السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عندي مشكلة ظهرت ان السيارة وقت تكون نوعا ما باردة ما تشتعل اجلس ادق سلف اكثر من 10 مرات لين تشتغل مه العلم ان البطارية جديدة من يومين ومهي السبب يطلع صوت كانه فضاوة كابريس 6 سلندر 2007 الشاشة ولمبات السيارة كلها تشتغل تمام والسيارة بعد بعد تشتغل مافيها ملاحظات من رجة او لمبة مكينة البعض أفتى انه سلف والي دينمو واللي فحمات دينمو واللس طرمبة بنزين!
5 4 لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل إضغط هنا للإخفاء fiqar 63 قبل 7 سنه و 8 شهر السلام عليكم,, سيارتي مازدا 3 تركتها اسبوع بدون تشغيل لظروف السفر واليوم لما شغلتها ماتشتغل,, المسجل والانوار تشتغل بس لما ادق سلف ماتشتغل,, ولاحظت انه اما ادق سلف عدادات ال سرعة وال rpm تتحرك بشكل عشوائي وفيه صوت " تكة " من جهة المحرك ؟! هل السبب الدينمو ؟!
13/02/2010, 01:30 PM #1 السيارة ما تدق سـلــف!! السيارة عندي ماتدق سلف ولا تشتغل ايش المشكله ؟. أرجو المساعده.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة هذي اول مشاركة لي في هذا المنتدى الموقر وحبيت اني اطرح مشكلتي لاهل الاختصاص واهل الخبره انا عندي ايكو 2005 في يوم من الايام وقفتها يوم جيت من بكرة بشغلها عيت تشتغل حتى صوت سلف مافيه والمسجل شغال والأنوار وكل شي شغال بس الموتر مايشتغل وهاهي بوقفتها لها اسبوع. فــ سؤالي هل فيه سلك أو اي شيء يفصل السلف ؟؟ ارجو ايجاد الحل ولكم جزيل الشكر.! 13/02/2010, 01:58 PM #2 رد: السيارة ما تدق سـلــف!!
02-01-2017 21:31 #1 (عضو مشارك) Array معدل تقييم المستوى 2549 مهم جدا سيارتي ماتدق سلف نهائيا... ارجو المساعدة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... كيفكم عساكم طيبين ان شاء الله عندي مشكله ياجماعه لعبت في مخي وهي كالاتي سيارتي مرسيدس e550 w212 2011 5. السلام عليكم عندي السياره ماتدق سلف ولا تشتغل. 5L بدون تيربو عليها بعض التعديلات الخفيفه اقزوز وفلاتر وهيدرز المهم سويت لها برمجه من شركة خارج السعوديه قبل شهور يمكن تقريبا 8 شهور المهم وكانت مضبوطه بس اضفت قطعه تعديل وقلت ابي اجرب برمجه من شركه اخرى وتواصلت مع الشركه وارسلت لهم الكمبيوتر اللي على المكينه وقصلت البطارية شهر كامل ولما جاني الكمبيوتر وشبكت البطاريه وجيت ادق سلف ماتدق سلف ابدا ولا اسمع اي صوت. رغم ان السوتش شغال وكل الاضاءات شغاله وتواصلت مع الشركه قالي انهم جربو الكمبيوتر عندهم وشغال متاكدين وقالي تاكد من البطارية رحت شريت بطاريه جديده ومافي فائده قلت يمكن السلف صار فيه كربون او شي وقلت اختبره جيت ابي اختبره واشغل السياره من السلف يدويا بس تسوي مثل اللي تشتغل بس ماتشتغل فقط صوت السف يدق وكانها مقطوعه بنزين ولكن من المفتاح ابدا مايطلع اي صوت نهائيا... والشركه الى الان تدور لي حلول بس ابي اعرف الحين لما فصلت البطاريه شهر كامل هل ممكن تمتسح بعض التعريفات حق السياره!
"جميع مايطرح في الموقع من مواضيع أو تعليقات تمثل وجهة نظر كاتبها فقط ، والموقع غير مسؤول عن مايتم طرحه من قبل الأعضاء"
السلام عليكم يا شباب هايلوكس 91 دخلت في شارع فيه تجمع مياه وطفت على وبعدها خرجتها من التجمع وجلست شوي واشتغلت معي بعدها وقفتها عند البيت والان بشغلها انوار الطبلون والاسطبات ما تشتغل لكن الشمعات الاماميه شغاله والسلف مايدق وش الحل
1 0 لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل إضغط هنا للإخفاء سلام عليكم شباب السياره تشتغل بعد خمس محاولات او اكتر ممكن اعرف مشكلة ايه إبلاغ الردود كان عندي نفس المشكلة وغيرت البطارية وقعدت اسبوع ورجعت نفس المشكلة طلعت المشكلة في السلف غيرته وانحلت المشكلة غالبا فحمات السلف تعبانة غيرها وبيظبط ان شاء الله هذا السلف أكيد اذا ما له فحمات يعينك الله تطق لك واحد جديد, صارت معي بالباث و غيرته جديد اصلي. إذا كانت السيارة كابريس وتعرف كهربائي ممتاز خذ فحمات مكنسة سانيو من محلات قطع الأجهزة الكهربائية وبدل فحمات السلف،وأضمن لك الشغلة 5 سنوات،أهم شي خذ الفحمات الأصلية يابانية وأكرر يكون الكهربائي ممتاز. حاول تشغل السيارة بنفس الطريقة وخل واحد يضرب السلف بحديدة إذا اشتغلت يعني فحمات السلف وإذا ما اشتغلت شيك على قوة البطارية 0
وقرأ الباقون بالمد على معنى: أعطاكم الله منها. وأعلم أنه من علم أن ما قضي لا بد أن يصيبه قل حزنه وفرحه. وقد روى قتيبة بن سعيد قال: دخلت بعض أحياء العرب، فإذا بفضاء من الأرض فيه من الإبل ما لا يحصى عدده كلها قد مات، فسألت عجوزا: لمن كانت هذه الإبل؟ فأشارت إلى شيخ على تل يغزل الصوف، فقلت له: يا شيخ ألك كانت هذه الإبل؟ قال: كانت باسمي، قلت: فما أصابها؟ قال: ارتجعها الذي أعطاها، قلت: فهل قلت في ذلك شيئا؟ قال: نعم، قلت: لا والذي أنا عبد في عبادته والمرء في الدهر نصب الرزء والحزن ما سرني أن إبلي في مباركها وما جرى في قضا رب الورى يكن وما بعد هذا قد ذكرناه في سورة [النساء: 37] والذي قيل في البخل هناك هو الذي قيل ها هنا إلى قوله: ومن يتول أي: عن الإيمان فإن الله هو الغني عن عباده "الحميد" إلى أوليائه. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الحديد - تفسير قوله تعالى ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم- الجزء رقم8. وقد سبق معنى الاسمين في [البقرة 267] [ ص: 174] وقرأ نافع وابن عامر "فإن الله الغني الحميد" ليس فيها "هو" وكذلك هو في مصاحف أهل المدينة، والشام.
وقال آخرون: عني بذلك: ما أصاب من مصيبة في دين ولا دنيا. ذكر من قال ذلك:26069- حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، في قوله: { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} يقول: في الدين والدنيا إلا في كتاب من قبل أن نخلقها. واختلف أهل العربية في معنى {في} التي بعد قوله: {إلا} فقال بعض نحوني البصرة: يريد والله أعلم بذلك: إلا هي في كتاب، فجاز فيه الإضمار. قال: ويقول: عندي هذا ليس إلا يريد إلا هو. وقال غيره منهم، قوله: {في كتاب} من صلة ما أصاب، وليس إضمار هو بشيء، وقال: ليس قوله عندي هذا ليس إلا مثله، لأن إلا تكفي من الفعل، كأنه قال: ليس غيره.. قوله: { إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} يقول تعالى ذكره: إن خلق النفوس، وإحصاء ما هي لاقية من المصائب على الله سهل يسير. ابتسامة الحياة 🍃 《 ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم 》#ابتسامة_الحياة #رمضان - YouTube. التعديل الأخير تم بواسطة بذور الزهور; الساعة 01-10-2014, 02:52 AM. سبب آخر: تشكيل الآيات
وهذا الكلام يجمع الإِشارة إلى ما قدمناه من أن الله تعالى وضع نظام هذا العالم على أن تترتب المسببات على أسبابها ، وقدر ذلك وعلمه ، وهذا مثل قوله: { وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب} [ فاطر: 11] ونحو ذلك. إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة الحديد - تفسير قوله تعالى ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم- الجزء رقم8. والبرءُ: بفتح الباء: الخَلْق ومن أسمائه تعالى البارىء ، وضمير النصب في { نبرأها} عائد إلى الأرض أو إلى الأنفس. وجملة { إن ذلك على الله يسير} ردّ على أهل الضلال من المشركين وبعض أهل الكتاب الذين لا يثبتون لله عموم العلم ويجوّزون عليه البَداء وتمشّي الحِيَل ، ولأجل قصد الرد على المنكرين أكد الخبر ب ( إنّ). قراءة سورة الحديد
الآية التاسعة من سورة الحجر: إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ. اللوح المحفوظ هو مصطلح في العقيدة الإسلامية يدل، بشكل عام، على أداة حفظ بها الله مقادير الخلق قبل أن يخلقهم وهو مستودعٌ لمشيئاته. ظهر في القرآن الكريم بشكل مباشر في سورة البروج [1] والتي ربطته بالقرأن الكريم نفسه. كما ظهر في أيات أخريات بشكل غير مباشر بتعابير مثل "الكتاب" و"الإمام المبين" و"أم الكتاب". وتم تفسير المعنى الحقيقي للوح المحفوظ في الأحاديث النبوية وعن طريق مفسري القرأن و السُّنَّة. وهناك ملل أخرى فسرته بحسب معتقداتها. في القرآن [ عدل] فسرت كل الأيات القرأنية التي تدل على اللوح المحفوظ على أنه هو أم الكتاب الذي عند الله تعالى المدوّن فيه كل شيء إذ أن الله وضع كل سنن ومجريات الحياة وما سيحدث في الكون منذ خلقه للكون وحتى نهايته وحفظها بشكل غير قابل للتغيير. واختلف حول نوعية وشكل اللوح فمنهم من قال أنه لوح مكتوب ومنهم من قال أنه على جبهة اسرافيل. الأيات التي تدل على اللوح المحفوظ في القرأن هي: وصف اللوح المحفوظ [ عدل] هناك اختلافات في توصيف اللوح المحفوظ بحسب المفسرين المسلمين. جاء في كتاب فتح الباري "ان اللوح المحفوظ هو فوق العرش" [4] كما ذكر القرطبي عن ابن عباس أن: "اللوح من ياقوتة حمراء، أعلاه معقود بالعرش، وأسفله في حِجْر ملك يقال له ماطريون... ينظر الله عز وجل فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة"؛ وعن أنس أنه قال: "إن اللوح المحفوظ هو في جبهة إسرافيل"؛ وعن مقاتل أن: "اللوح المحفوظ عن يمين العرش" [5] وذكر الأصبهاني عن سعيد بن جبير أنه قال أن "اللوح من ياقوتة وانا اقول كان من زمرد، كتابتها من الذهب، وكَتَبَها الرحمن عز وجل بيده، وسمع أهل السماوات صرير القلم" [6] (4) وذكر السيوطي عن ابن عباس أن: "خلق الله اللوح المحفوظ لمسيرة مائة عامٍ".
القول في تأويل قوله تعالى: { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}الحديد:22 يقول تعالى ذكره: ما أصابكم أيها الناس من مصيبة في الأرض بجدوبها وقحوطها، وذهاب زرعها وفسادها { وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ} بالأوصاب والأوجاع والأسقام { إِلَّا فِي كِتَابٍ} يعني إلا في أم الكتاب { مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} يقول: من قبل أن نبرأ الأنفس، يعني من قبل أن خلقها. يقال: قد برأ الله هذا الشيء، بمعنى: خلقه فهو بارئه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:26063- حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} قال: هو شيء قد فرغ منه من قبل أن نبرأ النفس. 26064- حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثن سعيد، عن قتادة، في قوله: { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ} أما مصيبة الأرض: فالسنون. وأما في أنفسكم: فهذه الأمراض والأوصاب { مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} من قبل أن نخلقها.
26065- حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ} قال: هي السنون {ولا في أنفسكم} قال: الأوجاع والأمراض. قال: وبلغنا أنه ليس أحد يصيبه خدش عود، ولا نكبة قدم، ولا خلجان عرق إلا بذنب، وما يعفو عنه أكثر. 26066- حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن منصور بن عبد الرحمن، قال: كنت جالسا مع الحسن، فقال رجل: سله عن قوله: { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} فسألته عنها، فقال: سبحان الله، ومن يشك في هذا؟ كل مصيبة بين السماء والأرض ففي كتاب الله من قبل أن تبرأ النسمة. 26067- حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} يقول: هو شيء قد فرغ منه من قبل أن نبرأها: من قبل أن نبرأ الأنفس. 26068- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قول الله جل ثناؤه: { فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} قال: من قبل أن نخلقها، قال: المصائب والرزق والأشياء كلها مما تحب وتكره فرغ الله من ذلك كله قبل أن يبرأ النفوس ويخلقها.