ت + ت - الحجم الطبيعي جاء في المقال الافتتاحي للعدد الثامن من مجلة صدى الموارد البشرية، التي تصدر عن الهيئة الاتحادية للموارد البشرية الحكومية، باللغتين العربية والإنجليزية، بشكل نصف سنوي، أن عالم التكنولوجيا، شهد تطورات متسارعة على مدار السنوات القليلة الماضية، ألقت بظلالها على أنماط الأعمال التجارية بشكلٍ كبير، بل إنها باتت تؤثر في كل إدارة في المؤسسة، سواء المبيعات أو المالية أو الموارد البشرية. واعتبر المقال الذي كتبه موهيت شرما، من مؤسسة «مايندفيلد»، أتمتة العمليات الروبوتية، واحدة من أحدث الوسائل التكنولوجية التي تعمل على تغيير طريقة تعامل الإنسان مع الآلة وعلاقته بها، كما تعد الخطوة الأولى في رحلة المؤسسات والدول، نحو تطبيق تكنولوجيا الرقمنة، وغيرها من التكنولوجيات الناشئة، مثل: تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي، وقاعدة بيانات الكتل «بلوك تشين». إدارة الموارد البشرية | مجلة رواد الأعمال. وأكد أن أتمتة العمليات الروبوتية، هي أحد العوامل التي تمكّن من تطبيق هذه التكنولوجيات الناشئة. وعلى المستوى المصغر، تجعل أتمتة العمليات الروبوتية، جميع عمليات إدارة الموارد البشرية، أكثر فعالية، مثل عمليات البحث والتوظيف والتدريب وإدارة الأداء، والإبقاء على الموظفين وإقالتهم، وما إلى ذلك.
إصدار قرارات الموافقة على تكليف الموظفين بالجامعة والموافقة على طلبات التكليف الواردة من خارج الجامعة. إصدار قرارات الموافقة على مرافقة مبتعث ومنحه الاجازة المستحقة لذلك. متابعة تقارير الأداء الوظيفي وطلب تجديدها وتعبئة نموذج بيانات الترقية. كتب الموارد البشرية Archives - مكتبتي للكتب الالكترونية المجانية. التنسيق مع الجهات المختصة فيما يخص إحداث الوظائف وتحويرها وتزويدها بالمعلومات اللازمة عن مستحقي الترقية عند احداث الوظائف وتحويرها. إعداد بيانات الخدمة للموظفين. إصدار قرارات تأديب الموظفين. اعداد العقود الوظيفية. متابعة حركة الوظائف الشاغرة والمشغولة التنسيق مع وزارة الخدمة المدنية واستقبال طلبات المتقدمين وعرضها على اللجان المختصة لإجراء المسابقات لوظيفية واعتماد النتائج النهائية واستكمال إجراءات المرشحين على الوظائف سواء عن طريق المسابقة أو التوجيه المباشر من وزارة الخدمة المدنية وتوجيههم للعمل حسب احتياج الجهات الاشراف والمتابعة لحركات النقل لمنسوبي الجامعة سواءً الداخلي أو الخارجي.
تاريخ النشر: الثلاثاء 5 رجب 1434 هـ - 14-5-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 207478 12458 0 274 السؤال سأسافر إن شاء الله يوم الجمعة صباحا، ثم أرجع يوم الثلاثاء. فهل أقصر الصلاة أم لا ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كان مقصود السائل أنه سيسافر لمكان معين يوم الجمعة، ثم يقيم فيه، ويرجع لبلدته يوم الثلاثاء، فإنه يقصر الصلاة قبل رجوعه لبلدته إذا كان سفره مسافة قصر، وهي ثلاثة وثمانون كيلو مترا ذهابا. جاء في المجموع للنووي الشافعي: قد ذكرنا أن مذهبنا أنه إن نوى إقامة أربعة أيام غير يومي الدخول والخروج، انقطع الترخص، وإن نوى دون ذلك لم ينقطع، وهو مذهب عثمان بن عفان، وابن المسيب، ومالك، وأبي ثور. متى يقصر المسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال أبو حنيفة، والثوري، والمزني: إن نوى إقامة خمسة عشر يوما مع الدخول أتم، وإن نوى أقل من ذلك، قصر. إلى أن قال: وقال أحمد: إن نوى إقامة تزيد على أربعة أيام أتم، وإن نوى أربعة قصر، في أصح الروايتين، وبه قال داود، وعن أحمد رواية أنه إن نوى إقامة اثنتين وعشرين صلاة أتم، وإن نوى إحدى وعشرين قصر، ويحسب عنده يوما الدخول والخروج. انتهى. وراجع الفتوى رقم: 12471 والله أعلم.
يقول الشيخ عطية صقر – رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا-رحمه الله تعالى: يقول اللّه سبحانه: {وإذا ضربتم فى الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} النساء:101 ، تفيد هذه الآية أن السفر يبيح للمسافر أن يصلى الصلاة الرباعية ركعتين ، وهذا أمر مجمع عليه ، فعله الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعون ، وكل المسلمين فى جميع العصور. ومع اختلاف العلماء فيما يتحقق به السفر المبيح للقصر، هل هو أي سفر ولو كان قصيرا أو هو السفر الطويل ، وهل هناك تحديد للطول ، مع اختلافهم في ذلك قالوا: متى شرع فى السفر جاز القصر ولو بعد زمن قصير أو مسافة قصيرة جدا من البلد الذى بدأ منه السفر، وقالوا: إن مفارقة البلد تكون بتجاوز مبانيها كلها وتجاوز المرافق الملحقة بها. متى يبدأ المسافر القصر والجمع - فقه. وهذه المفارقة فيها آراء. ا – فالشافعية قالوا: لا بد أن يصل إلى محل يُعدُّ فيه مسافرا عرفا ، وابتداء السفر لساكن الأبنية يحصل بمجاوزة سور مختص بالمكان الذى سافر منه إذا كان السور صوب الجهة التى يقصدها المسافر، ومثل السور الخندق والقنطرة ، فإن لم يوجد سور ولا خندق ولا قنطرة فالعبرة بمجاوزة العمران أي المباني ، ومنها المقابر المتصلة بها ، ولو تعددت القرى وهي متصلة في وحدة محلية واحدة فلا بد من تجاوزها كلها ، فإن لم تكن متصلة فالعبرة بمجاوزة القرية التي يسكنها.
ولا يخفى أنَّ فَهْمَهم أقوى وهُمْ بالشرع أَعْلَمُ وأَدْرَى، وفي مذهبهم تجتمع كافَّةُ الأدلَّةِ وتَتوافقُ. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٢٢ ربيع الأوَّل ١٤١٩ ﻫ الموافق ﻟ: ٧ جويلية ١٩٩٩ م ( ١) انظر: «المجموع» للنووي ( ٤/ ٣٦٥). ( ٢) انظر: «المغني» لابن قدامة ( ٢/ ٢٩٢). ( ٣) نهاوند: مدينةٌ قديمةٌ تَقَعُ في منطقة جبال زاغروس في إيران حاليًّا، كانَتْ عاصمةً لإمبراطورية كسرى الأوَّل، فَتَحَها المسلمون سنة: ( ٢٠ ﻫ) على يد أمير الجيش: النعمان بنِ مُقرِّنٍ المُزَنيِّ رضي الله عنه في زمن عمر بنِ الخطَّاب رضي الله عنه. المسافر متى يقصر الصلاة؟ |. انظر: «البلدان» لليعقوبي ( ٨٣)، «نزهة المشتاق» للإدريسي ( ٢/ ٦٧٦)، «آثار البلاد» للقزويني ( ٤٧١)، «معجم البلدان» للحَمَوي ( ٥/ ٣١٣)، «الروض المعطار» للحِمْيَري ( ٥٧٩). ( ٤) انظر: «مجموع الفتاوى» لابن تيمية ( ٢٤/ ١٨). ( ٥) أذربيجان: مدينةٌ عريقةٌ ومشهورةٌ صارَتْ دولةً رسميًّا مِنْ بين دُوَلٍ تركيةٍ مُسْتقِلَّةٍ، تَقَعُ في مُفْترَقِ الطُّرُقِ بين أوربا الشرقية وآسيا الغربية، لها مُدُنٌ كثيرةٌ منها: «تبريز» و«أرمية» و«أردبيل».
أن يكون السفر في أمرٍ مباح: وهو أمرٌ مختلفٌ فيه بين أهل العلم، فبعض أهل العلم قالوا أنّ الفطر في السفر الغير المشروع والذي يكون غرضه محرمًا لا يجوز ولا يعطى الإذن ليفطر. أن لا ينوي المسافر الإقامة في البلد التي سافر إليها: واختلف أهل العلم في المدة الزمنية التي يصح للمسافر الفطر فيها، فقيل أربعة أيام وقيل تسعة عشر يومًا وقيل غير ذلك. أن يكون السفر حقيقةً: وليس زيفًا كمن يسافر ليحصل على رخصة السفر. متى يقصر المسافر عما بحوزته من. مفارقة بيوت البلد: فلا يصح له أن يفطر قبل أن ينطلق ويفارق بلدته.