا) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على النون لمناسبة الإدغام.. و(نا) ضمير مفعول به، والفاعل أنت (على يوسف) جارّ ومجرور متعلّق ب (تأمنّا)، وعلامة الجرّ الفتحة الواو واو الحال (إنّ) حرف مشبّه بالفعل- ناسخ- و(نا) ضمير في محلّ اسم إنّ (له) مثل لك متعلّق ب (ناصحون) وهو خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو واللام المزحلقة.
وجملة: (أجمعوا... ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة ذهبوا. وجملة: (يجعلوه... وجملة: (أوحينا... وجملة: (تنبّئنّهم... ) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.. وجملة القسم وجوابها لا محلّ لها تفسيريّة. وجملة: (هم لا يشعرون... ) في محلّ نصب حال من ضمير الغائب في (تنبّئنّهم). وجملة: (لا يشعرون... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).. إعراب الآية رقم (16): {وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ (16)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (جاؤوا) فعل ماض وفاعله (أباهم) مفعول به منصوب.. و(هم) مضاف إليه (عشاء) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (جاؤوا)، (يبكون) مضارع مرفوع.. جملة: (جاؤوا... وجملة: (يبكون... ) في محلّ نصب حال من فاعل جاؤوا. الصرف: (عشاء)، اسم للوقت بين المغرب والعتمة، وقيل أوّل الظلام، وقيل آخر النهار، وزنه فعال بكسر الفاء ومثله العشيّ.. إعراب الآية رقم (17): {قالُوا يا أَبانا إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا وَلَوْ كُنَّا صادِقِينَ (17)}.
بعد الفوز على الاتحاد.. سليمان فرنجية: للحفاظ على السلم الاهلي وتمرير المرحلة بأقل ضرر ممكن – موقع قناة المنار – لبنان. النصر يواصل تصدره المربع الذهبي بكرة السلة (صور) 6, 573 واصل فريق النصر تصدره المربع الذهبي لكرة السلة، بعد فوزه على نظيره الاتحاد (93 - 91) في اللقاء الذي أقيم مساء أمس، على صالة وزارة الرياضة بالرياض بعد نهاية الوقت الأصلي بتعادل الفريقين... Continue Reading... بيان رسمي من النصر للرد على اتحاد الكرة بشأن شكوى "البلوي"و "حمدالله" 17 أبريل 2022 63, 483 أصدرت إدارة نادي النصر، بيانًا رسميًا، بشأن شكواه تجاه نادي الاتحاد و عبدالرزاق حمدالله وحامد البلوي. وكان الاتحاد السعودي، قد أصدر توضيحًا إعلاميًا في وقت سابق، بشأن شكوى مقدمة إلى... "النصر" يُقدم هذا الوعد للاعبيه 16 أبريل 2022 23, 136 وعد مجلس إدارة نادي النصر، لاعبي فريق كرة القدم بتسلم راتب شهر فبراير الماضي خلال الأسبوع المقبل. وأوضح مجلس إدارة النصر، للاعبيه أن راتب شهر مارس سيتسلمونه عقب نهاية شهر رمضان... "روسو" يضع برنامجًا خاصًا لخماسي فريقه 5, 958 وضع المدير الفني الأرجنتيني لفريق النصر، روسو، برنامجًا لياقيًا وغذائيًا خاصًا للاعبين الذين ما زالوا يعانون من فيروس كورونا المُستجد كوفيد_19 خلال فترة الحجر الصحي.
وأشهر حكم المباراة البطاقة الصفراء في وجه اللاعب عبدالله الخيبري في الدقيقة 78... تعليق مثير من "النوفل" بشأن شكوى النصر ضد حكام كلاسيكو الاتحاد 18, 033 علق الإعلامي الرياضي، طارق النوفل، على الأنباء المتداولة بشأن تقديم إدارة نادي النصر برئاسة مسلي آل معمر، شكوى ضد طاقم حكام مباراته أمام الاتحاد بالجولة الـ20 من دوري المحترفين. وكتب... "النصر" يخطف فوزًا صعبًا أمام "الباطن" ويصعد لوصافة الدوري (فيديو وصور) 98, 343 خطف فريق النصر فوزًا هامًا أمام نظيره الباطن، برباعية مقابل ثلاثة أهداف خلال المباراة التي جمعتهما اليوم (الخميس) ضمن منافسات الجولة 21 (جولة التأسيس) من الدوري. وتقدّم نادي النصر بعد... Continue Reading...
ولكن، قلعة العالمي تعرضت لضربة قوية، بعد رفض مجلس إدارة الأهلي، التخلي عن اللاعب، خاصة في ظل المنافسة الشرسة على لقب الدوري المصري. وعاد مسؤولو النصر، إلى وكيل الشناوي، من جديد، لكي يطلبوا منه الضغط على إدارة الأهلي، من أجل الموافقة على التخلي عن الحارس الدولي. - إذًا.. ماذا كان رد فعل وكيل الشناوي؟ وكيل الحارس المصري – حسب التقارير –، وعد إدارة النصر، بإقناع إدارة الأهلي، على التخلي عن الشناوي، ولكن بعدة شروط؛ هي: 1- زيادة راتب اللاعب، من 3 إلى 4 ملايين دولار. اخبار ساخنة نادي النصر. 2- الاحتفاظ ببند الحصول على مقدم عقد "سنة كاملة". وأشارت التقارير، إلى موافقة النصر، على مطالب الوكيل الجديدة، ليقوموا بعدها بتقديم عرض مالي إلى الأهلي، بقيمة 6 ملايين دولار. وتنتظر الإدارة النصراوية، رد نظيرتها في الأهلي، على العرض الجديد، ومدى نجاح ضغط اللاعب ووكيله، من أجل حسم الصفقة.
وأكد مشاريبوف وفقًا لصحيفة "SPORT UZ" أن فريقه حقق المطلوب خلال مواجهة تراكتور الإيراني ونجح في... محترف الاتفاق: كويلار أفضل لاعب وسط بالدوري.. وثلاثة أندية مرشحة للقب 14, 757 أبدى المحترف البرازيلي في صفوف نادي الاتفاق، دي سوزا، إعجابه بأسلوب لعب المحترف الكولومبي في صفوف نادي الهلال، كويلار. التحكم المروري: قتيل و14 جريحا في 8 حوادث سير خلال 24 ساعة – موقع قناة المنار – لبنان. وأضاف دي سوزا، في حوار لموقع "يلاكورة" المصري:"كويلار يفهم كرة... خطوة هامة من إدارة الاتحاد قبل كلاسيكو النصر 27, 639 كشفت مصادر، اليوم (الجمعة) عن إتخاذ إدارة نادي الاتحاد، برئاسة أنمار الحائلي خطوة هامة قبل المواجهة المرتقبة أمام نظيره النصر. وقالت المصادر وفقًا لـ"الشرق الأوسط" إن إدارة الاتحاد... طارق التايب: حظوظ الفرق في دور الثمانية بالآسيوية متساوية 9, 672 يرى المحترف الليبي السابق في صفوف نادي الهلال، طارق التايب، إن حظوظ جميع الفريق في دور الثمانية من دوري أبطال آسيا متساوية. وغرد التايب، عبر حسابه بموقع تويتر، اليوم (الجمعة)، قائلاً:... "كونترا" يلغي مران "الاتحاد" الأخير قبل مواجهة "النصر" لهذا السبب 22, 794 ألغى المدير الفني الروماني لفريق الاتحاد، كوزمين كونترا، الحصة التدريبية الأخيرة لفريقه في الرياض قبل مواجهة النصر.