قال الله عز وجل: { وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ} [الصف: 12]، وبعضها خيامٌ ليستْ من القماش، لكنها من اللآلئ المجوَّفة؛ كما قال عليه الصلاة والسلام: " إن للمؤمن في الجنة لخيمةً مِن لؤلؤة واحدة مجوَّفة، طولها ستون ميلًا، للمؤمن فيها أهلون، يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضًا "، فهل رأيت لؤلؤةً في الدنيا مترًا في متر، فضلًا أن ترى هذه الستين ميلًا؟! زاهي حواس يهدي كتاب "الحياة في الجنة" للملك أحمد فؤاد الثاني | مصراوى. أنهار الدنيا يَعْتَريها ما يعتريها مِن التلوث بالنجاسات، والأتربة، والمُلُوحة، والجفاف، والانحسار، وأما أنهار الجنة فهي { مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى} [محمد: 15]. والكوثر حافَّتاه من ذهبٍ، ومجراه على الدرِّ والياقوت، تربتُه أطيب ريحًا مِن المسك، وماؤه أحلى مِن العسل، ولونه أشد بياضًا مِن الثلج. ونساء الدنيا لا تستقيم لك على طريق، وإنما تستمتعُ بها على عِوَج، أما نساء الجنة فمطهَّرات { أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} [البقرة: 25] من الحيض والنفاس والمني والبول والغائط والمخاط والروائح الكريهة. ليس فيهن عيب ولا دمامة، حسان في الشكل، حسان في الأخلاق، { قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} [الرحمن: 56]؛ لا تنظرن إلى غير أزواجهن، { حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72]؛ لا يخرجن منها.
الحمد لله. أولاً: لا تقاس الحياة الآخرة على الحياة الدنيا ، لتمام المفارقة ، وشدة تباين أحوال الدارين ، وقد روى البخاري (3244) ومسلم (2824) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ اللَّهُ عز وجل: ( أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ) فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: ( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ). هل الحياة في الجنة كالحياة العصرية؟! - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ولا يدخل أهل الجنة الجنة حتى يهذبوا وينقوا ، وينزع الله عن صدورهم الغل ، كما قال تعالى: ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ) الحجر/47. وروى البخاري (6535) عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُقَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ).
قال شيخُ الإسلام ابن تيمية في " الفتوى الحموية الكبرى " (ص: 544): "هذه المخلوقاتُ في الجنة قد ثبت عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: "ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء"، وقد أخبر الله: أنه لا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين، وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن ((في الجنة ما لا عينٌ رأتْ، ولا أذنٌ سمعتْ، ولا خطَر على قلب بشرٍ))".
أهدي عالم الآثار المصرية الدكتور " زاهي حواس " "الملك" أحمد فؤاد الثاني " ملك مصر الأسبق، نسخة من كتابه "الحياة فى الجنة، والذي يروي فصولا مهمة من تاريخ و حياة المصريين القدماء. جاء ذلك خلال الاجتماع برئاسة الدكتور ماجد فرج المؤرخ المصري، وبحضور العديد من السفراء المصريين والاجانب. وكان الملك أحمد فؤاد الثاني وابنته سمو الأميرة فوزية لطيفة وإبنه الأمير محمد على وزوجته الأميرة نوال ظاهر قد قاما خلال الأسبوع الماضى بزيارة عدد من المناطق الأثرية والسياحية وعدد من المتاحف من بينها متحف المركبات الملكية ببولاق والمتحف القومى للحضارة المصرية وقامت الأسرة بالتقاط عددا من الصور التذكارية لهم بالمتاحف التى قاموا بزيارتها. كما زاروا قصر الأمير محمد علي بالمنيل ،وشارع المعز، والسلطان حسن الرفاعي. وأعرب الملك أحمد فؤاد الثانى وابنته الأميرة فوزية عن سعادتهما بزيارة متحف المركبات الملكية ببولاق وانبهارهما بما يحتويه من مركبات تعود لعصر الملك فاروق. ويضم المتحف مجموعة رائعة من العربات الملكية مختلفة الأحجام والأنواع، والتي ترجع إلى فترة حكم أسرة محمد علي باشا في مصر، أشهرها العربة المعروفة باسم عربة الآلاي الكبرى الخصوصي، والتي تمتاز بدقة صناعتها وفخامة زخرفتها.
وقد مَنَّ الله تعالى على أهل الجنة بغلمان مخلَّدين يخدمونهم ، فلا يحتاج أحد من أهل الجنة إلى خدمة زوجته أو ابنه أو غيرهما ، ولا وجود لتلك المهام المعيشية التي لا بد فيها من الخدمة ، كالعجن والخبز... الخ. فإذا دخل أهل الجنة الجنة فلا تعب ولا نصب ، ولا هم ولا حزن ، وإنما هو النعيم المقيم ، نسأل الله تعالى أن نكون من أهلها. ولمزيد الفائدة ينظر جواب السؤال رقم: ( 25843). والله أعلم.
وفي حديث البراء: " أن المؤمن إذا حضره الموت ، جاءه ملائكة بيض الوجوه ، بيض الثياب ، فقالوا: اخرجي أيتها الروح الطيبة إلى روح وريحان ، ورب غير غضبان. فتخرج من فمه ، كما تسيل القطرة من فم السقاء ". وأما بشراهم في الآخرة ، فكما قال تعالى: ( لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون) [ الأنبياء: 103]. وقال تعالى: ( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم) [ الحديد: 12]. وقوله: ( لا تبديل لكلمات الله) أي: هذا الوعد لا يبدل ولا يخلف ولا يغير ، بل هو مقرر مثبت كائن لا محالة: ( ذلك هو الفوز العظيم)
ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعاً وعند الله منها المخرج ضاقت فلما إستحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج. إن كنت تغدو في الذنوب جليداً وتخاف في يوم المعَاد وعيداً.. فلقد أتاك من المهيمن عفوه وأفاض من نِعَمِ عليك مزيداً.. لا تيأسن من لطف ربك في الحشى في بطن أمك مضغةً ووليداً.. لو شاء أن تصلى جهنم خالداً ما كان ألهم قلبك التوحيدا. كلّما أدبني الدهر أراني نقص عقلي، وإذا ما إزددت علمًا زادني علمًا بجهلي. وداريت كل الناس لكن حاسدي مدارته عـزت وعـز منالها.. وكيف يداري المرء حاسد نعمةٍ إذا كان لا يرضيه إلا زوالها. من نمّ لك نمّ بك، ومن نقل إليك نقل عنك، ومن إذا أرضيته فقال ماليس فيك، كذلك إذا أغضبته قال فيك ماليس فيك. من القائل قد مات قوم وما ماتت فضائلهم - إسألنا. وأرض الله واسعة ولكن... إذا نزل القضاء ضاق الفضاء. ميز كلامك قبل الكلام فإن لكل كلام جواب.. فربَ كلامٌ يمص الحشى وفيه من المزح ما يستطاب. إحفظْ مَشيبَكَ من عَيبٍ يُدنّسُه.. إنَّ البياضَ سَريعُ الحملِ للدَّنَسِ. قد مات قوم وما ماتت فضائلهم.. وعاش قوم وهم في الناس أموات. ما حك جلدك مثل ظفرك... فتول أنت جميع أمرك. جوهر المرء في ثلاث: كتمان الفقر حتى يَظن الناس من عفتك أنك غني، وكتمان الغضب حتى يظن الناس أنك راضٍ، وكتمان الشدة حتى يظن الناس أنك متنعم.
بواسطة – منذ 7 أشهر مات قوم ولم تموت فضائله، وعاش شعب ميتا بين الناس. هذا الشعر كتبه الإمام الشافعي محمد بن إدريس، وهو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وهو مؤسس علم أصول الفقه، وكان فصيحاً. الشاعر وشعره كان دائما يتعامل بالحكمة والمناجاة مع الخالق وأن الناس يموتون من أجل الإيمان وما عقيدة لم تموت من أجل حياة الإنسان. مات قوم، وفضائلهم لم تموت، وعاش شعب ميتا بين الناس من يعمل الخير لا يفقد جواز سفره وما يروى من الأخبار السارة وأعمال الصلاح والمعلوم عند العرب أن فارسا نقل بعقله إلى رجل وجده نائما تحت ظل شجرة فعلم أنه يحارب الموت جوعا. العطش. والآخر إلا أنهم ينوون الهروب بأمتعة الفارس فقال له كلام المحسنين لا يفقد جوازه. الاجابة هناك أناس ماتوا ولهم الفضل الكبير في نشر ثقافة الإسلام في العالم
وأعلمُ علماً ليسَ بالظنِّ أنَّهُ إذا ذلّ مولى المرءِ فهو ذليلُ وإنّ لِسانَ المَرءِ، ما لم تَكنْ لهُ حَصاةٌ، على عَوراتِهِ لَـدَليلُ — طرفة بن العبد معاني المفردات حَصاةُ اللسان: طلاقته، و الحَصاةُ: العقل والرَّزانة طرفة بن العبد طرفة بن العبد هو شاعر جاهلي عربي من الطبقة الأولى، من إقليم البحرين التاريخي، وهو مصنف بين شعراء المعلقات. ولد حوالي سنة 543 من أبوين شريفين وكان له من نسبه العالي ما يحقق له هذه الشاعرية فجده وأبوه وعماه المرقشان وخاله المتلمس.