يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) يقول تعالى آمرا رسوله ، صلى الله عليه وسلم تسليما ، أن يأمر النساء المؤمنات - خاصة أزواجه وبناته لشرفهن - بأن يدنين عليهن من جلابيبهن ، ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية وسمات الإماء. والجلباب هو: الرداء فوق الخمار. قاله ابن مسعود ، وعبيدة ، وقتادة ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، وعطاء الخراساني ، وغير واحد. ايه يا ايها النبي قل لأزواجك وبناتك. وهو بمنزلة الإزار اليوم. قاله الجوهري: الجلباب: الملحفة ، قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلا لها: تمشي النسور إليه وهي لاهية مشي العذارى عليهن الجلابيب قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ، ويبدين عينا واحدة. وقال محمد بن سيرين: سألت عبيدة السلماني عن قول الله تعالى: ( يدنين عليهن من جلابيبهن) ، فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى. وقال عكرمة: تغطي ثغرة نحرها بجلبابها تدنيه عليها.
[2] تفسير ابن كثير في الآيةِ الكريمةِ يأمرُ الله -عزَّ وجلَّ- نبيَّه محمدَ، بأن يأمر زوجاته وبناته ونساء المؤمنينَ، بأن يدنينَ عليهنَّ من جلابيبهنَّ، ليتميزنَ عن غيرهنَّ من الإماءِ ونساءِ الجاهليةِ، فلا يقومُ الفسَّاق بأذيتهنَّ، أو التعرضَ لهنَّ، كما يُخبر الله في هذه الآيةَ بأنَّه غفورٌ رحيمٌ بما كان منهنَّ أيامَ الجاهليةِ؛ لعدم معرفتهنَّ بذلك. [3] شاهد أيضًا: تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا تفسير الطبري يأمرُ الله -عزَّ وجلَّ- رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأن يأمرَ زوجاته وبناته ونساء المؤمنينَ بألَّا يتشبهنَّ في لبساهنَّ بالإماءِ عند خروجهنَّ من البيوتِ، فعليهنَّ أن يسدلنَ الجلابيبَ عليهنَّ، فلا يكشفنَ شعورهنَّ ولا وجوههنَّ، وذلك درءً لهنَّ من أن يعترضَ لهنَّ أحدَ الفسَّاقِ بأذىً من قولٍ أو فعلٍ. [4] تفسير ابن عاشور بيَّن الله -عزَّ وجلَّ- للمؤمناتِ الأسباب التي تجعلهنَّ يتقينَ أذى الفسَّاقِ، والتي تتمحورُ باللباشِ الشرعيِ التامَّ، فأمرَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يأمر نساءه وبناته ونساء المؤمنينَ عامةً، بإسدالِ الجلابيبَ عليهنَّ، عند خرزجهنَّ من المنازلِ، وقد بدأ الخطابُ بنساء النبي وبناته؛ لأنهنَّ أكمل النساءِ.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عش ما بدا لك وكذلك في قول الله تعالى قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ لماذا أمر الله الرجال بغض البصر لو كانت النساء سيغطين وجوههن وكل أجسامهن فليس للرجال حاجة لغض الأبصار فلن يروا شيئا! ولكن الله أباح للنساء كشف الوجه والكفين وعندها يتعين على الرجال غض ابصارهم عن مشاهدة وجوه النساء حتى لا يقعوا في الفتنة القول بأن وجوب غض البصر عن النساء يلزم منه القول بجواز كشف وجهها: قول ضعيف. وبيان ذلك: أن غض البصر الذي أُمر به الرجال ، والمتعلق بالنساء: له صور كثيرة ، منها: 1- النظر إلى الكافرات ، وهو واضح ، حيث إنهن لا يلتزمن بستر ، ولا حياء. 2- النظر إلى الفاسقات ، وهي من تتعمد التبرج ، وإظهار مفاتنها أمام الرجال الأجانب. 3- النظر تلذذاً إلى جسم المرأة ووجهها ولو كانت متسترة. 4- النظر إلى مشيتها ، وحركتها. 5- تجاوز الحاجة عند النظر من أجل العلاج. يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن. 6- النظر إلى ما يُكشف من المرأة بدون قصد – ككشف الريح لثيابها -.
وعلى هذا فسَّر أئمَّة التفسير الآية، فهل يقال بعد ذلك كله: ليس في الإسلام دليل واحد على مشروعية النقاب ؟! [1] ويمكن أن يقال: إنها تؤسس حكمًا يتعلق بلباس المرأة عند خروجها، وتكون الآية السابقة خاصة باستتار المرأة عن الأجانب حال سؤالهم المتاع منها في البيوت. [2] انظر تفاسيرهم: الطبري (22/ 45)، أحكام القرآن؛ للجصاص (3/ 271) القرطبي (14/ 243)، أنوار التنزيل؛ للبيضاوي (2/ 28)، تفسير النسفي.
المراجع ^ الأحزاب: 59 ^, تفسير الآية, 5/12/2021 ^, تفسير الآية, 5/12/2021
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 17/10/2016 ميلادي - 16/1/1438 هجري الزيارات: 194830 ﴿ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ﴾ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ﴾ [الأحزاب: 59]. فهذه الآية دليلٌ قاطع على أن عموم النِّساء يشتركن في الحكم (إدناء الجلباب) مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. وبداهة؛ فإنَّ هذه الآية متأخرة عن الآية السابقة: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾، فلا شك إذًا أن الآية المتأخرة تؤكِّد [1] حكم الآية المتقدمة من وجوب الاستتار الكامل (بما فيه الوجه)؛ لأن الخطاب يشمل فيها زوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم، والقائلون بأنَّ الآية السابقة خاصَّة بأمهات المؤمنين، لا يستطيعون ادِّعاء الخصوصية هنا مع هذه الآية. وإليك أقوال بعض المفسرين التي تشرح معنى إدناء الجلباب [2]: أ. قال ابن جرير الطبري: "لا تتشبهن بالإماء في لباسهنَّ، إذا هنَّ خرجن من بيوتهنَّ فكشفن شعورهن ووجوههن... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 59. إلخ".
سنردّ عليك قريبًا.
ارتفاع ايجارات الشقق المفروشة في حائل تشهد الشقق المفروشة في حائل خلال هذه الأيام ارتفاعا ملحوظا في زيادة أسعارها مقارنة بالأيام الماضية، حيث يلعب موسم الإجازة وتواجد السياح دورا فاعلا في الارتفاع الذي وصل إلى 92% عما كان عليه. اسعار الشقق المفروشه في حائل اعتدى على. ويتزامن الارتفاع الذي تشهده الشقق المفروشة مع انتعاش النشاط الاستثماري من خلال بناء الشقق المفروشة العائلية التي تجد اقبالا كبيرا من زوار المنطقة لقضاء الاجازة وسط الفعاليات والمناسبات والمهرجانات المقامة خلال هذه الاجازة. ويعتبر هذا الموسم فرصة استثمارية لكثير من المستثمرين لتعويض الركود طيلة ايام السنة كون مثل هذه المواسم تعد من المواسم النشطة والساخنة لاستقبال آلاف الزوار للاستمتاع بالأجواء والفعاليات المعدة. ويذكر علي يمني "موظف في أحدي العمائر المفروشة" أن موسم إجازة منتصف العام تعتبر من أكثر المواسم دخلا على الشقق المفروشة والفنادق، مرجعا ذلك للفترة المناسبة التي يعتبرها المستثمرون مكسبا لهم وفي نفس الوقت تعتبرها الأسر السعودية وقتا مناسبا لقضاء عطلة منتصف السنة. وقال محمود الطيب "محاسب في إحدى الشقق المفروشة بالمنطقة" إن رفع الأسعار أمر طبيعي، كونه فترة تصحيحية لتغطية الركود الذي يصيب الشقق في فترات كثيرة من السنة، حيث يزيد مؤشر الطلب إذا قورن بالفترات العادية من السنة.
حي المنتزه الغربي, شارع قرطبة, هاتف 5346999 56 الخزامى بلازا للشقق المفروشة. حي الخزامى, شرق تقاطع طريق مشار مع طريق الملك عبد العزيز, هاتف 5341919, 5381616 57 داز للوحدات السكنية المفروشة. حي شراف, طريق المدينة المنورة, هاتف 5431133, 5433311 ثانيا: الشقق المفروشة ببقية مدن حائل. كرم للشقق المفروشة – SaNearme. 1: مجمع الفطيمان السكني للشقق المفروشة. مدينة موقق, وسط المدينة, هاتف 5380473 جوال 0504875115 2: الملاذ للشقق المفروشة. مدينة بقعاء, الشارع العام, هاتف 5270663, جوال 0505160431 3: الفارس للشقق المفروشة. مدينة بقعاء, الشارع العام, هاتف 5370683, جوال 0505168830 4: الأندلس للشقق المفروشة. مدينة الشملي, وسط المدينة, الشارع العام هاتف 2392282 5: الأطلال للشقق المفروشة. مدينة الشملي, وسط المدينة, الشارع العام هاتف 2396064
حي صبابه ' امتداد طريق الملك فيصل, هاتف 5340094, 5340095, فاكس 5340012 25: المقصورة الشمالية للشقق المفروشة حي الأمير عبد الله, الطريق الدائري, هاتف 5349070 من ( منتديات مستقبل حائل) 26: ديار حاتم للشقق المفروشة. مدينة حائل, طريق الملك عبد العزيز - شمال - هاتف 5659900 27: الخطيب للشقق المفروشة. مدينة حائل حي الزبارة, شارع أبو نمر, دوار الشروق, هاتف 5436365, 5333042 28: دار الزبارة للشقق المفروشة. حي الزبارة, شارع عثمان بن عفان, هاتف 5436365, 5333042 29: صحا للشقق المفروشة. حي المزعبر طريق الملك عبد العزيز الشمالي, هاتف 5334554, فاكس 5327027 30: التيسير للشقق المفروشة. حي الزبارة, شارع عثمان بن عفان, هاتف 5328969 31: ليالي حائل للوحدات السكنية المفروشة. حي الخماشية, طريق الملك عبد العزيز, هاتف 5313794 32: الأبراج للشقق المفروشة. حائل: 68 % نسبة الإشغال السياحي.. والأسعار ترتفع 20 % - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. طريق الملك عبد العزيز شرقا, هاتف 5334432 33: دار المستراح للشقق المفروشة. طريق الملك عبد العزيز شرقا, هاتف 5330363 34: الغسلان للشقق المفروشة. حي الزبارة, شارع أبو جرف, هاتف 5335081, فاكس 5331267 35: الصالحية للشقق المفروشة. حي الزبارة شارع أبو جرف, هاتف 5329191 36: برزان بلازا للشقق المفروشة.