قسم الأمراض الجلدية والتناسلية يقوم قسم الأمراض الجلدية بالمستشفى بتشخيص وعلاج حالات الأمراض الجلدية مثل الصدفية -الإكزيما المزمنة – البهاق – حب الشباب ، وغيرها تحت إشراف نخبة من الأطباء الإستشاريون والإستشاريات المؤهلين وذوي الخبرة والكفاءة. يتوفر بالقسم أحدث الأجهزة المستخدمة في معالجة الأمراض الجلدية مثل: 1- جهاز ليزر لإزالة الشعر الزائد غير المرغوب فيه. 2- جهاز ليزر لمعالجة الندبات وأثار حبوب الشباب وبعض الشامات. 3- جهاز الأشعة فوق البنفسجية بأنواعها المختلفة والتي تستخدم في علاج الصدفية والبهاق وغيرها من الأمراض الجلدية. 4- أجهزة الكي البارو الكهربائي ( الحار) والتي تستخدم في إزالة الثآليل والزوائد الجلدية وبعض الشامات. 5- أجهزة للحقن الموضعي والمستخدمة في معالجة الثعلبة وغيرها من الأمراض الجلدية. كما يقوم أطباء القسم بالإشراف على التحاليل المطلوبة للأمراض التناسلية مثل الزهري والسيلان والهربس ومعالجتها. العيادات الخارجية – الصفحة الثانية | مستشفى النزهة الدولى. يتوفر بالقسم المعالجات التجميلية للبشرة مثل: 1- الأنواع المختلفة لتقشير البشرة مثل التقشير الكيميائي ، تقشير أحماض الفواكه لمعالجة التصبغات وإزالة آثار حبوب الشباب وإعادة نضارة البشرة.
د/ سحر حسني استشاري الأسنان ا. د/محمود محسن العريني ا. د/ احمد البكرى 04:00 م 12:00 م ا. د/محمد ناجح توفيق عيادة الأنف والأذن والحنجرة ا. د/ أسامة عبد الحميد 5:30 م 05:30 م ا. د/حسام عبد الحي ا. د/ أسامة منصور ا. د/عمرو نبيل ربيع ا. د/تامر شكري ا. د/ بيتر ميلاد ا. د/نادر فهمى الفونس 06:30 م استشاري الأنف و الأذن و الحنجرة عيادة السمعيات ا. د/ عادل عبد المقصود ا. د/ رشا الكباريتى ا. د/ كوثر أبو الفضل استشاري السمعيات عيادة أمراض التخاطب ا. د/نيرفانا جمال عيادة اختبارات التوازن ا. د/ هشام طه عيادة رسم المخ عيادة رسم العصب ا. د/ علا عبد الناصر عيادة الطب الطبيعي ا. د/ مني منصور ا. د/ منال عثمان د/ سالي محمد أخصائي الطب الطبيعي عيادة التخدير عيادات يوم الجمعة wdt_ID العيادة اسم الطبيب من الي الدرجة العلمية أطفال ا. د/ إيمان فوده ا. د/ محمد سامي الرمد جلدية ا. د/ رانية لطفي الجهاز الهضمي ا. د/ معتز محمد سيد الباطنة ا. د/ وائل يسري 22:00 غدد وسكر ا. د/ احمد بهاء الصدر ا. د/ تامر محمد علي العظام ا. د/ احمد الهادي استشاري العظام ا. د/محمد عبد المنعم عيد أستاذ مساعد بكلية الطب
عن المستشفى بدأت مستشفيات الحمادي نشاطها في مجال الرعاية والخدمات الطبية بمدينة الرياض ، المملكة العربية السعودية منذ عام 1985 وتضم أفضل الكفاءات الطبية من الأطباء وطواقم التمريض ذوي السمعة والخبرة والمؤهلات والمعرفة الطبية ، حيث كانت البداية بمستشفى الحمادي في منطقة السليمانية بحي العليا ليصبح العدد الكلي ثلاثة مستشفيات في منطقة الرياض تقدم خدماتها في اكثر من ( 202) عيادة و( 1328) سرير ، وتتوفر بها أحدث الأجهزة الطبية الحديثة في الشرق الأوسط باستثمارات تجاوزت 1. 5 مليار ريال. تقدم مستشفيات الحمادي أعلى التقنيات الطبية الحديثة في التشخيص والعلاج مع وجود كفاءات طبية بمستويات عالية ، وطواقم تمريض من ذوي المؤهلات العلمية الى جانب الخدمات الطبية في عياداتها الخارجية، التي تغطي جميع التخصصات ، فضلا عن خدمات الطواريء والمختبر الطبي والأشعة بهدف تقديم أفضل العنايه والرعاية الطبية. مستشفى الحمادي بالنزهة شمال شرق مدينة الرياض يتكون من 6 طوابق فوق الأرض وطابقين تحت الأرض إضافة إلى مبنى متعدد الطوابق لمواقف السيارات بمساحة قدرها 84،000 متر مربع ، وتتمثل طاقة المستشفى الاستعابية في 600 سرير و 64 عيادة خارجية و 13 غرفة عمليات، ويقدم مستشفى الحمادي النزهة مجموعة شاملة من خدمات الرعاية الطبية للمرضى بالإضافة إلى مرافق طبية شاملة ومتطورة ورعاية شاملة للمرضى.
ويكون معنى الحج بعد خروج يأجوج ومأجوج، هو الخبر عن بقاء المسلمين في ذلك الزمن فتستمر شعائر الإسلام، ومعنى انقطاع الحج في آخر الزمان، وهو بعد ارتفاع القرآن والإيمان بعد عيسى عليه السلام وموت جميع المسلمين، فلا يبقى إلا شرار الخلق الذين تقوم عليهم الساعة، فينقطع الحج يومئذ. قال ابن كثير رحمه الله تعالى: " ولا منافاة في المعنى بين الروايتين؛ لأن الكعبة يحجها الناس ويعتمرون بها، بعد خروج يأجوج ومأجوج وهلاكهم، وطمأنينة الناس وكثرة أرزاقهم في زمان المسيح، عليه السلام، ثم يبعث الله ريحا طيبة، فيقبض بها روح كل مؤمن ومؤمنة، ويتوفى نبي الله عيسى ابن مريم، عليه السلام، ويصلي عليه المسلمون، ويدفن بالحجرة النبوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يكون خراب الكعبة على يدي ذي السويقتين بعد هذا... " انتهى من"البداية والنهاية" (19 / 242). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: " ومن الجائز أن يكون الحديثان جميعا صحيحين ، لقوة إسنادهما ، وأن يكون المراد بقوله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت وقتا قبل قيامها ، وبعد خروج يأجوج ومأجوج ، جمعا بين الحديثين والله أعلم " انتهى من"تغليق التعليق" (3 / 68).
رواه مسلم قال صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا ، وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة لا يخاف ( إلا) ضلال الطريق ، وحتى يكثر الهرج. قالوا وما الهرج يا رسول الله ؟ قال: القتل رواه مسلم قال الرسول صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة رواه مسلم قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر رواه مسلم والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين::: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدي:::!! "يا موطني ترى.. ترابكـ " مو… تراب!! "حفنة ترابكـ ياوطن " تسوى وطن
التفاصيل الأحد, 02 كانون2/يناير 2011 06:53 الزيارات: 7019 ـ « لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا ، وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة لا يخاف ( إلا) ضلال الطريق ، وحتى يكثر الهرج. قالوا وما الهرج يا رسول الله ؟ قال: القتل » ملاحظة: « الظاهر أن ( إلا) في الحديث زائدة. ويهاب ويقال أهاب: موضع قرب المدينة. وينبغي أن نلفت هنا إلى أن بعض المحدثين يميل إلى قبول كل ما روي في مدح بعض البلاد والأقوام أو ذمها ، وبعضهم يميل إلى ردها وتكذيبها لأنها امتدت إليها أيدي الوضع بسبب الاحداث والصراعات التاريخية داخل الأمة وخارجها. ولا شك أن المنهج الصحيح هو التثبت والتدقيق وعدم التسرع في التصديق أو التكذيب إلا بميزان البحث العلمي الرصين ، وبهذا المنظار المجرد ينبغي أن تبحث الأحاديث الواردة في هذا الفصل والفصول الآتية عن العرب وبلادهم وعن اليهود والترك والروم والفرس وغيرهم. ومن أهم ما ينفع في ذلك معرفة الظروف والاحداث التي جرت في صدر الاسلام ، فإن فيها كثيرا من القرائن ، وكذلك القرائن من متن الحديث ومن الأحاديث الأخرى ، فإنها جميعا تشكل عاملا يضاف إلى عامل السند ، وتجعل الباحث يطمئن أو يظن بصحة الحديث ، أو عدم صحته ، أو يتوقف فيه.
الحمد لله. هذا الحديث رواه البخاري معلّقا فلم يسق إسناده، وأخرجه مسندا ابن حبان في "الصحيح" (15 / 151): أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُحَجَّ الْبَيْتُ.