الجمعه 17 شوال 1429هـ (حسب تقويم أم القرى)- 17 أكتوبر2008م - العدد 14725 الشيخ قباني يقدم دروع دار الإفتاء لخادم الحرمين وولي العهد ووزير الداخلية تقديراً وعرفاناً قدم مفتي عام جمهورية لبنان الشيخ محمد قباني درع دار الافتاء اللبنانية إهداء لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ودرعاً لصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد تقديراً من سماحته للدور الكبير والموقف الصادق من لدن خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين تجاه لبنان حكومة وشعباً وذلك أثناء حفل الاستقبال الذي أقامه الشيخ قباني في مقر دار الافتاء. وقام سفير خادم الحرمين الشريفين في لبنان الدكتور عبدالعزيز خوجة باستلام الدرع نيابة عن خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد كما قدم المفتي العام درعاً لصاحب السمو الملكي نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية المشرف على الحملة الشعبية السعودية لإغاثة شعب لبنان تقديراً لدور الحملة الشعبية السعودية في مساعدة شعب لبنان تسلم الدرع نيابة عن سموه مستشار وزير الداخلية رئيس الحملة الشعبية السعودية لإغاثة الشعب اللبناني الدكتور ساعد العرابي الحارثي. وكان الشيخ محمد قباني في استقبال الوفد السعودي لدى افتتاحه مركز الآفاق للعلوم الفنية والتقنية ومركز طب الأسنان والذي أتى انفاذاً للتوجيهات الكريمة وبمتابعة سمو وزير الداخلية حيث قام الدكتور الحارثي بإزاحة الستار عن اللوحة التذكارية ويقع المركز في بيروت ويعمل على تقديم خدماته التعليمية المهنية والتقنية وفق منهجية حديثه لتأهيل الطلاب المنتسبين إليه وقامت فكرة المشروع على تجهيز وترميم المركز من أثاث مكتبي وأجهزة حاسب آلي ومولدات كهربائية وبكلفة 107آلاف ريال ويهدف الى دعم مسيرة التعليم المهني في لبنان وتأهيل الطلاب المنتسبين للمعهد وتطوير دوره من خلال تحويله الى معهد علمي.
من جهته رفع معالي الدكتور بندر القناوي المدير العام التنفيذي بالشؤون الصحية لوزارة الحرس الوطني المشرف العام على العيادات الملكية إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز "حفظه الله" الشكر والعرفان على تكليف الشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني على الإشراف التشغيلي على هذا المشروع الخيري الوطني حيث أنجز فريق العمل المكلف بتنفيذ هذه المشروعات الإنسانية مهمته في زمن قياسي. ليفخر الجميع بإطلاق هذه المراكز الإنسانية للغسيل الكلوي بعد أن توفر لها الكوادر الطبية والتشغيلية من الكفاءات الوطنية المدربة، لكي تكون المراكز قادرة على استيعاب الأعداد المتزايدة من مرضى الغسيل الكلوي في انطلاقتها الأولى، بالإضافة لما توفره الشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني من دعم استشاري وإداري متخصص لهذا المشروع الوطني الكبير. مركز الملك عبدالله لغسيل الكلى في. إجمالي الطاقة الاستيعابية 400 مريض.. ومواقف كافية للمرضى والمراجعين الى ذلك تبلغ الطاقة الاستيعابية الكلية للمركز الى نحو 400 مريض، ويحيط بالمركز مواقف كافية للمرضى والمراجعين، وتطبيق بالمركز افضل معايير الجودة والتقنية العالية التي تضمن تقديم خدمات عالية الجودة وبما يحفظ سلامة المريض بالدرجة الاولى ويقدم لهم الراحة في عملية الدخول والخروج.
من جهته رفع معالي الدكتور بندر القناوي المدير العام التنفيذي بالشؤون الصحية لوزارة الحرس الوطني المشرف العام على العيادات الملكية إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله ا 0 The name of the photographer محمد الحيدر
من جهته، قال الأمير تركي بن عبدالله الرئيس التنفيذي لمؤسسة الملك عبدالله الإنسانية، إن تدشين مركز الغسيل الكلوي في المدينة المنورة يأتي بعد ثلاث سنوات من تدشين المشروع في ربيع الأول 1435هـ، ليبلغ عدد المراكز المدشنة رسمياً حتى الآن خمسة مراكز تخدم بشكل مستمر أكثر من ثلاثة آلاف مريض بالفشل الكلوي. ولفت إلى أن التخفيف من معاناة مرضى الفشل الكلوي شكَّل أولوية إنسانية في فكر ووجدان خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، نظراً للمعاناة المستمرة والتكاليف الباهظة التي يتكبدها مرضى الفشل الكلوي من جراء الحاجة إلى الغسيل المتكرر للبقاء على قيد الحياة، لذا فقد آثر أن يكون مشروع رعاية مرضى الكلى على نفقته الخاصة وحظي برعايته الشخصية أثناء حياته، مشيرا إلى مواصلة أبنائه من بعده رعاية مرضى الكلى. بدوره، استعرض الدكتور بندر القناوي المدير العام التنفيذي للشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني، ما تقدمه مراكز الغسيل الكلوي ضمن المشروع في كلٍ من الرياض وجدة ومكة المكرمة وحالياً في المدينة المنورة، والخدمات التي يتلقاها مرضى الفشل الكلوي في المراكز الخمسة وفق أعلى المعايير العالمية والخدمات الاجتماعية المساندة التي تتوافر للمستفيدين والمستفيدات من خدمات المراكز من مرضى الفشل الكلوي، واليوم نشهد تدشين أحد مراكز الغسيل الكلوي في المدينة المنورة بسعة 48 كرسي غسيل كلوي وطاقة استيعابية 192 مريض، ومن الممكن زيادتها مستقبلا إلى 288 مريضا إذا دعت الحاجة.
تم توقيع مذكرة تفاهم بين الشركة الوطنية للتأمين التعاوني و جمعية الأمير فهد بن سلمان الخيرية لرعاية مرضى الفشل الكلوي على قيام الشركة الوطنية للتأمين التعاوني بإدارة مشروع (برنامج رعاية /غسيل دموي لمرضى الفشل الكلوي المحتاجين) طبياً و فنياً و مالياً، من خلال التعاقد مع المستشفيات (مقدمي خدمة الغسيل الكلوي الدموي) لتأمين جلسات الغسيل الكلوي، و إجراء التحاليل الطبية اللازمة لكل جلسة و علاج الاختلاطات الطارئة التي تحدث للمريض أثناء جلسة الغسيل. أ - تأمين الخدمات الطبية الشاملة والخدمات المساندة المتميزة للمرضى المحتاجين: من خلال تأمين خدمة الغسيل الكلوي الدموي بواقع ثلاث إلى أربع جلسات أسبوعياً للمرضى المحتاجين ، الذين لا يتوفر لهم العلاج وتوفير الأدوية الأساسية التي يحتاجها المريض قبل وأثناء وبعد جلسات الغسيل وكذلك العمليات الجراحية والتنويم إذا لزم الأمر، وتوفير العلاجات اللازمة لحالات الطوارئ التي تحدث للمريض/ المريضة أثناء جلسات الغسيل الكلوي. يأتي ذلك في إطار تقديم أفضل الخدمات لمرضى الفشل الكلوي والتي بدأت منذ 1 / 1 / 1428 هـ بتقديم برنامج رعاية الغسيل الكلوي للمرضى المحتاجين, وهو البرنامج الأكثر كلفة على الجمعية حيث تبلغ متوسط التكلفة السنوية للمريض الواحد ( 115, 000) ريال.
ب - الاستفادة من الإمكانيات والخبرات المتوفرة في القطاع الخاص والجمعيات الخيرية لخدمة مرضى الفشل الكلوي المحتاجين بأقل التكاليف الممكنة.
وبحسب الدار، فإن "فِعْلَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لبعض أفراد العموم الشمولي أو البدلي ليس مخصصًا للعموم ولا مقيدًا للإطلاق ما دام أنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يَنْهَ عما عداه، وهذا هو الذي يعبر عنه الأصوليون بقولهم: "الترك ليس بحجة"، أي إن ترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأمرٍ لا يدل على عدم جواز فعله، وهو أمرٌ متفقٌ عليه بين علماء المسلمين سلفًا وخلفًا. الدار أشارت كذلك إلى أن "قراءة الجماعة مجتمعين مستحبة بالدلائل الظاهرة، وأفعال السلف والخلف المتظاهرة؛ فقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من رواية أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما أنه قال: «مَا مِنْ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللهَ إِلا حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلائِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ».
والثواب مرتب على مجرد القراءة لأن كلام الله متعبد بتلاوته ولا يشترط فهم المعاني والوقوف على الحكم والأحكام لكن القراءة مع التفهم والتدبر أفضل.
متى قراءة سورة الكهف يوم الجمعة الذي يعد أفضل أيام الأسبوع وقراءة سورة الكهف في يوم الجمعة نور ما بين الجمعتين سنجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ، وعن حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ، وعن الأحاديث بالنسبة للنسخة الكاملة للملف ، والافتراضية ، سيتم عرض المفتاح في اليوم الكامل.
؛. :: شمس:: وفيك بارك الرحمن.. أسعدني تواصلك ياغاليه. :: سجايا:: أسعدك الله برؤية وجهه الكريم ياغاليه.. شكراً لكِ على هذا التواصل الطيّب. :: إشراقة قلب:: آآآمين.. كم أسعد بتلك الإشراقه النيّره.. بوركتِ ياغاليه 17-06-2005, 07:29 PM #7 الله يثيبج على هذا الموضوع 24-06-2005, 11:39 AM #8:: ~ فتاة القمر~:: بارك الله فيك يا أخيّه وأسعدك بالدارين شكراً لكِ 24-06-2005, 12:02 PM #9 جزاكِ الله خير الجزاء.. -- من أراد أن ينقل أياً من موضوعاتي فله ذلك بدون سؤالي أو إستئذاني وبدون حتى الإشارة إلى المصدر -- سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.. 24-06-2005, 10:11 PM #10 أختي الحبيبة.. افضل وقت لقراءة سورة الكهف - موقع محتويات. شمسي جزاكِ الله خير الجزاء أسأل الله أن لا يحرمكِ أجر الفائدة من الفتوى. للأمان معاني أحلاها الرفقة الصالحة و للمعاني أماني أبقاها مع الرفقة الصالحة -حقوق جميع مواضيعي محفوظة لكل مُسلم- رحم الله ناقل مقالي و مُهديني الثواب يا من تذكُرني بالدّعا.. اجمعني فيه بـ "شقيقتي".. و لكَ مني الوفا ()() مواضيع مشابهه الردود: 15 اخر موضوع: 12-06-2009, 06:51 AM الردود: 6 اخر موضوع: 24-01-2009, 09:53 AM الردود: 12 اخر موضوع: 18-04-2008, 08:25 AM الردود: 3 اخر موضوع: 22-01-2006, 12:38 AM اخر موضوع: 14-03-2001, 12:01 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment.
وليلة الجمعة تدخل في الوقت الذي يُستحب فيه قراءة سورة الكهف، ويمتد الوقت إلى غروب شمس يوم الجمعة، فكل هذا وقت لقراءة هذه السورة وفضلها عظيم، حيث تُضيء وجه الإنسان وقلبه وترفعه عند الله سبحانه وتعالى ، فيفوز هذا الفوز الجليل. اقرأ أيضا: ما حكم تأخير زكاة الفطرعن صلاة العيد أو يومها ؟.. متى وقت قراءة ســــورة الكهف يـــوم الجمعة. الإفتاء ترد ما حكم قراءة سورة الكهف في جماعة يوم الجمعة؟ وفي سؤال منفصل ورد فيه: "ما حكم قراءة سورة الكهف في جماعة يوم الجمعة؛ حيث إن هناك من يعترض على ذلك بأن فيه مخالفة للشرع؟". وأجابت دار الإفتاء المصرية، قائلة: قراءةُ القرآن الكريم جماعة أمرٌ مشروعٌ بعموم الأدلة الدالة على استحباب قراءة القرآن؛ كقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ﴾ [فاطر: 29]، وكقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ» رواه مسلم من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه، إلى غير ذلك من النصوص المطلقة". وأوضحت دار الإفتاء، أنه "من المقرر في علم الأصول أن الأمر المطلق يقتضي العموم البدلي في الأشخاص والأحوال والأزمنة والأمكنة، وإذا شرع الله تعالى أمرًا على جهة العموم أو الإطلاق فإنه يؤخذ على عمومه وسعته، ولا يَصِحُّ تخصيصه ولا تقييده بوجه دون وجه إلا بدليل، وإلا كان ذلك بابًا من أبواب الابتداع في الدين بتضييق ما وسَّعَه الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم".
مجمع الزوائد " ( 2 / 168). وقال ابن حجر: طلحة ضعيف جداً ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع. انظر: " فيض القدير " ( 6 / 199). متي وقت قراءه سوره الكهف يوم الجمعه. وقال الشيخ الألباني: موضوع ، انظر حديث رقم: ( 5759) في " ضعيف الجامع ". ومنها ما رواه التيمي في " الترغيب: " من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له من الأجر كما بين البيداء أي الأرض السابعة وعروباً أي السماء السابعة ". قال المناوي: وهو غريب ضعيف جداً. والله أعلم. الشيخ محمد صالح المنجد
مجمع الزوائد " ( 2 / 168). وقال ابن حجر: طلحة ضعيف جداً ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع. انظر: " فيض القدير " ( 6 / 199). وقال الشيخ الألباني: موضوع ، انظر حديث رقم: ( 5759) في " ضعيف الجامع ". ومنها ما رواه التيمي في " الترغيب: " من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له من الأجر كما بين البيداء أي الأرض السابعة وعروباً أي السماء السابعة ". قال المناوي: وهو غريب ضعيف جداً. ~*¤ô§ô¤*~متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ~*¤ô§ô¤*~. " فيض القدير " ( 6 / 199). والله أعلم. موقع الإسلام سؤال وجواب. منقول.... «« توقيع ناقل أخبار المنتديات الشقيقة »»