يذكر الباحثون عدد تلك الأبواب في تلك الفترة بسبعة أبواب، ومن هذه الأبواب الّتي ذُكرت بالسيرة النبوية: باب بني مخزوم، وباب المسجد، وباب الخياطين، وباب بني سهم، وباب بني جمح، والباب الأعظم، وباب بني عبد شمس، ولكن لم تكن لهذه الأبواب أيّة هيئة معماريّة إلا في عهد الصحابي عمر بن الخطاب 638م، والذي أمر بإحاطة المطاف بسور قصير فتح فيه أبواباً بمحاذاة تلك الأبواب، وفي عهد الصحابي عثمان بن عفان 646م شهدت هذه الأبواب تطوراً معماريّاً كبيراً، حيث أمر بإضافة الأروقة وبناء الأبواب وتوفير عضادتين وسقف يعلوها. أبواب الحرم المكّي بعد عهد الخلفاء الراشدين شهد الحرم المكي والمسجد الحرام توسعة بعد عهد الخلفاء الراشدين، كان أولها عمارة عبد الله بن الزبير عام 684م، حيث تمت زيادة مساحة الحرم المكي، وبناء أبواب جديدة بدلاً من القديمة، ثم تبع ذلك عدد كبير من التوسعات في كل من عهد الأمويين وعهد العباسيين وعهد العثمانيّين حتى العهد السعودي، حيث تم إعداد تغييرات على الأبواب من حيث بنائها ومواقعها. أبواب الحرم المكّي حديثاً يبلغ عدد أبواب الحرم المكّي حاليّاً 176 باب يؤدي للمسجد الحرام والسطح والقبو، جميعها مصنوعة من أفضل أنواع الخشب، ومكسوة بمعدن مصقول مضبوط بحلي نحاسية، كما تم تزويدها بلوحات رقمية إرشادية تُضيء باللون الأخضر في حال تواجد إمكانية لدخول المصلين، وتضيء باللون الأحمر في حال عدم القدرة على استيعاب أعداد إضافية من المصلين حتى لا يحدث أي ازدحام بين المصلين.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث صفحات تصنيف «أئمة الحرم المكي» يشتمل هذا التصنيف على 33 صفحة، من أصل 33.
ابواب المسجد الحرام هي الخطوة الاولى لدخولك الى المسجد ثم الانتقال الى صحن الكعبة من اجل الطوف واداء مناسك الحج و العمرة ، مع التوسعات التي تقوم بها المملكة العربية السعودية بشكل دائم في الحرم المكي قد يحتار المحرم او المصلي بين اعدادها الصحيحة. كم عدد ابواب الحرم المكي حاليا ؟ العدد 167 باب قبل التوسعة. العدد 262 بعد التوسعة. هذه الابواب لا تعمل جميعا طوال ايام الاسبوع ، خلال الستة ايام من الاسبوع ماعدا الجمع يعمل فقط 69 باب و لكن حين يأتي يوم الجمعة فانه يضافاليها 15 باب لتصبح 84 باب كما ان الحكومة السعودية تهدف لكي يصل عددها 260 باب مستقبلا. أبواب المسجد الحرام قديما باب الوداع. يقع هذا الباب في الجانب الغربي و سمي هذا الباب بهذا الاسم وذلك لأن الحجاج كانوا يخرجون منه بعد انتهاء المناسك متجهين الى بلدانهم ، و ايضا أطلق عليه باب الحزورة و هو عبارة عن سوق كان يقع في مواجهة هذا الباب. كيف تبدّلت معالم مكة المكرمة بين الماضي والحاضر - جنوبية. باب إبراهيم. هو باب في الجانب الغربي و أطلق عليه هذا الاسم نسبة إلى أحد الخياطين الذي كان يسمى ابراهيم و يصنفه على أنه اوسع ابواب المسجد الحرام. باب الخوزي. باب مدرسة الشريف غالب. باب مدرسة الداودية. باب بازان.
يزيد عمرها عن 63 عاماً، وتبين شكل #الحرم_المكي المستطيل، وكذلك صحن الطواف بوضوح، فضلاً عن السيّاج الذي وضع حول الحرم وعليه باب بنو شيبة، هذا وصف الصورة التي تبدو في الأعلى للحرم المكي والتي تم التقاطها عام 1954م. وأوضح الباحث في شؤون الحرمين الشريفين محي الدين الهاشمي أن المظلات التي وضعت حول #الرواق_العثماني كانت بأمر من #الملك_عبدالعزيز ، وتظهر في الصورة لأجل التضليل على المصلين، أوقات الظهيرة. كما تبدو المقامات الأربعة الشهيرة في الحرم الشريف قبل أن يتم توحيدها ويتم الاكتفاء بمقام ابراهيم الخليل كما يظهر في الصورة مبنى #زمزم. عمرها 63 عاماً.. صورة تظهر تفاصيل الحرم المكي قديماً. ويبدو صحن الطواف وقد قسم لمنطقتين؛ المنطقة التي داخل السياج والمحيطة بالكعبة المشرفة وهي المطاف القديم وقد رصفت بالصخور في هذه المنطقة كما رصفت المنطقة التي تحيط بالسياج وتقع عليها المقامات الأربع بحجارة صغيرة. وأشار الهاشمي إلى أن مساحات رملية بقيت كما تظهر في الصورة والتي تقع بين الرواق العثماني وبداية الشريط الواقعة عليها المقامات الأربعة. ونوه إلى أن المقامات الأربعة التي تمت إزالتها في وقتٍ سابق كانت للمذاهب الأربعة "الشافعية والحنبلية والمالكية والحنفية"، ليتم جمع المسلمين على إمام واحد في عهد الملك عبدالعزيز.
وربما دخل في هذه الصلاة على المصلين سهو وغفلة لاجتماع التكبير فيها من كل جهة. فربما ركع المالكيّ بركوع الشافعي أو الحنفيّ ، أو سلّم أحدهم بغير سلام إمامه. فترى كل أذن مصيخة لصوت إمامها أو صوت مؤذنه مخافة السهو ، ومع هذا فيحدث السهو على كثير من الناس " انتهى من " رحلة ابن جبير " ص (70). وقد بقيت هذه البدعة زمنا طويلا حتى قامت الدولة السعودية الأولى ، ثم عادت بعد زوال الدولة السعودية الأولى ، واستمرت إلى أن جاء الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله ، فندب العلماء للنظر في مقامات المسجد وانقسام جماعته لجماعات متفرقة ، وكان ذلك من ابتداء توليه على الحجاز عام 1343هـ ، ثم أصدر أمره بإبطال هذه البدعة وتوحيد الجماعة خلف إمام واحد لجميع الصلوات ، ينظر " تاريخ عمارة المسجد الحرام " (ص:233). ثانيا: أنكر العلماء قديما وحديثا هذه المقامات المحدثة ، ومفسدتها ظاهرة ، ولا يخفى ما يحصل بها من تفريق جماعة المسلمين ، وإظهارهم وكأنهم أهل ملل شتى. فكيف يجوز أن يظهروا بهذا القدر من الاختلاف في ركن إسلامهم وعمود دينهم ، وفي موطن هو أحب البلاد إلى الله ، ومهوى أفئدة المسلمين وقبلتهم ، وعنوان اجتماعهم ؟!