01-01-2009, 02:57 AM السلام عليكم كيف حالكم يا اعضاء ان شاء الله بخير وعافيه اليوم جبتلكم كلمات اغنية للفنان فهد السعيد (( على الوعد جيتكم)) ان شاء الله تعجبكم. (((((على الوعد جيتكم))))))) على الوعد جيتكم*** يامخلفين الوعود جيتك على وعدكم*** ظنيت وعدك يعود ماكان ظني بكم ***هذا الجفا والصدود مشتاق والله لكم*** حبك في قلبي يزود اما كفا هجركم*** تراي زرت اللحود جريح من حبكم***عندي على هذا شهود نفسي انا وصلكم***مااريد هذا الصدود مااريد انا غيركم***عساك لي تعود روحي ومالي لكم***الله يخلي القيود................................ __DEFINE_LIKE_SHARE__ التعديل الأخير تم بواسطة دنيا بليا حب ماظني تنحب; 01-01-2009 الساعة 03:03 AM. 01-02-2009, 05:46 PM رقم المشاركة: [ 2] عضو جديد بيانات دنيا بليا حب ماظني تنحب تـاريخ التسجيـل: Dec 2008 رقــم العضويـــة: 60633 الـــــدولـــــــــــة: المشاركـــــــات: 75 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 100 الجنس: female علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية الردوووود الله يخليكم 01-02-2009, 11:52 PM رقم المشاركة: [ 3] عضو ماسي بيانات الزعيم تـاريخ التسجيـل: Dec 2007 رقــم العضويـــة: 672 الـــــدولـــــــــــة: المشاركـــــــات: 15, 209 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 561 الجنس: male علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية تسلمين اختي ع الكلمات 01-05-2009, 12:05 AM رقم المشاركة: [ 4] بيانات {,.
7720. 7752. 7841 من سابع المستحيلات يكسرها بذات في اول أسبوع من ديسمبر 7720 وبعد تحقيق 7922 نقول الأهداف على النحو التالي 8084. 8096وبعدها 9700. 8243 توقعاتي الأسبوعين الأخيرة من نوفمبر كان تجميع بعض الاسهم وبداية اول اسبوع من شهر ديسمبر تجميع وبعد تحركات سهم الراجحي الثلاث أيام الأخيرة من نوفمبر يدل الموشر على صعود والله اعلم 28-11-2019, 11:59 PM المشاركه # 499 تاريخ التسجيل: Jul 2009 المشاركات: 9, 684 اخونا الكريم ماكس يسعد ايامك عنوان موضوعك "الوعد يوم الخميس" ولم تحدد تاريخ معين!! علي الوعد جيتكم يامخلفين الوعود. والان تقول موعدنا اول اسبوع من ديسمبر وتحدد نقاط الارتفاع. سؤالي هل تملك المعلومة لهذه الدرجة ومتأكد من ذلك ؟؟ علما انك تعرف ان السوق خالف كثير من التحليل وتوقعاته!! وان شاء الله تصدق رؤيتك وتوقعك وموعدنا الاسبوع الاول من ديسمبر ان كتب الله لنا عمرا. تحياتي 29-11-2019, 12:07 AM المشاركه # 500 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صريح جدا";40292268][color="green تحياتي[/color] ما يعلم الغيب الا الله حت لو كانت معلومه او او اوغير معلومه السوق اكبر من الجميع اخبار ايجابيه او سلبيه تفشل التوقعات اي لحظه 29-11-2019, 12:17 AM المشاركه # 501 اذا كان هذا ردك ياعزيزي ،، فانت تتكلم بموضوع انشائي بحت ،، وانه مجرد " توقع"!!
ملحق #1 2014/09/28 الحين علميني وين اروح؟ آخذ المخرج يمين ؟ ولا أكمل على طول ملحق #2 2014/09/28 وترى لعلمك خففت من سرعتي واجد وكان وراي نيسان بترول مجنون ههههههه عفراء 6 2014/09/29 (أفضل إجابة) كان يجب ان تقول افرحي ياعفراء وزغرطي ياانشراح karamSarsour 8 2014/09/28 لا يجوز امساك الهاتف اثناء السياقه منووورين ^, ^ تعليق لأحد الاعضاء هههه روحي ناامي ^, ^ Akai Shuichi 3 2014/09/28 هل يعرف احدكم محتوي السؤال الذي طرحه علي المعجم الوسيط ؟ افرحي يا عفراء وزغردي مدري هي كذا والا غطرفي ههههههههههههههه وياليل خبرني عن امر ال... انتبه من ساهر وياليل خبرني عن امر ال... لا افهم حكاية! لذا سأكتفي بقول: منورين
ونظرا لأن مصر تعد أحد المصادر الكبيرة للتاريخ والثقافة العربية، فقد عملت السفارة السعودية بالقاهرة على توثيق جوانب مهمة من هذه الثقافة، إذ تقتني مجموعة كبيرة من الوثائق التي تبين التعامل الثقافي والتعليمي والاقتصادي والتجاري والطبي والإعلامي بين البلدين، كما تحوز السفارة مجموعة من الصور الفوتوغرافية للآثار الفرعونية والتراث المصري ومشاهد قديمة للريف المصري والمدن، وكذلك الدوريات والصحف النادرة. واهتمت مكتبة الملك عبدالعزيز بالكشف عن بعض العناصر الثقافية والوقائع التاريخية التي حدثت بمصر عبر إصدار الكتب أو تحقيق المخطوطات أو الترجمة، أو اقتناء الكتب النادرة، حيث اقتنت المكتبة أول كتاب في علم الطبيعة تمت ترجمته بمصر وهو كتاب " الأزهار البديعة في علم الطبيعة " الصادر عن دار الطباعة المصرية في العام 1291هـ ( 1871م) وقام بتأليفه جاستينيل بك معلم الكيمياء بالمدرسة الطبية بالقصر العيني، ونهض على ترجمته أحمد أفندي ندا.
2- وحققه الشيخ مشهور آل سلمان، وصدر عن المكتب الإسلامي ببيروت سنة (1411هـ- 1991م). 5- جاء في ص 106: "بذل المجهود في ختم سنن أبي داود للسخاوي". أقول: ذُكِرَتْ منه نسخة أخرى ص 311 بعنوان: ختم سنن أبي داود. فليُجمع بينهما مكاناً أو إحالة. 6- جاء ص 107: "بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للظلال للسيوطي. نسخة كتبتها دهماء بنت وزير إمام اليمن علي العماري، زوجة محمد عابد السندي. مجموعة المحمودية برقم 457/ 2". أقول: لم نجد الرسالة بهذا الرقم، فليُصحَّح. 7- جاء في ص 144: "تقريب تهذيب الكمال في أسماء الرجال لابن حجر. نسخة كتبها حسين بن عبدالقادر بن علي بن الحسين بن المهدي سنة 1156هـ بصنعاء". فهرس مكتبه الملك عبدالعزيز العامه. أقول: هو تقريبٌ لتهذيب التهذيب، وقد صرَّح المؤلِّف في مقدمته أنه سمّاه: "تقريب التهذيب"، فليُنظر في العنوان المثبت. 8- جاء في ص 285: "جمع الوسائل في شرح الشمائل لنور الدين علي بن محمد سلطان الهروي المعروف بملا علي القاري". أقول: والصواب في اسم أبيه: سلطان محمد. وقد تكرر هذا الخطأ في ص 343. و جاء على الصواب في سائر مواضع ذكره. 9- جاء في ص 296: "حدود الحديث للسيوطي. نسخة كتبها حسن بن يوسف سنة 1150هـ بمكة. ورقتان" أقول: لم يُذكر للسيوطي رسالةٌ بهذا العنوان فليتأكد من النسبة.
وكان الجزء الأول من فهرس المخطوطات قد صدر قبل ثلاثة أشهر، وتضمن التعريف ب (300) مخطوطة ووضعت حقول الفهرسة في كل مخطوط ضمن إطار منهجي مرتب يتضمن رقم الحفظ، الفن وهو تصنيف المخطوطة لأي علم تنتمي، والعنوان، والمؤلف، من دون ألقاب ولا كنى ويكون ثلاثيا أو رباعيا على الأكثر مع تاريخ الوفاة بالهجري فقط، والناسخ، وتاريخ النسخ، ومكان النسخ، والخط، ثم التجليد، وعدد الأوراق، ومقاس الصفحة، وعدد الأسطر، وبداية المخطوطة، ونهاية المخطوطة، والمراجع، والبيانات الأخرى. الجدير بالذكر أن المخطوطات التي تقتنيها مكتبة الملك عبدالعزيز العامة، تبلغ خمسة آلاف مجلد، ويحتوي الجزء الواحد على فهرسة 300 - 400 مجلد مخطوط أصلي، ومن هنا فقد عنيت إدارة المجموعات الخاصة بالمكتبة، بضبط فهرسة المخطوطات بشكل نهائي، وذلك من أجل إتاحة فهارسها متتابعة ليستفيد منها طلاب العلم والمعرفة في أنحاء العالم، ويأتي ذلك ضمن اهتمام المكتبة بحفظ التراثين العربي والإسلامي. قواعد المعلومات مكوناتها الاساسية و كيفية الاستفادة منها مكتبة الملك عبدالعزيز العامة (الرياض). فهرس مكتبه الملك عبدالعزيز للبحوث. Material type: Text; Literary form: Not fiction Language: عربي Publisher: الرياض: مكتبة الملك عبدالعزيزالعامة، Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 027.
-: "وكتب ذلك بيده الفانية عيسى بن أحمد بن هشام الأنصاري الحنبلي" انظر (الورقة 109). والخطُّ واحد، مما يدل على أن هذا هو الناسخ، وأنه نَقَلَ مِنْ خطِّ الداودي، وتَرَكَ ما قاله كما هو، فظُنَّ الخطُّ للداودي! وفي هذا المجموع: "البارق في قطع السارق"، وجاء في آخره أنه بخط الداودي أيضاً، وليس الأمر كذلك، وقد يسّر اللهُ تحقيقه وطبعه، فانظر ص 15- 16 و 113 منه. 3- جاء في ص 44: "أربعون حديثاً بإسناد واحد: مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. لم يُعْرَفْ مؤلِّفه. أوله: الحمد لله إنابةً إليه وتضرعاً... ". أقول: هذا الكتاب للسيوطي، وعندي منه نسخة مصورة ضمن مجموع كله له، في مكتبة محمد الفاتح بإسطنبول. 4- جاء في ص 47: "أربعون حديثاً في فضل النكاح. عمادة شؤون المكتبات - الفهرس الآلي. أوله: الحمد لله الذي زوّج الأرواح بالأشباح... مجموعة عارف حكمت". أقول: هذا الكتاب للشيخ علي القاري (ت: 1014هـ)، وعنوانه: رفع الجناح وخفض الجناح بأربعين حديثاً في باب النكاح، ويوجد منه نسخة في مجموعة عارف حكمت في المكتبة نفسها، ذكرها المفهرس الكريم ص343-344، ويوجد منه (16) نسخة خطية مصورة في مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي. وقد طبع مرتين: 1- حققه خالد علي محمد، وصدر عن شركة الصفحات الذهبية بالرياض سنة (1408هـ- 1987م).
وبدأ التفاعل المباشر في حركة الابتعاث العلمي إلى القاهرة، وهناك مشاركة نوعية متبادلة في الفعل الثقافي في كلا البلدين بين المثقفين والكتاب من مصر والمملكة. سواء على مستوى المؤتمرات والفعاليات الثقافية، أم على مستوى النشر البحثي والأدبي المتبادل ونشرها في المجلات الثقافية والصحف. فهرس مكتبة الملك عبدالعزيز العامة. ويوجد لدى مكتبة الملك عبدالعزيز العامة أكثر من (1725) دورية يوجد من ضمنها العديد من الدوريات العربية النادرة التي أشرف على صدورها والكتابة فيها نخبة من أعظم الأدباء والعلماء في عصورهم من العراق ومصر ولبنان وبلاد المهجر. وتقتني المكتبة عددا من أبرز المجلات المصرية التي صدرت أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين الميلادي منها.. المشير (1894) والمصور (1924) والرسالة للأديب الكبير أحمد حسن الزيات(1933) وأبولو (1934) وأبقراط الطبية (1904) والاثنين والدنيا (1947) والإخاء (1934)، مما يدل على الثراء الثقافي الذي شكلته هذه المجلات والدوريات وحرص المكتبة على توفير هذه المطبوعات بين يدي الباحثين والمعنيين للدراسة والبحث مما يفضي إلى إثراء التاريخ الثقافي والعلمي بجهود خصبة من شأنها أن توسع من التفاعل الثقافي بين البلدين، في فضاء يتفاعل فيه صناع الثقافة من الكتاب والأدباء والمفكرين بشكل كبير.