أهمية وفوائد التلخيص: 1ـ ينمي لدى القارئ الفهم الكامل لما يقرأ 2ـ يساعد القارئ على تجنب إضاعة الوقت والجهد في مطالعة تفاصيل قد تكون غير هامة. 3ـ نتعلم فيه تمييز الأفكار الرئيسة من الأفكار الثانوية. 4ـ يساعد الطالب على تدوين المحاضرات واختزالها ليسهل عليه استيعابها ومراجعتها. 5- تدوين ما يقال في الندوات والمؤتمرات أو في مجال البحث العلمي. الخطوات التي يجب إتباعها في التلخيص: 1ـ القراءة الاستكشافية النشطة وهي قراءة النص الأصلي قراءة مركزة ومتأنية واستيعاب مضمونه وأهدافه, وفيها يتم تحديد الأفكار الرئيسية في النص، والكلمات المفتاحية (أي التي تحيل مباشرة للأفكار الرئيسية في النص) ووضع خطوط تحتها أو وضعها في الهامش. 2 التمييز بين ما هو هام من الأفكار التي حُدّدت في الخطوة السابقة, فترتب الأفكار من خلال الأهم فالمهم فالأقل أهمية وإهمال ما هو ليس ضرورياً. ما هي مهارة التلخيص ومهارة الغلق | المرسال. 3ـ كتابة التلخيص ،حيثُ يُحجَب النص الأصلي جانباً، ويُكتب التلخيص من الاستيعاب الكلّي للأفكار وإعادة صياغتها بأسلوبك الخاص بإيجاز وبدون إضافة أو تعديل. 4ـ مقارنة التلخيص بالنص الأصلي، وذلك للتحقق من صحة التلخيص للأصل، وإجراء التعديلات المناسبة.
شروط التلخيص: •لا يجوز التعديل والتحريف في الموضوع الأصلي حتى لا يتشوه، أو يتغير معناه. •التخلّص من الهوامش، والأمثلة المتعددة التي لا ضرورة لها. •عدم تجاهل الإشارة إلى المراجع والأصول التي استعان النص الأصلي. أبرز ثلاثة أنواع لمهارة التلخيص.. تعرفي إليها | مجلة سيدتي. •التوازن بين فقرات التلخيص ، بحيث لا يطغى قسمٌ من الموضوع الملخص على الآخر. •المحافظة على جوهر الفكرة. •يجب أن تكون صياغة النص بأسلوب من قام بالتلخيص. أشكال التلخيص: الأولى: تلخيص الموضوع فقرة فقرة، وتحديد الفكرة الرئيسة في كل فقرة ثم تجميع هذه الأفكار في فقرة جديدة تضم عناصر الموضوع. الثانية: تلخيص الموضوع دفعة واحدة ، والاستعانة بعناصر الموضوع والملحوظات التي تم استخلاصها في أثناء القراءة الاستكشافية الأولى أو القراءة الفاحصة الثانية.
ويجب أنّ يعلم غالبية أولياء الأمور والمعلمين أنّ الطلبة يختلفون باختلاف قدراتهم، وإمكاناتهم ويتفاوتون في قدرة الفهم والحفظ، فالبعض يتفوق في قدرة الحفظ والبعض الآخر في قوة الفهم، والبعض يمتلك الحفظ والفهم معًا، وهذا لا يمنع أنّ يمتلك الطالب مهارة التلخيص، ولكن بأسلوبه الخاص، وبالطريقة التي تناسبه. طرق التلخيص العلمي هناك العديد من الطرق نذكر منها ثلاثة هي الأبرز والأنسب، كالتالي: 1- الخرائط الذهنية، وهي تعد أهم وأشهر طرق التلخيص، حيث تستخدم في الدرس والعمل والتخطيط والبحث وغيرها من المجالات، حيث يستطيع الفرد أن يستخدم خرائط الرسم ، ويستعمل فيها المفاتيح والرموز والألوان، بحسب العناوين الرئيسة والثانوية، والتي تسهل عليه تذكرها عند الحاجة لها. التلخيص، وخطواته | عَوَارِضِي. 2- التلخيص التقليدي، وهو عبارة عن كتابة عدد من النقاط والفقرات، تحتوي على تعريفات وأسئلة وفوائد بحسب طبيعة الدرس والمادة، وهنا قد يتطلب التلخيص عددًا لا بأس به من الأوراق. 3- الجداول، طريقة رائعة جدًا وسهلة وممتعة، حيث يتم رسم جدول في عدة خانات، كل خانة تحتوي على عنوان، فمثلًا: «خانة العناوين الرئيسية، خانة العناوين الفرعية أو الثانوية، خانة التعريفات أو الكلمات، خانة الأدلة، خانة المعادلات، خانة الملاحظات»، وهكذا بحسب المادة والدرس.
وقد يرى بعض المعلمين عملية التلخيص سهلة وميسورة لا عناء فيها، ولكن الحقيقة أنها تحتاج إلى دراية وخبرة من المعلم؛ لأنها إذا طالت وتضمنت تفاصيل الدرس تشتت الطلاب وتشعرهم بالملل، وإذا قصرت إلى حد الإخلال ضاعت فائدتها. 2- أنواع التلخيص وأغراضه وأساليبه التلخيص نوعان؛ جُزْئِيّ: وسوف نتناول مفهومه وأغراضه وأساليبه، وكُلِّيّ: وسوف نتناوله من حيث المفهوم والأغراض والأساليب. أ- التلخيص الجزئي مفهومه: مهارة يقوم فيها المعلم بتلخيص فكرة ما أثناء عرض الدرس، ويمارسها المعلم كل عشر دقائق تقريبا، أو حسب ما تقتضيه ظروف الدرس؛ فقد تكون الفكرة المراد تلخيصها في حاجة إلى وقت أقل أو أكثر. أغراضه: تتعدد أغراض التلخيص الجزئي بما يلي: – التأكد من فهم الطلاب وتواصلهم مع المعلم، فإذا كانت هناك مشكلة في فهم " فكرة ما" قد سبق شرحها قبل 10 دقائق، استطاع المعلم تداركها سريعا، فكل ما يلزمه وقت قليل للإعادة، أما لو بعدت المسافة الزمنية بين مرات التلخيص لصعُب على المعلم تداركها؛ بسبب كثرة أفكار الدرس. – تسهيل تحصيل الطلاب للدرس، وذلك بإدراك العلاقات بين أجزاء الدرس. – الغلق الجزئي لأفكار الدرس يسهِّل في التمهيد للأفكار التالية؛ مما يساعد الطالب على استقبال المعلومات وتفاعله معها.
رابعًَا: لا يعني التلخيص تجاهل الإشارات إلى المراجع والأصول التي استعان بها النص الأصلي وإثبتها في متن النص، ولكن ذلك في حدود الضرورة القصوى. المصدر: فن التحرير العربي ضوابطه وأنماطه، لمحمد صالح الشنطي: (ص/158-159).
# سؤال: هل هناك فرق بين التلخيص والاختصار؟ وهل هناك فرق بين التلخيص والتهذيب؟ وجوابًا إجماليًا على هذا السؤال أقول: التلخيص والاختصار مفردتان مترادفتان، فحينما تَعمْد للتلخيص فأنت تأتي للنصّ الأصلي وتحاول أن تختصره بعبارة أو جُمل أقلّ. وكذا التهذيب فهو نوع من أنواع التلخيص، لكنه يَفْرِق عنه بأنّه بإمكان المهذِّب أن يُضيف على النص الأصلي سواء لتحرير مسألة، أو تخريج حديث، أو زيادة ترجمة، أو استدراك وتصويب لنصٍّ معيّن، أو حتى تغيير في ترتيب النص. # لماذا التلخيص؟ 1- توفيرًا للوقت والجهد. 2- التعود على دقّة الفهم لما يسمع الإنسان أو يقرأ أو يشاهد. 3- القدرة على التعامل مع المعلومات الكثيرة بطريقة تحقق أكبر فائدة وأيسر تعامل في عصر يتميز بالانفجار المعرفي. 4- تدريب عملي على الكتابة وتطوير مهاراتها. 5- توليد الثقة في النفس؛ فالصياغة الفردية، والجهد الشخصي يمنحان الثقة. # قواعد التلخيص: أربعة قواعد مهمة للتلخيص الجيّد: 1- قاعدة الحذف: حذف كل الجمل التي لا تُساهم في فهم النص. 2- قاعدة الدمْج: دمج الجملة في جمل أخرى تشكّل شرطًا لازمًا أو نتيجة للجملة. 3- قاعدة البناء: بناء جملة من جمل وإحلالها محلّها؛ شرط أن تكون الجملة المبنية الناتج الطبيعي للجمل.
قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: "أي: في الحرمة والاحترام، والإكرام والتوقير والإعظام". والهدف من إطلاق هذه الكنية عليهن ـ أمهات المؤمنين ـ تقرير فضلهن، وحرمة الزواج بهن بعد مفارقته صلى الله عليه وسلم لهن، وهو الحكم الوارد في قوله تعالى: { وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا}(الأحزاب: 53)، قال القرطبي: "شَرَّفَ الله تعالى أَزواج نَبِيِّه صلى الله عليه وسلم بِأن جعلهُنّ أمَّهات المؤمنين، أي: في وجوب التَّعْظِيمِ, وَالْمَبَرَّة, والإِجْلال, وحُرْمَة النِّكاح على الرجال". وقال ابن تيمية: "وقد أجمع المسلمون على تحريم نكاحهن بعد موته صلى الله عليه وسلم وعلى وجوب احترامهن، فهن أمهات المؤمنين في الحُرمة والتحريم".
وكان نهيُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ضَرْبِ النِّساءِ قبْلَ نُزولِ آيةِ النِّساءِ والَّتي فيها: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ} [النساء: 34]، فلمَّا أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بضَربِهنَّ نزَلَ القُرآنُ مُوافِقًا له. وضَرْبُ الزَّوجةِ وتأديبُها لا يخلو مِن حالتينِ؛ الحالةُ الأُولى: أنْ يَضرِبَ الزَّوجُ زَوجتَه لحَقِّ اللهِ تبارَكَ وتعالى؛ كضَرْبِها لأجْلِ تَقصيرِها في أمْرِ الطَّهارةِ والصَّلاةِ والصِّيامِ ونحوِ ذلك، فيُسْتَحَبُّ له ذلك.
وقال ابن كثير: { وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} أي: في الجنة، فإنهن في منازل رسول الله صلى الله عليه وسلم، في أعلى عليين، فوق منازل جميع الخلائق، في الوسيلة التي هي أقرب منازل الجنة إلى العرش". السادسة: تفضيلهن على عموم النساء، وذلك من قول الله تعالى: { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء}(الأحزاب: 32)، قال البغوي في تفسيره: "قال ابن عباس رضي الله عنه: ليس قدركن عندي مثل قدْر غيركنّ من النساء الصالحات، أَنْتُنَّ أكرم عليَّ وثوابكُنَّ أَعْظم لَدَيَّ". الفضيلة السابعة: الاصطفاء الإلهي، قال الله تعالى: { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا}(الأحزاب: 34)، قال ابن كثير: "أي: ذا لطف بكن، إذ جعلكن في البيوت التي تتلى فيها آياته والحكمة وهي السُنة، خبيراً بِكُنَّ إذ اختاركن لرسوله أزواجا".. يا نساء النبي لستن كأحد من النساء اعراب. وقال: "واذكرن هذه النعمة التي خصصتن بها من بين الناس، أن الوحي ينزل في بيوتكن دون سائر الناس"، وقال الزمخشري: "{ خَبِي رًا} أي: علم من يصلح لنبوته ومن يصلح لأن يكونوا أهل بيته". هذه بعض فضائل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، والتي تدل على اصطفاء الله لهن على سائر النساء، مما يستوجب على كل مسلم ومسلمة: حبهن وتوقيرهن ومعرفة فضلهن، ودراسة سيرتهن، وما كان لهن من دور في مؤازرة النبي صلى الله عليه وسلم ونصرته، وما كان لهن من دور بعد وفاته في حفظ مسائل الدين ونشرها بين الأمة، فإن هناك أموراً عديدة من هديه صلى الله عليه وسلم لا يمكن العلم بها إلا من طريق زوجاته رضي الله عنهن.
وقال ابن قدامة: "ومن السُّنة الترضِّي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَّهات المؤمنين المطهَّرات المبرَّآت من كلِّ سوء، أفضلهنَّ خديجة بنت خويلد و عائشة الصدِّيقة بنت الصديق التي برَّأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، فمَن قذفَها بما برأها الله منه فقد كفَر بالله العظيم".
وقال ابن تيمية: "ومن أصول أهل السنة والجماعة أنهم يتولون أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ويؤمنون بأنهن أزواجه في الآخرة، خصوصا خديجة رضي الله عنها أم أكثر أولاده، وأول من آمن به وعاضده على أمره وكان لها منه المنزلة العالية. والصِدِّيقة بنت الصديق ( عائشة) رضي الله عنهما، التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)". من فضائل أمهات المؤمنين: الفضيلة الأولى: الحديث عنهن بوصف الزوجية، فقد ذكر الله تعالى نساء النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ الزوجية في غير ما موضع من القرآن الكريم، ومن ذلك أول آية من آيات التخيير: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ}(الأحزاب: 28)، فكان الخطاب لهن في القرآن الكريم بلفظ الزوجة ـ غالباً ـ حتى في مقام العتاب كما في سورة التحريم، ولم يخاطبهن بلفظ المرأة.