إقرأ أيضا: ميل منحنى الموقع والزمن يمثل لماذا لا يوجد مطار في مكة؟ فبينما يعتقد البعض أنه لا يوجد مطار في مكة ، يعتقد البعض الآخر أن الطائر لا يطير فوق مكة أو ممنوع من التحليق فوقها ، وأن الكعبة ليس بها أي ميل أو انحراف أو حتى منحنى. بالإضافة إلى وجود فضاء بين طبقات الهواء العديدة التي ترتفع فوق الكعبة ، حيث أنها مركز التقاء الإشعاع الكوني بالداخل ، ومركز الأرض هو الجاذبية ، فهي تجذب الشحنات المغناطيسية إلى نفسها. ، وبعد عوامل سابقة مختلفة سواء بالطيران أو بالطائرات فهي مركز الكعبة المشرفة ، ونرى أن التحليق فوقها مستحيل ، والسبب الرئيسي أن المملكة العربية السعودية مركز جذب مغناطيسي. عدم بناء مطار في مدينة مكة المكرمة ، وهو ما يفسر سبب تحليقها حولها ، وليس فوقها ، على الرغم من كثرة الطيور في الكعبة. لماذا لا تحلق الطائرات فوق مكة؟ أما عن السؤال المشهور بأن الطائرات لا تحلق فوق مكة أو الكعبة ، فإننا نوضح هذا السؤال بناءً على كلمة أحد المشرفين والطيار السعودي الكابتن حسن الغامدي حول أسباب ووجهات نظر عديدة لعدم التحليق. ومن الجدير بالذكر أن المسجد الحرام من الأماكن المخصصة للمسلمين. أيضًا ، هناك العديد من مداخل الأراضي المختلفة المخصصة للمسلمين ، لذلك ينطبق هذا أيضًا على الطقس ، مما يضيف عاملًا مهمًا للغاية.
الرأي الثاني حول عدم الطيران فوق الكعبة تحدث أحد المشرفين وكابتن طيار سعودي حسن الغامدي عن الأسباب الحقيقية وراء منع الطيران وهو أن الحرم المكي مخصص للمسلمين، حتى أن هناك مداخل برية لمكة تم تخصيصها للمسلمين فقط وكذلك ينطبق الأمر على الجو، وأكد أن السبب الأهم هو أن مدينة مكة المكرمة منطقة جبلية وقريبة نسبياً من مدى تحليق الطائرات، وهو الأمر الذي يسبب ازعاج وتشويق كبير على من يصلون ويؤدون مناسك العمرة والحج في الكعبة، لهذا لم تقم الحكومة السعودية ببناء مطار في مكة المكرمة، كما أنه أقرب مطار إلى مكة لا يبعد سوى 70 كيلو متر.
يتداول مئات آلاف مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي بلغات عدة حول العالم منشورا يدعي أن الطائرات لا يمكنها أن تحلق فوق الكعبة في مكة المكرمة، لأنها مركز الأرض والجاذبية. هذا الادعاء الذي ينتشر منذ سنوات على أنه حقيقة علمية، ليس في الحقيقة سوى ضرب من الخيال، بحسب خدمة تقصي الحقائق في فرانس برس. يدعي ناشرو هذا الخبر أن الكعبة هي مركز الأرض، وأنها تقع في بقعة تخلو من أي ميل أو انحراف، وأنها مركز الجاذبية الأرضية. ولذا "يستحيل التحليق فوقها، سواء من الطيور أو من الطائرات لأنها مركز جذب مغناطيسي"، وفق المنشورات التي تتحدث عن حالات اعتناق للإسلام بسبب هذه المعلومات. ويستفيض المنشور في وصف مزايا فيزيائية للكعبة، منها أنها "أول نقطة تستقبل شروق الشمس"، وأنها "مركز التقاء الإشعاعات الكونية". حازت هذه المنشورات على مئات آلاف المشاركات والتفاعلات حول العالم، بلغات عدّة، وعلى مواقع تويتر وإنستغرام وفيسبوك ويوتيوب. لماذا يمنع الطيران فوق الكعبة المشرفة ؟ ولكونها مركز الجاذبية فهى بطبيعة الحال تقوم بجذب الشحنات المغناطيسية ولهذا فإنها أول نقطة تستقبل إشراق الشمس ولهذه الأسباب ولكون الكعبة المشرفة مركز الجاذبية الأرضية منطقة فراغ فى طبقات الهواء التى تعلو مكة المكرمة يستحيل التحليق فوقها — الزعيم بومدين النوفمبري (@aziz95246212) July 4, 2021 الكعبة في القرآن ذكر القرآن الكعبة على أنها "أول بيت وُضع للناس" لعبادة الله الواحد، وأن النبيّ إبراهيم هو من رفع قواعدها -مع إسماعيل- لتكون بيت عبادة يقصده المقيمون، فيما عدا ذلك، لم يذكر القرآن أي خاصية فيزيائية خارقة للكعبة من تلك الواردة في المنشور.
ورد الي دار الافتاء سؤالًا يقول فيه صاحبه: ما حكم الشرع في شخصٍ أفطر في رمضان بسبب المرض، ثم شفاه الله تعالى، لكنه مات بعد ذلك مباشرة قبل أن يتمكن من قضاء الصوم الذي عليه؟. التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الأيمان والنذور - (باب النذر فيما لا يراد به وجه الله) إلى (باب من مات وعليه نذر) - للشيخ عبد المحسن العباد. وأجابت الدار بأن من أفطر في رمضان بسبب المرض الذي يغلب على الظن الشفاء منه برأي أهل الطب المتخصصين، ثم مات في مرضه هذا، أو شفاه الله تعالى منه لكنه مات بعد ذلك مباشرة: فلا شيء عليه من صيام أو فدية؛ لعدم تمكنه من قضاء أيام الصوم التي أفطرها قبل موته، ولكونه غيرَ مخاطَبٍ بالفدية في حال مرضه هذا. اقرأ أيضا | «الإفتاء» توضح حكم من مات وعليه صيام بسبب المرض ولم يتمكن من القضاء وأوضحت الدار بأن الصوم فريضة من فرائض الإسلام أناطها الله تعالى بالاستطاعة؛ فقد اقتضت رحمة الله بخلقه عدم تكليف النفس ما لا تطيق، ومن أجل ذلك شرع الله تعالى رخصة الفطر لمن يشُقُّ عليه أداء فريضة الصوم في رمضان لعذر، ثم يقضي بعد زوال العذر، وبيَّن سبحانه الأعذار التي تبيح الفطر؛ فقال تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: 185]. وبناءً على ذلك: فمن أفطر في رمضان بسبب المرض الذي يغلب على الظن الشفاء منه بقول أهل الطب المتخصصين، ثم مات في مرضه هذا، أو شفاه الله تعالى منه لكنه مات بعد ذلك مباشرة؛ فلا شيء عليه؛ لعدم تمكنه من قضاء أيام الصوم التي أفطرها قبل موته، ولكونه غيرَ مخاطَبٍ بالفدية حال مرضه هذا.
قلت: قد يجسع نظم الكلام أشياء ذات عدد منسوقة في الذكر مفترقة في الحكم وذلك أن الشطر الموضوع من الصلاة يسقط لا إلى قضاء والصوم يسقط في السفر ترخيصا للمسافر ثم يلزمه القضاء إذا أقام. والحامل والمرضع تفطران إبقاء على الولد ثم تقضيان وتطعمان من أجل أن إفطارهما كان من أجل غير أنفسهما.
وبناءً على ذلك: فمن أفطر في رمضان بسبب المرض الذي يغلب على الظن الشفاء منه بقول أهل الطب المتخصصين، ثم مات في مرضه هذا، أو شفاه الله تعالى منه لكنه مات بعد ذلك مباشرة؛ فلا شيء عليه؛ لعدم تمكنه من قضاء أيام الصوم التي أفطرها قبل موته، ولكونه غيرَ مخاطَبٍ بالفدية حال مرضه هذا. اقرأ أيضا: هل يجب الاغتسال من الجنابة قبل الفجر أم بعده في رمضان؟ المفتي يجيب
فإن كان المرض مما يغلب على الظن الشفاء منه -وذلك بقول أهل الطب المتخصصين- وليس مزمنًا، وأفطر المريض بسببه، على أمل أن يقضيَ الأيام التي أفطرها بعد تمام الشفاء والعافية، ثم شُفِيَ لكنه لم يتمكن من قضاء الأيام التي أفطرها حتى مات، أو مات في مرضه هذا؛ فلا شيء عليه؛ لأنه يُشترَط لوجوب القضاء بلوغُ عدةٍ من أيامٍ أُخَرَ؛ كما قال تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]، ولم يبلغها بموته؛ فسقط في حقه القضاء، ولكونه غيرَ مخاطَبٍ بالفدية حال مرضه الذي يغلب على الظن شفاؤه منه بقول أهل الطب المتخصصين، وهذا ما عليه جمهور الفقهاء. وبناءً على ذلك: فمن أفطر في رمضان بسبب المرض الذي يغلب على الظن الشفاء منه بقول أهل الطب المتخصصين، ثم مات في مرضه هذا، أو شفاه الله تعالى منه لكنه مات بعد ذلك مباشرة؛ فلا شيء عليه؛ لعدم تمكنه من قضاء أيام الصوم التي أفطرها قبل موته، ولكونه غيرَ مخاطَبٍ بالفدية حال مرضه هذا.