[6] المدينة السكنية [ عدل] تضم المدينة السكنية أكثر من مائة وحدة معمارية، وهي عبارة عن أساسات لمباني التي يشكل بعضها وحدات معمارية متكاملة، بالإضافة إلى وجود منشآت مائية تظهر أساسات مبانيها على السطح مع آثار بئر قديمة، كما توجد بقايا مبنى ضخم يقع في الطرف الشمالي من الموقع وأساسات المباني المنتشرة على سطح الموقع على الضفة الشمالية من وادي فيد من المدينة السكنية غرباً إلى الحصن شرقاً، كذلك آثار المعالم العمرانية لحصن فيد وملحقاته. [6] تتركز مساكن الأهالي في الجهة الغربية من المدينة الأثرية. [1] برك درب زبيدة [ عدل] تقع بالقرب من مدينة فيد وهي عبارة عن بِركتين ، أحداها مربعة الشكل والأخرى مستطيلة الشكل، وهي متصلة بقناة في سطح الأرض تصل بالبركة الأخرى، عرضها 40 سم وسمك جدارها 60 سم. فيد - ويكيبيديا. كلا البركتين مطمورتان بالأتربة ولا يظهر منهما إلا أجزاء بسيطة، وقد استفاد السكان قديماً من هذه البرك، وهي اثنتين من العديد من البرك المنتشرة على جنبات درب زبيدة الذي تم إنشاؤه في طريق الحج، كان السكان قد استفادوا منها في الري وتوفير ما يلزمهم من مياه لدوابهم. كما أن هناك برك أخرى من أبرزها، بركة الساقية، وبركة لشفاء، وبركة الحويض، كذلك البرك الخاصة التي تشبه برك الدرب من حيث الحجم وتقنية البناء وتقع بالقرب من قصر خراش.
وكان للانتعاش الذي شهده طريق الحج القديم انعكاس مباشر على الأماكن التي يمر بها، ومنها «فيد» التي تعد من المدن الأثرية والتي يعود تاريخها إلى ما قبل الإسلام وكانت من المدن التي تضاهي في قيمتها واتساعها الكوفة والبصرة في ذلك الوقت، وكانت تسمى «عاصمة الطريق»، يستريح بها الحجاج ويتزودون بما يحتاجون إليه من مؤن، فقد كانت بمثابة سوق مفتوحة تشهد ارتياد كثير من الحجاج، وقد وردت في كتابات كثير من المؤرخين من أمثال: ابن جبير، وابن بطوطة وغيرهما من المؤرخين، وأيضًا وردت في مؤلفات عدد من الرحالة الغربيين من أمثال: بالن، وهوبير وغيرهما. قال حمد الجاسر في المعجم الجغرافي مبينًا قدمها في التاريخ: "فيد"- بفتح الفاء، وإسكان الياء المثناة التحتية، والدال المهملة - من أقدم القرى وأشهرها، وقال: "ولقد قال ابن الكلبي والزجاجي أنها سميت بفائد، أو "فيد" بن حام من بني عمليق». مدينة فيد التاريخية - YouTube. ويذهب بعض الباحثين إلى أن تاريخ "فيد" يعود إلى حقبة ما قبل الإسلام، وهذا ما تؤكده الكتابات والنقوش على سفوح الجبال المجاورة التي تعود إلى عصور قبل الإسلام»، كما تضمّ آثارًا مغمورة تحت التراب بفعل عوامل الزمن. وقال ياقوت الحموي: «فيد:.. قريب من أجا وسلمى جبلي طيء».
يوميات الشرق «فيد».. عاصمة تاريخية وموطن قصر «خراش» الأثري في حائل تبوأت مكانة خاصة في العصر العباسي وكانت ثالث أهم مدينة بعد بغداد ومكة الأربعاء - 27 شوال 1436 هـ - 12 أغسطس 2015 مـ السور الحامي للمدينة الذي وضع لحمايتها من اللصوص وقطاع الطرق وما قد يحدث من غارات من قبل الأعداء وقد أعيد ترميمه تعدّ «فيد» أحد المواقع الأثرية التاريخية المميزة في منطقة حائل، وذلك لما تحتوي من مخزون أثري كبير، منها قصر خراش الأثري، والمدينة السكنية، والبرك والآبار والقنوات المائية. وتتركز الآثار لبلدة فيد شمال المدينة وعلى بعد 1. 5 كيلومتر، وتصل مساحة الموقع الأثري إلى ما يزيد على 1. 5 كيلومتر طولاً ومثله عرضًا. وتعتبر من المدن التاريخية والأثرية المليئة بمشاهد العصور التاريخية القديمة، ويرتادها السياح والمهتمون بالآثار، فهي مدينة تحمل قيمة سياحية وأثرية كبيرة. وتقع بلدة «فيد» إلى الجنوب الشرقي من منطقة حائل، حيث تبعد عنها نحو 120 كيلومترًا، و160 كيلومترًا من القصيم. «فيد».. عاصمة تاريخية وموطن قصر «خراش» الأثري في حائل | الشرق الأوسط. وأول ما يطالعك لدى وصولك إلى هذا الموقع هو السور الحامي للمدينة، الذي وضع لحمايتها من اللصوص وقطاع الطرق وما قد يحدث من غارات من قبل الأعداء، وقد أعيد ترميمه ليكون معلمًا سياحيًّا.
ولفت مدير المشروع إلى قيام فريق العمل العلمي بمسح وتوثيق وتسجيل كامل المواقع الأثرية التي شملت المدينة السكنية التي تحوي أكثر من مائة وحدة معمارية عبارة عن أساسات مبان بعضها يشكل وحدات معمارية متكاملة، بالإضافة إلى منشآت مائية تظهر أساسات مبانيها على السطح مع آثار بئر قديمة، كذلك بقايا مبنى ضخم يقع في الطرف الشمالي من الموقع وأساسات المباني المنتشرة على سطح الموقع على الضفة الشمالية من وادي فيد من المدينة السكنية غرباً إلى الحصن شرقاً، كذلك آثار المعالم العمرانية لحصن فيد وملحقاته. أما عن مسح الرسوم الصخرية والنقوش والكتابات القديمة فقد قام فريق مختص بمسح كافة مواقع الرسوم الصخرية القريبة من فيد الواقعة على واجهات الجبال، كان من أبرزها العثور على عدد كبير من الرسوم الصخرية القديمة عبارة عن رسوم لحيوانات مختلفة وكتابات ثمودية قديمة وكتابات إسلامية مبكرة. وتم رصد أكثر من خمس وأربعين بئراً قديمة بعضها ما زال السكان يستخدمونه في ري مزروعاتهم من أهمها بئر الحمراء وتسمى قديماً عين النخل أو العين الباردة، وبئر الخيمة التي تقع شمال بئر الحمراء تعرف قديماً بالعين الحارة أو السوق، وبئر الخويمة قنوات أرضية في قاع البئر عبارة عن ثلاث قنوات الأولى باتجاه بئر الخيمة جنوباً والثانية ناحية الشرق والثالثة ناحية الشمال الشرقي، بأنه مرتبط بالآبار الموجودة بالمدينة السكنية القديمة والحصن «قصر خراش».
5 كيلومتر، وتصل مساحة الموقع الأثري بما يزيد على 1. 5 كيلو متر طولاً ومثله عرضًا. وتعدّ من المدن التاريخية والأثرية المليئة بمشاهد العصور التاريخية القديمة، ويرتادها السياح والمهتمون بالآثار، «فيد» أحد المواقع الأثرية التاريخية في حائل فهي مدينة مختلفة تحمل قيمة سياحية وأثرية كبيرة. تذهب بعض المصادر التاريخية إلى أنّ مدينة "فيد" تبوأت مكانة خاصة في العصر العباسي، وكانت تعتبر ثالث أهم مدينة بعد بغداد ومكة، حيث إنها تعد في منتصف الطريق بين مكة وبغداد على طريق الحج القديم، أو ما يعرف بدرب زبيدة؛ ما أسهم في ازدهارها لمرور الحجيج بها والتزود منها بما يحتاجون إليه. وكان للانتعاش الذي شهده طريق الحج القديم انعكاس مباشر على الأماكن التي يمر بها، ومنها «فيد» التي تعد من المدن الأثرية والتي يعود تاريخها إلى ما قبل الإسلام وكانت من المدن التي تضاهي في قيمتها واتساعها الكوفة والبصرة في ذلك الوقت، وكانت تسمى «عاصمة الطريق»، يستريح بها الحجاج ويتزودون بما يحتاجون إليه من مؤن، فقد كانت بمثابة سوق مفتوحة تشهد ارتياد كثير من الحجاج، وقد وردت في كتابات كثير من المؤرخين من أمثال: ابن جبير، وابن بطوطة وغيرهما من المؤرخين، وأيضًا وردت في مؤلفات عدد من الرحالة الغربيين من أمثال: بالن، وهوبير وغيرهما.
(33) المرجع السابق 4-203. (34) المرجع السابق 4-375. (35) المرجع السابق 5-255. (36) سمط اللآلىء - الميمني 1-109. (37) معجم البلدان 1-52. (38) المرجع السابق 1-62. (39) المرجع السابق 1-94. (40) المرجع السابق 1-102. (41) المرجع السابق 1-154. (42) المرجع السابق 1-241. (43) المرجع السابق 1-421. (44) المرجع السابق 1-509. (45) المرجع السابق 2-58. (46) المرجع السابق 2-220. (47) المرجع السابق 3-24. (48) المرجع السابق 3-379. (49) الأغاني - أبي الفرج الأصفهاني 9-204. (50) الأمالي الشجرية - ابن الشجري 1-500. (51) الفصول والغايات - أبو العلاء المعري 1- 49. (52) معجم البلدان 5-262. (53) خزانة الأدب - عبد القادر البغدادي 1- 285. (54) الأنساب الصمعاني 4-416. كتبه- عبد الله بن عقيل الطيار ص. ب 638 الزلفي 11932
قال حمد الجاسر في المعجم الجغرافي مبينًا قدمها في التاريخ: "فيد"- بفتح الفاء، وإسكان الياء المثناة التحتية، والدال المهملة وأهم ما يشاهده السائح في بلدة فيد القديمة حصنها المنيع المعروف حاليًا باسم قصر خراش، حيث يمكن للسائح تتبع تفاصيل بناء القصر والتعرف على مكوناته المعمارية، وتصميماته الداخلية والمواد المستخدمة في أعمال البناء والتشييد، ويمكن للسائح أن يتتبع من الجهة الغربية والشمالية للحصن النسيج المعماري لبلدة فيد القديمة، حيث يمكن التعرف على شبكة الطرق المتقاطعة وعلى مكونات المنازل المطلة عليها وعلى آثار المسجد الكبير الذي يعود للفترة الإسلاميّة. وتعود معظم المعثورات في المدينة إلى العصور الإسلامية ويصل عمرها إلى قرابة 1300 سنة، ومن المعثورات العملات المعدنية والأواني الخزفية والفخارية، كما تحتوي المدينة الأثرية على كثير من الوحدات المعمارية، متمثلة بأساسات مبان بعضها يشكّل وحدات معمارية متكاملة، إضافة إلى منشآت مائية، تظهر أساسات مبانيها على السطح مع آثار آبار قديمة، أما الرسوم الصخرية والنقوش والكتابات القديمة فرصدت رسومًا صخرية على واجهات الجبال عبارة عن رسوم لحيوانات مختلفة ونقوش قديمة وكتابات إسلامية مبكرة.
محمد زايد الألمعي - YouTube
هو عضو الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون ونادي أبها الأدبي ونادي جدة الأدبي. وله مشاركات في الأمسيات الشعرية والندوات واللقاءات داخل المملكة وخارجها. شعره [ عدل] قال عنه مازن عليوي " ليس مجرد شاعر، بل هو فيلسوف في الشعر، يكتب بعمق ولديه قدرة على صناعة الدهشة والصورة الحديثة غير التقليدية،". [3] وعن تجاربه الشعرية رغم المفارقة في عدم إصداره حتى الآن ديواناً شعريا واحداً قال عبد الله السمطي "إن في قصائد زايد ما يشي بالتأمل فهو على نقيض ما يتبدى من غزل المكان ومديح ظاهري. محمد زايد الألمعي - YouTube. فمنشورات زايد تؤكد على قيم جمالية مثلى تمثلت في القلق الإنساني وقيم القبيلة والتحزب الفكري وأضاف أن قصيدة محمد زايد الألمعي التي قد تدرج في ذاتيتها المتكسرة المتشظية كما في قصيدته في مهب الطفولة قد تستوي في بعدها الناقد لقيم القبيلة والتعصب كما في قصيدة عندما يهبط البدو. [4] وصنّفه أحمد التيهاني "من الشعراء الساردين أو السرديين، لكنه لا يستخدم السرد مجردا من الرؤية، ولا يلجأ إليه إلا عندما يتيقن من أنه يخدم الفكرة العامة للقصيدة، ويضيف إليه". [5] من قصيدته في مهب الطفولة: [6] عند فاصلة في مهب الطفولة أوقفني حيث كان الولد أراني دفاتره وخرائط أحلامه كان نبتاً بهياً كأسلافه الجبليين من أزل الروح حتى الأبد كان يقرأهم ويعيد قواميسهم مثلهم فيسمي القرى وطنًا والحقول بلد وكان يباهي بأن غرسوا باسمه سدرة إذْ وُلد وقال سأُسكنُ فيها يمامًا ليغرقها بالهديل إذا ما لقيتُ الصبايا صباح الأحد وقال سأنخب منهن واحدة وأعتقها في خوابي المدينة حتى تفوح كصيف وتعبقَ ريحانةً وتسيلَ بَرَد وقال سأطلقها في دروب المدينة مهرة حريَّة.... يا لهذا العجوز الولد.. حياته الشخصية [ عدل] زوجته هي الشاعرة اليمنية ابتسام المتوكل.
00:10 الاحد 16 سبتمبر 2012 - 29 شوال 1433 هـ محزن مجداً، أن يجد مثقف ضخم وشاعر وطني هائل مثل محمد زايد الألمعي نفسه أسيراً لبضعة وسبعين ألف ريال حالت دون أن يكمل له ولعائلته أي إجراء نظامي في الإدارات الحكومية. مخجل جداً أن يكون هذا الاسم الوطني الضخم على القائمة السوداء التي تحرمه حتى من استخراج شهادة ميلاد لآخر عناقيده، وليته لم يثمر آخر العناقيد حتى يكتشف مأساته في مجتمع عاش مناضلاً من أجله. أشعر بالحزن حين يكتشف هذا الاسم الوطني اللامع أن سيارته الخاصة قد سحبت من أمام باب المنزل لأنه عجز أن يسدد أقساطها الثلاثة الأخيرة. أشعر بالحزن الشديد لأن بضعة آلاف من ريالات من كفالة غرامة لصديق ستضع اسم هذا المثقف الوطني الضخم على قائمة الممنوعين من السفر وبالقانون والنظام. كتب محمد زايد الألمعي - مكتبة نور. أختلف مع هذا الشاعر المختلف، وأتقاطع معه في بعض آرائه الثقافية، ولكنني أبصم له كرمز وطني خاض عشرات المعارك برأس مكشوفة وبشجاعة نادرة وفكر مختلف بامتياز، ولكنه يهزم اليوم بضغطة إلكترونية تسحب منه كل حقوقه كمواطن أمام كل الإدارات الحكومية لأنه مطلوب لسداد دين في كفالة لا يقدر على مبلغها الهزيل بالفعل. محمد زايد الألمعي اليوم ضحية للمبادئ التي يؤمن بها حتى في كفالة الأصدقاء وقد عاتبته البارحة حين رفض أن آخذه لمشوار قصير لأن هذا الاسم العملاق بلا سيارة أو حتى بلا دور أبوي يفعله (حتى) لعائلته.
محمد بن زايد بن محمد الألمعي (1958) شاعر وصحفي سعودي. ولد في قرية رجال ألمع بمنطقة عسير. تخرّج في كليّة المعلّمين ثم درس الزراعة في جامعة الملك عبد العزيز. عمل في التعليم مدّةً، ثم انتقل إلى العمل الصحفي، حيث حرّر الصفحات الثقافيّة في جريدة البلاد ، ثم أسّس بالاشتراك مجلّة بيادر الأدبية التي تصدر عن نادي أبها الأدبي. سيرته ولد محمد بن زايد بن محمد الألمعي سنة 1377 هـ/ 1958م في رجال ألمع في محافظة رجال ألمع الواقعة بمنطقة عسير جنوب غرب السعودية. تخرّج في كليّة المعلمين ثم درس الزراعة في جامعة الملك عبد العزيز. عمل في التعليم عدة سنوات، ثم دخل الصحافة حيث كان محرّرًا للصفحات الثقافية بجريدة البلاد. أسس مع زملاء له مجلة بيادر الأدبية الصادرة عن نادي أبها الأدبي. هو عضو الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون ونادي أبها الأدبي ونادي جدة الأدبي. وله مشاركات في الأمسيات الشعرية والندوات واللقاءات داخل المملكة وخارجها. شعره قال عنه مازن عليوي " ليس مجرد شاعر، بل هو فيلسوف في الشعر، يكتب بعمق ولديه قدرة على صناعة الدهشة والصورة الحديثة غير التقليدية،". محمد زايد الألمعي.. “يا لهذا العجوز الولَد” – عسير. وعن تجاربه الشعرية رغم المفارقة في عدم إصداره حتى الآن ديواناً شعريا واحداً قال عبد الله السمطي "إن في قصائد زايد ما يشي بالتأمل فهو على نقيض ما يتبدى من غزل المكان ومديح ظاهري.
وأكد الجابر أن التكنولوجيا المتقدمة تخلق فرصاً جديدة، لاسيما أن البيانات والمعلومات باتت نفط المستقبل والأساس في توفير حلول رقمية لدعم التقدم في مختلف المجالات وأهمها الصناعة. • المشكلات العالمية أصبحت أكبر من قدرة دولة واحدة على حلها.. ومستقبل الابتكار لـ«قوة الدول الصغيرة». تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
وأوضح أن الابتكار كان المحفز الحقيقي لأغلب التحولات الكبرى التي شهدها العالم طوال الـ120 عاماً الماضية، مشيراً إلى أن الاستفادة من تلك التحولات لم تكن عادلة ومتساوية بين دول العالم. وأشار إلى أن الموجات والتحولات التي أحدثها الابتكار ارتبطت بأشخاص ملهمين وغير اعتياديين أوجدوا حلولاً للمشكلات عبر توظيف الابتكار. حلول للتحديات ويرى المحاضر أن الموجة المقبلة من التغير ستكون مختلفة تماماً، مشيراً إلى أن النهج الفردي في صناعة التحولات بدأ بالتلاشي ليقابله تشكل عالم شديد التنافسية والتشاركية، مفسراً ذلك بالتأكيد على أن مستقبل العالم سيعتمد على مدى قدرة مختلف الدول والقوى العالمية على التشارك والتكامل لإيجاد الحلول للتحديات العالمية. وقال: لن يكون بمقدور أي قوة منفردة مواجهة تحديات كتحدي المناخ، والطاقة، والتحديات الصحية، مؤكداً أن حل تلك التحديات سيتطلب تعاوناً بين مختلف المؤسسات والدول عبر سياسة قائمة على العمل التشاركي والتكاملي، مستشهداً بأزمة (كوفيد 19)، التي أكدت أن العمل الجماعي والتشاركي هو الحل الوحيد في مواجهة التحديات الكبرى وقد استفاد العالم من التبادل المعرفي والبحثي في تقليص حدة ومدة الأزمة.