كيفية استخراج عقد الزواج الاصلي في المغرب الأشخاص المكلفون بتحرير العقد ضابط الحالة المدنية أو الموثق أو القاضي المختص بتحرير عقد الزواج للمقبلين على الزواج، وذلك في محل إقامتهما أو إقامة أحدهما. إعلان الزواج إذا انعقد الزواج أمام ضابط الحالة المدنية، فإن هذا الضابط يسجل العقد فورا في سجلاته ويسلم الزوجين دفترا عائليا مثبتا للزواج. وإذا انعقد الزواج أمام قاضٍ، فإن هذا القاضي يحرر العقد ويسلم الزوجين شهادة بذلك. ثم يرسل القاضي مستخرجا من العقد إلى ضابط الحالة المدنية لتسجيله، في أجل ثلاثة (3) أيام. وإذا انعقد الزواج أمام موثق، فإن الموثق يرسل مستخرجا من العقد إلى ضابط الحالة المدنية لتسجيله، في أجل ثلاثة (3) أيام. يقوم ضابط الحالة المدنية بنسخ مستخرج العقد في سجلات الحالة المدنية، في أجل خمسة (5) أيام ابتداء من تاريخ استلامه ويسلم الزوجين دفترا عائليا. يجب على كلا الزوجين الجديدين أن يثبتا حالتهما المدنية بتقديم إحدى الوثائق الآتية إذا لم يقدما عقد الميلاد: * الدفتر العسكري، * بطاقة التعريف الوطنية، * الدفتر العائلي للأبوين. خطوات استخراج وثيقة زواج كمبيوتر. تكوين الملف إذا كان عقد الزواج محررا أمام القاضي أو ضابط الحالة المدنية، فإن على الزوجين تقديم الوثائق الآتية: * عقد الميلاد لكلا الزوجين، قيد الصلاحية، وعند الاقتضاء عقدي إعلان الزواج، * رخصة الزواج المقررة قانونا على أفراد الدرك الوطني والشرطة الجنود، * الإعفاء من شرط السن المقبول من السلطة المختصة بحضور شاهدين يجب عليهما تقديم بطاقة التعريف أو أي وثيقة أخرى تقوم مقامها، * شهادة إقامة أحد الزوجين (في الدائرة حيث تم تحرير عقد الزواج)، * شهادة طبية مدة صلاحيتها ثلاثة (3) أشهر تثبت عدم إصابة الزوجين بأي مرض أو عامل من شأنه أن يشكل خطرا في حالة الزواج.
ويجب على صاحب الطلب أن يرسل طلبه في ظرف عليه طابع بريد ومعنونا بعنوان صاحب الطلب. تكلم هذا المقال عن: كيفية استخراج عقد الزواج الأصلي في المغرب شارك المقالة
الحالات الاستثنائية يجب على المرأة التي حل زواجها السابق أن تقدم، حسب الحالات، ما يأتي: * إما نسخة من عقد وفاة الزوج السابق أو نسخة من عقد ميلاد هذا الزوج تتضمن عبارة الوفاة، أو الدفتر العائلي الذي تكون الوفاة قد قيدت فيه، * وإما مستخرجا من عقد الزواج أو الميلاد يتضمن عبارة الطلاق، أو الدفتر العائلي الذي يتضمن العبارة نفسها، أو نسخة من حكم الطلاق مرفقة بشهادة من القاضي أو كاتب الضبط المختص تثبت أن الحكم أصبح نهائيا. خطأ إعلان الزواج إذا لم يعلن الزواج ضمن الأجل القانوني، فإنه لا يجوز لضابط الحالة المدنية أن ينسخه في سجلاته إلا بموجب أمر يصدره رئيس محكمة الدائرة التي انعقد فيها الزواج. طلب عقد الزواج يحق لطالب عقد الزواج الاختيار بين الحضور بنفسه إلى مصلحة الحالة المدنية أو إرسال طلب مكتوب عن طريق البريد: * الحالة الأولى: يجب عليه في حالة حضوره بنفسه إلى مصلحة الحالة المدنية أن يقدم الدفتر العائلي، وفي حالة عدم وجود هذه الوثيقة فإنه يجب عليه أن يقدم كل المعلومات التي تسهل البحث، * الحالة الثانية: في حالة المراسلة: يجب أن يتضمن الطلب اسم الزوجين ولقبهما وتاريخ ومكان ميلادهما وكذلك تاريخ تحرير عقد زواجهما.
دراسة وشرح وتحليل قصيدة بانت سعاد لكعب بن زهير: صاحب النص: صاحب النص هو كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني. عاش في الجاهلية وأدرك الإسلام، ولذا فهو شاعر مخضرم. تتلمذ في الشعر على يد والده و حين رآه زهير يقول الشعر مبكرا، منعه خشية أن يأتي منه بما لا خير فيه فيكون سبّة له ولأسرته التي كان لها في الشعر قدم راسخة وصيت بعيد. غير أن كعبا استمر، فامتحنه والده امتحانا شديدا ن تأكد بعده من نبوغه ومقدرته الشعرية، فسمح له بالانطلاق فيه فكان من المبرزين حتى أن الحطينة و هو من في ميزان الشعر، رجاه أن يذكره في شعره. الصور البﻻغية في بانت سعاد كاملة؟ - موقع ساعدني. مات في حدود سنة 662م. المناسبة: كان كعب في اكتمال شبابه عندما ضخم أمر النبي و أخذ الناس يتحدثون بالإسلام.
في هذا المقطع يساير الشاعر كعب بن زهير النابغة الذبياني في مزج المدح والاعتذار. وتسيطر عليه عاطفة يمتزج فيها الخوف و الرجاء و الإعجاب. 5- تعبير حقيقي. 6- خلوا: أسلوب إنشائي طلبي يفيد الأمر الغرض منه الالتماس. لا أبالكم: أسلوب إنشائي طلبي يفيد النفي بغرض الدعاء ، يدعو على من يخوّفه بفقد الأب (يدعوا عليهم بألا يكون لهم أصل ولا أب) 7- ابن أنثى: كناية عن الإنسان. وهو موصوف. آلة حدباء: كناية عن النعش. وهو موصوف. و في البيتين (6-7) حكمة فهو متأثر في ذلك بوالده زهير. تحليل قصيده كعب بن زهير بانت سعاد تحيلا بلاغيا - موقع المثقف. 8- كما أنه يكرر لفظ (رسول الله) وذلك للتعظيم. (أسلوب خبري) 9- مهلا: أسلوب إنشائي طلبي يفيد الأمر الغرض منه الالتماس. الذي أعطاك نافلة القرآن: كناية عن الله سبحانه و تعالى ، ولفظة (نافلة) توحي بأن الله أتم على الرسول بعلوم كثيرة (الرسالة والنبوة) وجعل الكتاب زيادة على تلك العلوم. (8-9) فيهما أسلوب ( التفات) فقد تحول من ضمير الغيبة إلى ضمير الخطاب وذلك تنشيطا للأذهان. 10- لا تأخذني: أسلوب إنشائي طلبي يفيد النهي الغرض منه الالتماس و الرجاء. أقوال: توحي بكثرة الوشاة، و(الوشاة) ليدفع التهم عن نفسه، كما يستخدم لفظة (أقاويل) ليؤكد أنها مجرد اتهامات و ليدلل على بطلانها.
يمدح الشاعر الرسول وأصحابه ويبين سبب اعتناقهالاسلام وهو الهداية وقوة الرسول ويشبه الرسول بالسيف الذي ينير ويضئ طريق الهدى لمن اراد سواء السبيل انه سيف مشحوذ مرفوع في وجوه أعداء الله لحماية الدين. 12. يمدح المهاجرين بأنهم يطيعون الله ورسوله بدليل انهم امتثلوا لامر الرسول حين أمرهم بالهجرة وترك ديارهم واموالهم في سبيل الله. 13. دراسة وشرح وتحليل قصيدة بانت سعاد لكعب بن زهير.. شرح أبيات القصيدة. لم تكن هجرتهم عن ضعف فيهم أو نقص في اسلحتهم فهم صناديد مترابطون متحدون اقوياء وخبراء بفنون القتال ولكن بوازع من قيدتهم الراسخة وتضحية منهم بكل شئ لغعلاء كلمة الله. 14. يصف المهاجرين من الصحابة الرسول بانهم ذوو أنفة وأصحاب عزة وإباء لباسهم في الحرب متقن الصنع وكانه ن صنع النبي داوود ( ع). 15. يصف كمال شجاعتهم فهم يسرعون الى الهيجاء إسراع الجمال وقت فرار القوم ويسيرون الى الحرب بكا نشاط فهم ابطال شجعان يحمي حماهم ويدفع عنهم طعناتهم البتارة وضرباتهم القاتله في الميدان حيث يحاربون بجراة ويضربون في استبسال اذا هرب الجبناء وفر الرعاديد. 16. إنهم إخوة حروب وأهل كروب يستمتعون بالتواضع والصبر اذ لا يفرحون للنصر لان ذلك عادتهم ولا يضعفون للهزيمة في اللقاء ولا يفزعون زلا يجزعون اذا اصابتهم شدة.
تحليل قصيده كعب بن زهير " بانت سعاد " * صاحب النص: صاحب النص هو كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني. عاش في الجاهلية و أدرك الإسلام ،و لذا فهو شاعر مخضرم. تتلمذ في الشعر على يد والده و حين رآه زهير يقول الشعر مبكرا ، منعه خشية أن يأتي منه بما لا خير فيه فيكون سبّة له و لأسرته التي كان لها في الشعر قدم راسخة و صيت بعيد. غير أن كعبا استمر ، فامتحنه والده امتحانا شديدا ن تأكد بعده من نبوغه و مقدرته الشعرية ، فسمح له بالانطلاق فيه فكان من المبرزين حتى أن الحطينة و هو من في ميزان الشعر ،رجاه أن يذكره في شعره. ملت في حدود سنة 662م. * المناسبة: كان كعب في اكتمال شبابه عندما ضخم أمر النبي و أخذ الناس يتحدثون بالإسلام.