إذا: اسم شرط غير جازم، مفعول فيه ظرف زمان متعلق بشرطه. فُتِحَت: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب. يأجوج: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. ومأجوج: الواو حرف عطف، مأجوج: اسم معطوف على مرفوع مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وصف يأجوج ومأجوج في السنة - موضوع. وهم: الواو: واو الحال، هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. من: حر جر. كلِّ: اسم مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلِّقان بالفعل "ينسلون". حدب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره. ينسلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنَّه من الأسماء الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجاء في روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني للألوسي: وحَتَّى في قوله تعالى: حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ابتدائية، والكلام بعدها غاية لما يدل عليه ما قبلها، كأنه قيل: يستمرون على ما هم عليه من الهلاك حتى إذا قامت القيامة يرجعون إلينا ويقولون يا ويلنا.. إلخ. { حتى } في قوله : { حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج } - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. أو: غاية للحرمة، أي: يستمر امتناع رجوعهم إلى التوبة حتى إذا قامت القيامة يرجعون إليها، وذلك حين لا ينفعهم الرجوع، أو غاية لعدم الرجوع عن الكفر، أي: لا يرجعون عنه حتى إذا قامت القيامة يرجعون عنه، وهو حين لا ينفعهم ذلك، وهذا بحسب تعدد الأقوال في معنى الآية المتقدمة والتوزيع غير خفي. وقال ابن عطية: حتى متعلقة بقوله تعالى: تَقَطَّعُوا.. قال أبو حيان: وفيه بعد من كثرة الفصل لكنه من جهة المعنى جيد، وحاصله: أنهم لا يزالون مختلفين غير مجتمعين على دين الحق إلى قرب مجيء الساعة، فإذا جاءت الساعة انقطع ذلك الاختلاف، وعلم الجميع أن مولاهم الحق، وأن الدين المنجي كان دين التوحيد... اهـ. والله أعلم.
الدروس المستفادة من سورة الأنبياء تحمل سورة الأنبياء الكثير من الدروس المستفادة والمقاصد التي يريد الحق تبارك وتعالى إبلاغنا بها، ومن بينها: الإنذار بالبعث وتأكيد وقوعه. تحذير الكفار والمنافقين من التكذيب بالقرآن والرسول الخاتم. كل الرسول أصحاب رسالة واحدة وهي التوحيد بالله، ولكن سيدنا محمد هو النبي الخاتم الذي يجب ما قبله. جاءت رسالة الدين الإسلامي لتكون رحمة للعالمين. التحذير من الغرور لأن الله قادر على هلاك الأمم التي عصت وكفرت. يأجوج ومأجوج | موقع نصرة محمد رسول الله. يؤكد الله تبارك وتعالى عدم استقامة الكون مع وجود عدة آلهة، وهو ما يحتم الوحدانية. لا يحدث شيء في الكون يخالف مراد الله لأنه الخالق الذي يقول للشيء كن فيكون. قد يهمك: تفسير آية (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءاً منثوراً) وفي الختام علينا الخشوع في الصلاة والدعاء والتوسل إلى الله، وعلينا الوثوق في سرعة الاستجابة مثلما فعل الله مع الأنبياء ومع عباده الصالحين، وهو ما نراه في قوله تعالى "إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبًا ورهبًا وكانوا لنا خاشعين".
ولم يتكرر هذا الأمر إلا في سورة الأنعام التي ذكر فيها أسماء 18 نبي. ولكن كان اسم الأنبياء من نصيب السورة التي ذكر فيها العدد الأقل من أسماء الأنبياء لأنها نزلت قبل الأنعام. لكن سورة الأنعام عرفت بهذا الاسم نظرًا لأنها فندت أحكام الأنعام. شاهد أيضا: تفسير: اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم يقول الله تعالى في سورة الأنبياء وفي الآية رقم 96 "حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون". وقد قيل إن يأجوج ومأجوج من نسل سيدنا أدم، وقيل من نسل سيدنا نوح عليه السلام. وبالأخص من أولاد يافث أب الترك ابن سيدنا نوح، والترك جزء من أبناء يافث وليس الكل. وقيل إنهم وراء السد الذي شيده ذو القرنين مما أراح البشر من فسادهم وشرهم. جاء في السنة الشريفة خروج يأجوج ومأجوج من وراء السد قبل قيام الساعة. فعن حذيفة بن أسيد قال: (أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر فقال: ماذا كنتم تتذاكرون؟ قلنا: نتذاكر الساعة، فقال: إنها لا تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات. الدجال والدخان وعيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج والدابة وطلوع الشمس من مغربها، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب، وأخيرًا نار تخرج من قعر عدن أو اليمن تطرد الناس إلى المحشر).
وقال في سورة الأنبياء: ﴿ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ * وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 96، 97]. أما الأحاديث، فمنها ما روته أم حبيبة بنت أبي سفيان - رضي الله عنها، عن زينب بنت جحش - رضي الله عنها - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دخل يوما فزعًا يقول: "لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه". وحلق بإصبعيه الإبهام والتي تليها، قالت زينب بنت جحش: فقلت: يا رسول الله، أفنهلك وفينا الصالحون؟ قال: "نعم، إذا كثر الخبث". رواه البخاري ومسلم. ومنها - أيضًا - حديث النواس بن سمعان الذي فيه ذكر الدجال، وفيه أن الله "أوحى الله إلى عيسى إني قد أخرجت عبادًا لي لا يدان لأحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور. ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية، فيشربون ما فيها ويمر آخرهم، فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء. ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرًا من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه، فيرسل الله عليهم النَّغَف في رقابهم، فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة، ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله، فيرسل الله طيرًا كأعناق البخت، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله، ثم يرسل الله مطرًا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة، ثم يقال للأرض أنبتي ثمرتك وردى بركتك.