وكما قال القائل 🙁 دخول العجل في الشبكات سهل ….
ومع هذا بقي الأمير محمد بن نايف بعيداً عن الأضواء مجتهداً في تصحيح الكثير من المفاهيم المغلوطة والخاطئة لدى الكثير من الشباب الذين تم التغرير بهم معلناً أن التعامل معهم يسير وفق طريقته الخاصة وليست وفق النظرة التي تجرم المتهم وتخرجه عن مجتمعه. نجح الأمير محمد بن نايف في إعادة الكثير من هؤلاء الشباب إلى أعمالهم معلناً أنهم سيكونون أفراداً منتجين منجزين لمجتمعهم ووطنهم. هل جزاء الإحسان إلا الإحسان. فوجئ السعوديون ليلة الجمعة بالحادثة التي ارتكبها أحد الموتورين بحق الأمير الذي سبقته أعماله الناجحة، ومصدر الغرابة لديهم أن الأمير كان الأقرب للكثير من المطلوبين والمهتمين بمناصحتهم وتبيان الخطأ الذي وقعوا فيه، كما أنه جنب البلاد الكثير من المدلهمات بفضل الطريقة التي اتبعها. وهنا يجدر بنا طرح الكثير من علامات الاستفهام هل يستحق هذا الأمير هذا النكران من قبل أحد المطلوبين؟ وهل يستحق من فتح مكتبه ومنزله ليكون مكاناً آمناً لمن أراد أن يسلم نفسه ويعلن توبته؟ وهل يستحق من أراد أن يتم إعادة من خرج عن القانون إلى حظيرة الوطن؟ كل هذه الأسئلة تتفق جميعها على إجابة واحدة وهي لا، لكن الجناية التي أقدم عليها أحد المغرر بهم لا تنم إلا عن سوء الطوية لدى هذه الزمرة التي جعلت البلد وأبناءه ومكتسباته عرضة لأفعاله المشينة والدنيئة.
وقال محمد ابن الحنيفة والحسن: هي مسجلة للبر والفاجر ، أي مرسلة على الفاجر في الدنيا والبر في الآخرة. الطبرى: وقوله: ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) يقول تعالى ذكره: هل ثواب خوف مقام الله عزّ وجلّ لمن خافه، فأحسن فى الدنيا عَمله، وأطاع ربه، إلا أن يحسن إليه في الآخرة ربُّهُ، بأن يجازيه على إحسانه ذلك في الدنيا، ما وصف في هذه الآيات من قوله: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ... إلى قوله: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وإن اختلفت ألفاظهم بالعبارة عنه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) قال: عملوا خيرا فجوزوا خيرا. مدير المدرسة .. وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان - منهل الثقافة التربوية. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا عبيدة بن بكار الأزدي، قال: ثني محمد بن جابر، قال: سمعت محمد بن المنكدر يقول في قول الله جلّ ثناؤه ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) قال: هل جزاء من أنعمت عليه بالإسلام إلا الجنة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) قال: ألا تراه ذكرهم ومنازلهم وأزواجهم، والأنهار التي أعدّها لهم، وقال: ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ): حين أحسنوا في هذه الدنيا أحسنا إليهم، أدخلناهم الجنة.
هنا بكت الام والاب وعرفوا ان الله قد حفظ ابنتهم لحسن معاملتهم لهؤلاء الايتام سبحان الله جزا الاحسان بالاحسان..
إذا كان جوهر صدق الأعمال هو إخلاص النية، فإن أعلى مراتب الدين هو الإحسان، وليس ثمة مسيرة طويلة بين الإخلاص والإحسان؛ فالمؤمن القادر على إخلاص نيته لله الواحد وتجديدها مع كل عملٍ يقوم به هو إنسانٌ قادرٌ على الوصول إلى مرتبة الإحسان التي ليس لها جزاءً إلا جنة ربّ العالمين. والطريق إلى الإحسان يبدأ بالرغبة الصميمة في الامتثال لأوامر الله وتجنب نواهيه واستشعار حب الله ورسوله في القلب ، كأن يكون كل عمل وكل حركة وكل سكون في سبيل الله؛ وهو ما يجلب حُبّ الله ورضاه؛ وهو القائل سبحانه في كتابه الحكيم: { وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: من الآية 195]. وقد بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الإحسان ركنٌ واحد ولكن له مرتبتين؛ فحجر الزاوية فيه هو: « أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك » [من حديث جبريل عليه السلام الذي رواه مسلم في صحيحه بدايته: "قَالَ: «{C}{C} {C}يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الإِسْلامِ{C} {C}؟..... وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان.. (بعيون السينما الأمريكية). »]، أما المرتبين أو الدرجتين فهما: الدرجة الأولى: أن نعبد الله عبادة من يرى الله رأي العين، أي عبادة نستحضر فيها قربه ونستشعر وقوفنا الفعلي بين يديه وهو ما يوجب الخشية والتعظيم.
وقال ابن عباس: هل جزاء من قال: لا إله إلا الله وعمل بما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم - إلا الجنة ؟. أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني ابن فنجويه ، أخبرنا [ ابن شيبة] ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن بهرام ، أخبرنا الحجاج بن يوسف المكتب ، أخبرنا بشر بن الحسين ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس بن مالك قال: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " هل جزاء الإحسان إلا الإحسان " ثم قال: [ هل تدرون ما قال ربكم ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم] قال: " يقول هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة ". ابن كثير: وقوله: ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) أي: ما لمن أحسن في الدنيا العمل إلا الإحسان إليه في الدار الآخرة. كما قال تعالى: ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) [ يونس: 26]. وقال البغوي: أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، حدثنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني ابن فنجويه ، حدثنا ابن شيبة ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن بهرام ، حدثنا الحجاج بن يوسف المكتب ، حدثنا بشر بن الحسين ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس بن مالك قال: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) ، قال: " هل تدرون ما قال ربكم ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
والجنة هي الإحسان الإلهي الأعظم الذي يطمح المؤمن في الوصول إليه. وهي ثواب المحسنين، الذين أحسنوا العمل في دنياهم أملاً في محبة الله وعظيم جنته، ونصره وتأييده ولطفه وفرجه، فسبحانه القائل: {{C} إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُون} [النحل: 128]. شيماء نعمان 4 3 4, 582
هذا الشاب الاستثنائي هو سمو ولي العهد محمد بن سلمان الذي قال: «عزيمتنا ستحقق المستحيل» وقد كانت عزيمته التي يعرفها هو جيداً في نفسه هي التي مهدت له السبل بعد تدبير الله وفضله عليه وعلينا.. في عام 2007 وقف شاب يلقي كلمة الخريجين في حفل تخريج طلاب جامعة الملك سعود فقال: "عقولنا ستنير الطريق وعزيمتنا ستحقق المستحيل وإرادتنا ستأتي بما هو جميل فنحن نصف الحاضر وكل المستقبل". بدا واضحاً أن الشاب يعني ما يقول وأن رأسه كان مليئاً بالأحلام والخطط والأفكار فقد عاش شبابه وأكمل دراسته الجامعية في وطنه رغم أنه يستطيع أن يلتحق بأرقى الجامعات في العالم ولكنه اختار أن يكون حاضراً بين قومه فاحصاً أحوال بلاده قارئاً ذكياً لكل الأحداث في الداخل ومتابعاً لكل ما يربط بلاده مع الخارج. الملك سلمان يتلقى اتصالا هاتفيا من ولي عهد أبو ظبي هنأه فيه بعيد الفطر - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. اختار أن يكون على مقربة من كل نقاط الضعف والقوة ويديرها في رأسه مع أفكاره الخاصة وتطلعاته لزيادة ما هو حسن ومعالجة ما ليس كذلك. هذا الشاب كان والده ينظر إليه أثناء إلقاء كلمته بفخر عظيم نطقت به عيناه إنها نظرة من يؤمن بما يقوله ابنه وأن كلماته ليست تلك الكلمات العابرة التي تردد في مناسبات التخرج المعتادة فهي الرؤية الأولى لشاب استثنائي استطاع أن يكسب ثقة كبار أفراد عائلته وهي عائلة فيها السياسي المحنك والدبلوماسي المميز ورجل الأعمال الحصيف والعسكري الشجاع رجال كبار في القدر والسن ولكنهم آمنوا بأفكاره ومؤهلاته الشخصية ليقود رحلة التغيير المنتظر وصدقوا أقواله التي أيدها بأفعاله.
عاجل.. رئيس مجلس السيادة: لا رغبة لدينا فى الاستيلاء على السلطة صورة نادرة للملك سلمان في شبابه صور نادرة للملك عبدالعزيز وأبناءه | Salman of saudi arabia, Lady gaga, Royal family وبهرت شخصية الملك عبدالعزيز الكثير من المفكرين والمؤرخين في العالم، ومنهم المؤرخ الصيني البروفيسور يانغ يان هونغ الذي قال عنه: "لقد كان الملك عبدالعزيز أحد العباقرة الذين قدموا لأممهم وأوطانهم خدمات جليلة بجهودهم الجبارة التي لا تعرف الكلل أو الملل، وأثروا في تطور المجتمعات البشرية وتقدمها نحو الغاية المنشودة، وسجلوا مآثر عظيمة في السجل التاريخي المفعم بالأمجاد الخالدة". الملك سلمان في شبابه: صورة نادرة للملك سلمان في ريعان شبابه - Rt Arabic. ووصف الدكتور فون دايزل النمساوي الذي زار المملكة عام 1926م الملك عبدالعزيز بالنابغة، مستشهدًا بالقول: إذا عرفتم أن ابن سعود نجح في تأليف إمبراطورية تفوق مساحتها مجموع مساحات ألمانيا، وفرنسا، وإيطاليا، معًا بعد أن كان زعيمًا لا يقود في بادئ الأمر سوى عدد من الرجال تمكن بمساعدتهم من استرداد الرياض عاصمة أجداده، لم يداخلكم الشك في أن هذا الرجل الذي يعمل هذا يحق له أن يسمى "نابغة". وُعرف عن الملك عبدالعزيز احترامه الكبير للعلماء طيلة فترة حياته فكان يقدمهم على إخوته في مجلسه، ويستمع إليهم، ومبعث ذلك إيمان الملك عبدالعزيز التام بقيمة العلم والعلماء وأثرهم في الحياة.
وتماشيًا مع الرغبة في النهوض بالبلاد، بدأت في خريف عام 1933م عمليات التنقيب عن النفط في بعض أراضي المملكة، لكن مضت أربعة أعوام عجاف لم تثمر أعمالها عن الوصول إلى نتيجة إيجابية مرضية لاكتشاف مكامن النفط، إلى أن قرّر الخبراء التنقيب حول بئر ماء في منطقة تسمى "عين جت" كان الملك عبدالعزيز قد توقّف عندها عام 1902م / 1319هـ في طريقه من الكويت إلى الرياض، فكانت المفاجأة وجود النفط على عمق 5 آلاف قدم تحت الأرض. اختيارات القراء مصادر تكشف عن انقلاب وشيك في "صنعاء" وتعلن اقتراب نهاية الحوثيين.. وهذه التفاصيل أخبار اليمن | قبل 2 ساعة و 33 دقيقة | 897 قراءة نشرت "دارة الملك عبد العزيز"، الاثنين، صورة للعاهل السعودي، الملك سلمان بن عبد العزيز. جريدة الرياض | شاب استثنائي. ووفق حساب الدارة عبر موقع تويتر، يظهر الملك في الصورة وعلى يساره كل من محمد بن دغيثر وعبد العزيز السديري، وعلى يمينه سعود بن دغيثر. 📸 || #صور_تاريخية خادم الحرمين الشريفين #الملك_سلمان بن عبدالعزيز آل سعود عام ١٣٧٢هـ / ١٩٥٣م #من_ذاكرة_الدارة #دارة_الملك_عبدالعزيز — دارة الملك عبدالعزيز (@Darahfoundation) July 23, 2018 وقالت الدارة عبر صفحتها الرسمية إن الصورة تعود لعام 1953.
وكان الملك يحب أخته نورة، ويفتخر بها، وكانت تشاركه عزيمته العالية، حتى إِنه كان يعتز بها في أثناء الخطاب، فيقول: " أنا أخو نوره". الملك عبد العزيز الأخ: في سنة ١٣٣٠ هجري الموافق ١٩١٢ميلادي كان سعد أخ الملك في أطراف نجد ، في البـادية، شجع الأتراك الشريف حسين أن يستعمل بعض القبائل ضد ابن سعود. فقام الحسين في الرحيل إِلى بادية عتيبة، وسار سعيداً؛ ليساوم الملك عبد العزيز عليه. ويقول خير الدين الزركلي:"إِن الملك عبد العزيز اضطرب، وترك كل شيء إلا سعد، وزحف بجيشه غرب الرياض، وكتب إِلى شيوخ عتيبة ينذرهم إِن تركوا الشريف حسين يغادر إِلى الحجاز، ومعه سعد، فإِنّ الحرب بينهم لا محالة، وعندئذ تنبأ شيوخ عتيبة لتحذير الملك وإنذاره، وطلب الشريف حسين من عبد العزيز بواسطة الشريف خالد بن لؤي "ورقة" يستطيع أن يجامل السلطان العثماني ، على ألا تضر ابن سعود، ووافق ابن سعود على أنّ يكتب تعهداً بدفع مبلغ من المال للدولة العثمانية سنوياً، ووصف ذلك بأنه قصاصة ورق، ولكنه حفظ أخاه الذي عاد محملاً بالهدايا "
الملك عبد العزيز الأخ الملك عبد العزيز الأب والابن الملك عبد العزيز الأب والابن: كان الملك عبد العزيز آل سعود منذ صغره، وفي بداية شبابه متوقد الذكاء، عالي العزيمة، وعند إقامته في الكويت مع والده لم يغب عن باله ليوم أنهُ خرج من الرياض مقر أسرة والده وأجداده، فقد كان يريد ويلح على والده العودة إلى الرياض، وكان هذا في معظم الأحيان يخرج الملك عن هدوئه في مخاطبة والده. وبما يعرفه الأب الإِمام عبد الرحمن عن الملك عبد العزيز من همة وحسن تدبير وقوة إيمان، سمح له في الذهاب إلى الرياض، وقال له وهو ذاهب من الكويت: " ترى يا عبد العزيز ليس لي قصد أن أقف أمام إِقدامك، ولكن موقفنا وحالنا يقضيان باستعمال الحكمة في إدارة أمرنا، أما وقد عزمت، فأسأل االله لك العون والنصر. هكذا قام والد الملك في وادعه، وأخلص في تقديم النصيحه له. تلقى الملك من والده كل الإحسان والبر، فقد قام الملك في استدعاء والده من الكويت بعد أن تمكن واستقر الوضع في الرياض فقدم الوالد. وذكر خير الدين الزركلي: "إِن لآل سعود فيما بينهم سنة لا يكادون ينحرفون عنها، وهي أن صغيرهم يتأخر لمن هو أكبر منه إِذا حضر ". فلما قدم الإمام عبد الرحمن إِلى الرياض أصدر عبد العزيز بأنّ الإِمارة معقودة له، وأنه جندي في خدمته، ولكن الوالد لما يعرفه من عزيمة الابن وصلاحه وقدرته رفض أن تكون الإِمارة له.
وبعد أن تدخل العلماء، وأهل الرأي قبل عبد العزيز الإِمارة، وشرط أن يكون لوالده الإشراف الدائم على عمله، وإِرشاده حين يحتاج الأمر إِلى النصح والإِرشاد. تم تسليم عبد العزيز إِمارة الرياض على مطلع من الناس، وأعلن والده تنازله عن حقه في الإِمارة، وقام في أهداء ابنه سيف سعود الكبير، وتمت البيعة لعبد العزيز سنة ١٣٢٠ هجري ١٩٠٢ ميلادي وقام والده في التخلي عن قصر آل سعود؛ لكي يُقيم فيه عبد العزيز حاكم الرياض. وقد يحـار المرء في دلالة بر الابن وفي عطف الأب، ولكن بر الولد لأبيه هو واجب الابن، وقبل ذلك من أحكام الإِسلام، وأمره، وهو كذلك معترف بحق الأب في الإِمارة التي كانت له والتي عمل الابن على استرجاعها، أما حب والده في ذلك المقام، فهو من طبيعة البشر، ولكنه في الوقت نفسه، وفي ذلك الموقف بالذات إِدراك من والده لقـدرات عبد العزيز، وإِقـرار منه بأحقيته للحكم، وأنّ الابن بصفاته وبما حققه، هو بطل آل سعود الصاعد في شبه الجزيرة العربية. وقد بقي والده إٍلى جانب عبد العزيز يشرف عليه، قدم له النصح ويدله أيضاً على الخير، وكان تقياً قادراً على التخفيف من ظلم المتشددين وقادراً على مجادلة التابعين إلى الدين، لا سيما المخدوعون منهم، فكان له سلطان على النفوس، وكان الملك عبد العزيز يبالغ في احترام والده، ويذهب في البر به إِلى ما يعد قدوة لأمراء المسلمين ، بل لجميع البشر أيضا.